Мавзолей Нуриддина Басира
Мавзоле́й Нуридди́на Баси́ра (узб. Nuriddin Basir maqbarasi, перс. حرم نورالدّین باسیر) — один из мусульманских мавзолеев XX века в городе Самарканд. В мавзолее похоронен Шейх Нуридди́н Баси́р Ку́тби Чахордаху́м.
Мавзолей | |||
Мавзолей Нураддина Басира | |||
---|---|---|---|
узб. Nuriddin Basir maqbarasi перс. حرم نورالدّین باسیر тадж. Мақбараи Нуриддин Басир | |||
Вид с запада | |||
39°39′55″ с. ш. 66°59′07″ в. д.HGЯO | |||
Страна | Узбекистан | ||
Местоположение | Самарканд | ||
Конфессия | ислам | ||
Архитектурный стиль | персидская архитектура | ||
Основные даты | |||
|
|||
Реликвии и святыни |
Могила Нуриддина Басира Святой родник |
||
Статус |
Достопримечательность и место паломничества
|
||
Медиафайлы на Викискладе |
Мавзолей находится в северо-восточной части Самарканда, на территории так называемого старого города, в южной окраине древнего городища Афрасиаб, на территории древнего кладбища Хазрет-Хызр, в 230 метрах к северо-востоку от мечети Хазрет-Хызр и мавзолея Ислама Каримова, в 200 метрах к северо-востоку от мавзолея Махсумбобо.
ИсторияПравить
Шейх Нуриддин Басир с титулом Кутби Чахордахум (с персидского языка переводится как Четырнадцатый кутб) жил с середины XII века по первую половину XIII века. Являлся видным исламским богословом своей эпохи. Родился в Ташкенте. С рождения являлся слепым. Получил прозвище Басир, что с персидского языка может означать «видящий даже с закрытыми глазами» или «зоркий». Начальное религиозное образование получил у своего отца, затем у известного шейха Зайниддина Куи Арифуна. В молодости вместе с матерью переехал в Самарканд, и поселился рядом с древним каналом Новадон. В Самарканде, который в то время недавно оправился после разрушительного монгольского нашествия, обрел множество сторонников и учеников. Скончался в 1242 году в Самарканде, и был похоронен недалеко от своего жилища, в районе канала Новадон, где существовало древнее кладбище. Спустя 130 лет, Амир Темур (Тамерлан), который стал правителем огромной империи со столицей в Самарканде, решил по совету одного из своих духовных наставников построить мавзолей над его могилой, купола которого имели золотые куббы. Высота куполов достигала пяти метров и была видна со всех точек Самарканда. На возвышенности Куксарай в то время размещались войска Тамерлана, существовала крепость, были воздвигнуты большое количество зданий и дворцов, самые известные среди которых дворцы Куксарай и Бустансарай, где часто останавливался сам Тамерлан. В середине XV века, в Самарканде почитание Нуриддина Басира было так велико, что, как сообщает историк Абдул Хасан, «благочестивые люди и религиозные деятели, включая шейх-уль-ислама, проходили рядом с его погребением пешком, и даже снимали обувь».
В результате Туркестанских походов русской армии в 1868 году Самарканд вошёл в состав Российской империей. На месте цитадели Тимура построена оборонительная крепость российских войск. Мавзолей Нуриддина Басира и другие постройки эпохи Тамерлана оказались на территории российской крепости.
По словам В.Вяткина мавзолей над мазаром Кутби Чаардахума « был уничтожен русскими при устройстве теперешней крепости».[1]
В 1881 году в ходе расширения и укрепления крепости российских войск, мавзолей Нуриддина Басира и остальные архитектурные памятники (в том числе величественные дворцы Куксарай и Бустансарай) на возвышенности Куксарай были взорваны и снесены властями Российской империи. Снос построек, и особенно снос почитаемого мавзолея вызвало резкое недовольство самаркандцев, и тогдашний главный кази (шариатский судья) Самарканда — Саид Мир Низамиддин Ходжа (являлся потомком Махдуми Азама) перенёс могилу святого в район мечети Хазрет-Хызр, на одноимённое кладбище, в нынешнее место мавзолея.
После обретения независимости Узбекистаном в 1991 году, учёными изучены исторические рукописи и данные, и выяснено точное местоположение могилы Нуриддина Басира. В 1997 году потомками Мир Низамиддина Ходжи над могилой святого был построен нынешний мавзолей, за счёт потомков Мир Низамиддина Ходжи, а также за счёт добровольных пожертвований. Рядом с мавзолеем находится родник, считающийся священным и целебным.
Вместе с остальными архитектурными, археологическими, религиозными и культурными памятниками Самарканда входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО под названием «Самарканд — перекрёсток культур».
ГалереяПравить
ПримечанияПравить
- ↑ Справочная книжка Самаркандской области. Вып.6. 1898. Самарканд, 1899, с.251
В статье не хватает ссылок на источники (см. также рекомендации по поиску). |
ЛитератураПравить
- Дробченко Н. В., Субхонов Ф. Ш. Мавзолей Шейха ходжы Нуриддина Басира (Кутби — Чахар — духум). Исторический очерк и проект благоустройства территории // Исторические исследования: материалы V Междунар. науч. конф. (г. Самара, март 2017 г.). — Самара: ООО "Издательство АСГАРД", 2017. — С. 49-53. (рус.) Издательство «Молодой учёный» — moluch.ru. Дата обращения: 2019-1-21.
- И. М. Муминов. История Самарканда: С древнейших времён до Великой Октябрьской социалистической революции. — Ташкент: «Фан», 1969. — С. 238 и 244.