Метаэтика

Метаэтика (аналитическая этика^{[источник не указан 623 дня]}) — область исследований, объектом которых является нормативная этика. Метаэтика осуществляет логико-лингвистический анализ нормативно-этического, морального рассуждения на предмет его непротиворечивости, обоснованности, терминологической точности и т. д.^[1]

В метаэтическом исследовании пересекаются две линии анализа: одна направлена на разработку некоторого «эталонного» образа этики, на выяснение критериев и самой возможности правильного, доказательного этического рассуждения; другая — на критику реальных этических построений (конкретных учений, концепций, аргументов).^[2]

С метаэтикой связываются этические исследования начала и середины XX века.

Первым исследованием в области метаэтики считается работа Джорджа Э. Мура «Principia Ethica»^[3].

ФункцииПравить

Метаэтика не выступает судьей в этических спорах, не участвует в формировании ценностных позиций. Она выполняет упорядочивающую, систематизирующую функцию, вносит логическую дисциплину в этические споры, устраняет «избыточную сложность» этической проблематики, обусловленную не столько сложностью самого предмета этики, сколько неточностью, многозначностью ее понятий.^[2]

Вопросы метаэтикиПравить

Согласно Ричарду Гарнеру и Бернарду Розену,^[4] существует три рода метаэтических проблем или три общих вопроса метаэтики:

Каково значение моральных понятий и суждений?
Какова природа моральных суждений?
Как можно обосновать моральные суждения?

Вопросом первого рода, например, является «что означают понятия „хороший“, „плохой“, „правильный“, „неправильный“?». Вторая категория включает вопросы о том, являются ли моральные суждения универсальными или относительными, однозначными или плюралистичными. Вопросы третьего рода состоят, например, в том, откуда мы знаем, что хорошо, а что плохо, и можно ли это знать вообще. Гарнер и Розен утверждают, что все три рода вопросов не являются независимыми, и ответ на один из них подразумевает достаточно определённые ответы на остальные^[4].

Семантические теорииПравить

Эти теории пытаются ответить прежде всего на первый из общих вопросов метаэтики. Например, семантической теорией является теория ценностей.

Обосновательные теорииПравить

Эти теории пытаются ответить на вопросы наподобие: «чем можно обосновать моральные суждения?» или «почему необходимо следовать нормам морали?» Большинство эпистемологов морали полагают, разумеется, что суждения в области морали обосновать можно, — в отличие от моральных скептиков.

См. такжеПравить

Эмотивизм

СсылкиПравить

ПримечанияПравить

↑ Метаэтика (неопр.). web.archive.org (22 мая 2009). Дата обращения: 22 мая 2021.
↑ ¹ ² Л.В. Максимов Очерк современной метаэтики Сектор этики Института философии РАН (неопр.). web.archive.org (28 февраля 2009). Дата обращения: 22 мая 2021.
↑ Максимов Л.В. Очерк современной метаэтики (рус.) // Вопросы философии : журнал. — 1998. — № 10. — С. 39—54.
↑ ¹ ² Garner, Richard T.; Bernard Rosen. Moral Philosophy: A Systematic Introduction to Normative Ethics and Meta-ethics (англ.). — New York: Macmillan, 1967. — P. 215.

[1] Метаэтика (неопр.). web.archive.org (22 мая 2009). Дата обращения: 22 мая 2021.

[:0-2] ¹ ² Л.В. Максимов Очерк современной метаэтики Сектор этики Института философии РАН (неопр.). web.archive.org (28 февраля 2009). Дата обращения: 22 мая 2021.

[3] Максимов Л.В. Очерк современной метаэтики (рус.) // Вопросы философии : журнал. — 1998. — № 10. — С. 39—54.

[gr67-4] ¹ ² Garner, Richard T.; Bernard Rosen. Moral Philosophy: A Systematic Introduction to Normative Ethics and Meta-ethics (англ.). — New York: Macmillan, 1967. — P. 215.

[1]

[2]

[3]

[4]