Мавзолей Артыка

Мавзолей Артыка (каз. Артық тамы) — архитектурный памятник Казахстана. Образец культово-погребального зодчества западных казахских кочевых и полу-кочевых племён. В конце XIX века над старой могилой родового предка мавзолей построил казахский мастер Дильмагамбет Есембетулы. Памятник находится в урочище на краю песков Сам^[1], на границе Атырауской и Актюбинской областей, в 7 километрах от древнего городища Көп там («Много жилищ»)^[2].

Ряд архитектурных и декоративных приёмов, применённых в строении, объединяет мавзолей Артыка с памятниками погребально-культовой архитектуры домонгольского периода, — к примеру, с построенным ещё в XII веке мавзолеем Айша-биби, — что позволяет говорить о многовековых традициях в искусстве казахских зодчих, о существовании устойчивых эстетических канонов, формирующих национальный монументальный стиль. Наибольший интерес представляет глиптический декоративный орнамент внутри и снаружи строения, умело использованный как ритмический и зонирующий элемент в архитектурных деталях мавзолея^[2]^[3].

ОписаниеПравить

Как и многие другие подобные сооружения в регионе, мавзолей сложен из белого ракушечника^[1]. Имеет четырёхугольную форму с выступами. Высота купола 6,24 м^[2]. Купол сложен из обтёсанных камней; камни стен уложены в два ряда — горизонтально и вертикально. Орнаментальная резьба парапетов, поясов, арок и ниш повторяется с каждой стороны, образуя непрерывные ленты с правильным чередованием двух комбинаций, состоящих из геометрического (ромб), зооморфного (туйетабан — так называемый «верблюжий след») и растительного (стилизованные листья) узоров^[3].

Изнутри портал также украшен резьбой из сочетания тех же трёх видов, только «верблюжий след» заменён на «бараний рог» (кошкармуйиз). Вход в мавзолей отмечен большим резным узорным «цветком». Национальный орнамент, использованный в декоре, имеет устойчивый символический смысл. Так, узор «верблюжий след» (туйетабан) традиционно украшает предметы быта, необходимые в странствовании, и означает пожелание счастливого пути, а «бараний рог» (кошкармуйиз) связан с пожеланиями довольства и достатка. В сочетании с другими традиционными узорами стены мавзолея, таким образом, украшены зашифрованными пожеланиями загробного мира и райской участи душе покойного Артыка.

В 1947 году мавзолей в урочище Сам подробно исследовал и описал видный казахский архитектор Т. К. Басенов, — в ходе подготовки диссертации по архитектурному орнаменту Казахстана. Скорее всего, благодаря именно ему известно имя мастера, строившего мавзолей. С тех пор мавзолей признан культурным достоянием и памятником архитектуры Атырауской области. В местной прессе в 1975 году о нём писали^[4]:

Пытаюсь представить себе могильник Копшеит без мавзолея Артык. Невозможно. Потому что именно в нём, как в зеркале, нашли своё отражение не только бездонное небо и скупые здешние краски, но и всё самое лучшее, самое талантливое и самобытное, что отдельными штрихами и крупицами щедро рассыпано в окружающих его неприметных…

ЛитератураПравить

При написании этой статьи использовался материал из издания «Казахстан. Национальная энциклопедия» (1998—2007), предоставленного редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons BY-SA 3.0 Unported.
Басенов Т. К. Архитектурные памятники в районе Сам // Алма-Ата: Тип. Академии наук Казахской ССР, 1947
Басенов Т. К. Архитектурный орнамент Казахстана // Автореферат дис., представл. на соискание учёной степени кандидата архитектуры Академии архитектуры СССР. — Москва: [б. и.], 1951
Басенов Т. К. Архитектура Казахстана: избранные произведения. 2-том // Алматы: Өнер, 2010. — С. 50. — 160 с.

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² Акишев К. А., Агеева Е. И. Древние памятники Казахстана Архивная копия от 6 марта 2016 на Wayback Machine // Казгосиздат, 1958. — С. 36-37.
↑ ¹ ² ³ Артыка мавзолей // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.). — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7. (CC BY-SA 3.0)
↑ ¹ ² Оспанова К. Х., Куспангалиев Б. У. Формирование собственных орнаментальных композиций в монументальном искусстве Казахстана (недоступная ссылка) // Труды научно-практической конференции «Архитектура и строительство в условиях глобальной интеграции». — Казахский национальный технический университет им. К. И. Сатпаева. — Алматы. — 2015. — С. 78-80. — 372 с.
↑ Простор, Выпуски 1-6 Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Казахское гос. изд-во худож. лит-ры, 1975. — С. 96

[дрв-1] ¹ ² Акишев К. А., Агеева Е. И. Древние памятники Казахстана Архивная копия от 6 марта 2016 на Wayback Machine // Казгосиздат, 1958. — С. 36-37.

[кнэ-2] ¹ ² ³ Артыка мавзолей // Казахстан. Национальная энциклопедия (рус.). — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 2004. — Т. I. — ISBN 9965-9389-9-7. (CC BY-SA 3.0)

[орн-3] ¹ ² Оспанова К. Х., Куспангалиев Б. У. Формирование собственных орнаментальных композиций в монументальном искусстве Казахстана (недоступная ссылка) // Труды научно-практической конференции «Архитектура и строительство в условиях глобальной интеграции». — Казахский национальный технический университет им. К. И. Сатпаева. — Алматы. — 2015. — С. 78-80. — 372 с.

[простор-4] Простор, Выпуски 1-6 Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Казахское гос. изд-во худож. лит-ры, 1975. — С. 96

[1]

[2]

[3]

[4]