Молитвенный коврик

Молитвенный коврик, саджжа́да (араб. سجادة‎, намазлык (тат. намазлык), джай-намаз (перс. جانماز‎) — коврик для намаза, на котором чаще всего изображена ниша с остриём свода, который обращают во время молитвы в сторону киблы (Мекки).

Намаз в Каире

Молитвенный коврик с компасом

ИспользованиеПравить

Арабское слово «саджжада» имеет тот же корень, что и слово «масджид» (мечеть). Молитвенные коврики являются для мусульманина практически самостоятельным местом отправления культа и предназначены прежде всего для защиты молящегося от нечистот (наджаса). Некоторые мусульмане придают саджжаде особое религиозное значение и с помощью коврика как бы отделяются от внешнего мира. Использование коврика при совершении молитвы не является обязательным, а её чрезмерное использование (например, в мечети поверх ковров) порицается некоторыми исламскими богословами. Обычно мусульмане приносят коврик с собой, а после молитвы сворачивают и уносят.

В тех случаях, когда мусульманин вынужден ехать на одном верховом животном с женщиной, полагалось класть коврик на предназначенное для мужчины седло. Благочестивые люди, посещая дом христианина или иного иноверца, предпочитали садиться на саджжады, оставаясь тем самым на «своей территории». В суфизме молитвенный коврик считается духовным троном, который передается по наследству от основателя тариката (суфийского братства) его руководителям.

 

Размеры и материалыПравить

Размер коврика ограничен площадью, позволяющей совершать земные поклоны (суджуд). Ширина обычного коврика колеблется от 0,4 до 0,6 метров, а длина от 1 до 1,5 метра.

В качестве саджжады могут быть использованы шкуры чистых животных (овцы, коровы и др.), листья (пальмы и др.), предметы одежды (куртка, халат и др.), ткань, бумага без нанесённых на ней типографских знаков (обои) и т. п.

ИсторияПравить

Термина «саджжада» нет в Коране, однако в канонических сборниках хадисов сохранились упоминания о хумрах, которые предназначались в первую очередь для защиты лица от жары либо холода земли. Практика, связанная с повсеместным использованием молитвенных ковриков, не существовала в раннее время истории ислама и появилась примерно в X—XI веках.

ТерминыПравить

• Фарраш — слуга, расстилающий молитвенный коврик.

В суфизме существует ряд мистических интерпретаций, связанных с термином саджада.

• Саджада — синоним тариката и цепочки преемственности (силсила).
• Сахиб ас-саджада, шейх ас-саджада или саджада-нишин (восседающий на молитвенном коврике) — руководитель тариката.
• Саджадат аль-иршад — место и право мистического наставничества.

ИскусствоПравить

Изготовление молитвенных ковриков является одним из традиционных направлений прикладного искусства мусульманских народов.

ГалереяПравить

• Турецкие намазлыки
•  
•  
•  
•  

• Азербайджанские намазлыки
•  

  Из Фахралы. Казахская школа

•  

  Ширванская школа

•  

  Сотканный в Южном Азербайджане ковёр Намазлык. XVI век

•  

  Сотканный в городе Шуше ковёр Намазлык. XIX век

• Татарские намазлыки
•  
•  
•  
•  

ЛитератураПравить

• Гогиберидзе Г. М. Исламский толковый словарь. — Ростов н/Д.: Феникс, 2009. — 266 с. — (Словари). — 3000 экз. — ISBN 978-5-222-15934-7.
• Резван Е. А. Саджжада // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 202—203. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
• Sad̲jd̲j̲āda / Wensinck, A.J., Hall, Margaret and Knysh, A. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs & G. Lecomte^[fr]. Assisted by P.J. Bearman and S. Nurit. — Leiden : E.J. Brill, 1995. — Vol. 8. (платн.)

СсылкиПравить

• Жайнамаз // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.). — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2005. — Т. II. — ISBN 9965-9746-3-2. (CC BY-SA 3.0)