Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Луизи, Паулина — Википедия
Википедия

Луизи, Паулина

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Луизи.

Паулина Луизи (1875, Колон, Энтре-Риос, Аргентина[1] — 1950, Монтевидео, Уругвай) была лидером феминистского движения в Уругвае. В 1909 году она стала первой уругвайкой, получившей медицинское образование, и она активно выступала за половое воспитание в школах. Луизи представляла Уругвай на международных женских конференциях и путешествовала по Латинской Америке и Европе. Она также была первой латиноамериканкой, принявшей участие в Лиге Наций, и стала одной из её самых влиятельных первых активисток.

Паулина Луизи
Paulina Luisi.jpg
Имя при рождении исп. Paulina Luisi reteri
Дата рождения 1875
Место рождения
Дата смерти 1950
Место смерти
Страна
Род деятельности учительница, гинеколог, политик, суфражистка, врач
Отец Ángel Luisi Pisano[d]
Мать María Teresa Josefina Janicki[d]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

БиографияПравить

Паулина Луизи родилась в Аргентине в 1875 году. Её мать, Мария Тереза Жозефина Яницки (Maria Teresa Josefina Janicki), имела польское происхождение, а её отец, Анхель Луизи (Angel Luisi), предположительно имел итальянское происхождение. Вскоре после её рождения семья переехала в Уругвай[2]. У Луизи также было две сестры, Клотильда Луизи, первая юристка в Уругвае, и Луиза Луизи, известная поэтесса[3].

Луизи черпала вдохновение и получала безраздельную поддержку от своих родителей. Мария призвала Луизи осуществлять свои мечты, несмотря на социальные ограничения, наложенные на женщин в начале XX века. Отец, педагог и социалист, привил ей «неудержимое стремление к справедливости и свободе»[2]. Вслед за отцом Луизи на протяжении всей жизни была социалисткой, интересовавшейся вопросами реформы морали.

Медицинское образование и преподаваниеПравить

Луизи получила степень бакалавра и окончила медицинский факультет Университета Республики Уругвай в 1899 году. В 1908 году она стала первой женщиной-врачом и хирургом Уругвая. Она стала руководительницей гинекологической клиники медицинского факультета Национального университета в Монтевидео[4]. В 1907 году в Уругвае было всего четыре женщины-врача и триста пять врачей-мужчин. Число женщин-врачей постепенно росло[5]. Луизи писала медицинские статьи на самые разные темы: от профилактики сопутствующих заболеваний, гигиены, евгеники, школ под открытым небом, наследственных качеств и социальных болезней до «торговли белыми рабынями», проституции, венерических заболеваний и прав матери.

Половое просвещениеПравить

В 1916 году Луизи выступила с программной речью перед Первым Панамериканским детским конгрессом, уделив особое внимание социологии и образованию женщин и детей в Латинской Америке[6]. В речи Луизи выступила за обязательные программы сексуального здоровья (sex-health) в системе государственных школ от начальной до средней школы, а также за женское право голоса[7]. Она определила половое воспитание как педагогический инструмент, позволяющий научить человека подчинять сексуальные влечения воле информированного, добросовестного и ответственного разума[8]. Занятия по половому воспитанию подчёркивали бы необходимость силы воли и самодисциплины, регулярных умеренных физических упражнений для сжигания сексуальной энергии и помогали бы избегать сексуально стимулирующих развлечений[9]. В отличие от полового воспитания, занятия по санитарному просвещению должны были быть больше сосредоточены на научных аспектах воспроизводства видов, естественной истории, анатомии, личной гигиене и профилактике венерических заболеваний[9].

Из-за этих предложений Луизи назвали анархисткой и революционеркой. Её также обвинили в том, что она захотела растить из учеников будущих проституток.

В 1944 году её предложения по обучению сексуальному здоровью были включены в систему государственных школ Уругвая.

Луизи считала, что "мужчина и женщина — не что иное, как две формы одного и того же существа, наделённые лишь теми различиями, которых требует сохранение вида[10]. Таким образом, в её понимании различия в анатомии не диктовали мужчине и женщине разные роли. Луизи также работала учительницей в Женском педагогическом колледже и выступала за включение гигиены в число предметов, преподаваемых будущим учителям. Её лекции и аргументы были специально разработаны для того, чтобы ввести профилактику в качестве предмета в учительскую программу подготовки.

Феминистское влияниеПравить

На Луизи оказала сильное влияние англичанка Жозефин Батлер, известный реформатор морали XIX века[11]. Её борьба против Закона об инфекционных заболеваниях 1864 года и основание Международной аболиционистской федерации в Женеве для сдерживания торговли белыми рабами[12] служили постоянным источником вдохновения для Луизи[13].

Феминистские идеи Луизи основывались и на других движениях начала XX века. Когда Луизи была ещё студенткой, аргентинская либеральная феминистка Петрона Эйле (Petrona Eyle) написала ей как президент Universitarias Argentinas (Аргентинская ассоциация женщин с университетским образованием, связанная с Американской ассоциацией женщин с университетским образованием), призвав присоединиться к организации. В письме от 1 мая 1907 года Эйле призвала Луизи и её коллег-женщин по университету создать уругвайское отделение Universitarias, заявив, что «хотя вас сейчас не так много, вы всегда будете ядром, вокруг которого соберутся другие»[14].

 
Карта, включённая в буклет Планисфера, показывающая текущее положение политических прав женщин в мире 1929 года, на которой Луизи подробно описывает ситуацию с избирательными правами женщин в разных странах мира.

Похоже, что Луизи и другие приняли это приглашение и присоединились к своим аргентинским коллегам в 1907 году. Важным событием с точки зрения включения Луизи в панамериканские сети либеральных феминисток и её продвижения к лидерству в уругвайском либеральном феминизме было её участие в Женском конгрессе (Congreso Femenino), проходившем в Буэнос-Айресе в 1910 году[15]. Там она познакомилась с известными аргентинскими феминистками, такими как Алисия Моро де Хусто и Сесилия Жерсон[16]. Организованная Universitarias конференция собрала более 200 женщин, представляющих Аргентину, Уругвай, Перу, Парагвай и Чили. Вполне вероятно, что на этой конференции Луизи впервые вступила в контакт со многими лидерами (или будущими лидерами) либерального феминизма в Южной Америке, и эти дружеские отношения и знакомства продолжались десятилетия спустя. Поездки в Европу принесли ей знакомство с такими женщинами, как Гения Аврил де Сен-Круа, президентом комитета морального единства Международного совета женщин, и Жюли Зигфрид, президентом французского Национального совета женщин[17].

Феминистский активизм в Уругвае и АмерикеПравить

Уругвайский феминизмПравить

До феминистской активности Луизи в Уругвае не было организованных движений за права женщин, несмотря на прогрессивную позицию страны в отношении социального законодательства в начале XX века[2]. В качестве представительницы Уругвая на заседании Первого Панамериканского научного конгресса в 1915 году Луизи помогла основать Панамериканскую вспомогательную организацию женщин (Pan-American Women’s Auxiliary), которая выступала за «социальное и экономическое улучшение» женщин и детей[2]. После этого Луизи обратила внимание на развитие женских организаций в своей родной стране.

Луизи вместе с Изабель Пинто де Видаль и Франсиской Беретервиде в 1916 году основала Consejo Nacional de Mujeres (CONAMU), филиал Международного совета женщин в Уругвае[18]. Луизи стала основательницей и главным редактором бюллетеня CONAMU Acción Femenina (Женское действие). Бюллетень в первую очередь был посвящён темам, касающимся женских ценностей и равенства. В издании 1917 года Луизи опубликовала своё определение феминизма, заявив, «… что женщина — это нечто большее, чем материал, созданный, чтобы служить мужчине и подчиняться ему, как рабыня, что она больше, чем машина для производства детей и ухода за домом; что женщины обладают чувствами и интеллектом, что их миссия состоит в том, чтобы увековечить род, и это должно быть сделано не только с помощью внутренностей и грудей, это должно быть сделано с умом и сердцем, готовностью быть матерью и воспитательницей, что она должна быть партнёром и советником мужчины, а не его рабыней»[19]. CONAMU сосредоточился на социальных проблемах, включая женское социальное обеспечение и образование, условия работы, алкоголизм и равные моральные стандарты[20].

Луизи также была активной сторонницей работающих женщин[21]. Она создала два первых женских профсоюза, существовавших в Уругвае — Unión de Telefonistas (Союз телефонных операторов) и Costureras de sastrerias (Швеи из ателье). Луизи работала с Unión de Telefonistas, чтобы улучшить условия труда, и благодаря её участию количество телефонов, с которыми приходилось работать, снизилось со ста до восьмидесяти на человека. Уругвайцы стали придавать значение идее женского избирательного права в 1910-х годах, и в 1919 году Луизи основала Alianza de Mujeres para los Derechos Femeninos (Альянс женщин за права женщин), который был связан с Международным альянсом избирательного права женщин. Alianza оказала давление на выборных должностных лиц, чтобы они ввели политические права женщин[22]. Alianza тесно сотрудничала с депутатом Алфео Брумом, чтобы заставить конгресс принять закон, разрешающий женщинам голосовать на муниципальном уровне, чтобы женщины могли выполнять свой «законный социальный долг по оказанию услуг в различных областях общественного благосостояния»[23]. Законопроект не прошёл. Из-за того, что вопрос с избирательным правом застопорился, через четыре года после своего создания Alianza расширила свою повестку, включив в неё экономические и гражданские женские права[5].

Панамериканский феминизмПравить

Помимо борьбы за права женщин в Уругвае, Луизи стремилась создать панамериканское феминистское движение, которое принесло бы пользу странам Америки[24]. Она также хотела добиться равенства во всем мире. Луизи поехала в Соединённые Штаты в надежде, что американские феминистки помогут развить панамериканский феминизм, но разочаровалась из-за презрения американок к южноамериканкам. Только после начала Второй мировой войны Луизи снова выступила за «сестринские отношения» между американскими и латиноамериканскими феминистками[25]. Деятельность Луизи получила международное признание и была популярна в Латинской Америке. В 1947 году Primer Congreso Interamericano de Mujeres (Первая межамериканская женская конференция) в Гватемале почтила память Луизи, признав её матерью межамериканского феминизма[26].

 
Паулина Луизи (1919)

Radio FemeninaПравить

Паулина Луизи также была активна на общественных радиостанциях Латинской Америки. В 1930-х годах Луизи принимала уругвайская радиостанция Radio Femenina. В эфире Луизи призывала феминисток оставаться активными, потому что только женщины могут изменить ситуацию в качестве посредников и миротворцев[27]. Луизи была крайне влиятельной, поскольку радио позволяло ей свободно высказывать своё мнение и выходить за пределы Аргентины и Уругвая. Выступления создали ей среди феминисток образ зрелой авторитетной женщины[28]. Важной вехой в её работе были уругвайские выборы 1942 года, когда Луиза призвала женщин голосовать, чтобы доказать, что женщины достойны своего гражданства[29]. В позднем возрасте в 1940-х годах Луизи стала известна как Ла Абуэла (Бабушка) — прозвище отражало идеалы материнства, связанные с феминизмом.

Работа Лиги Наций над секс-торговлейПравить

Луизи была делегаткой правительства Уругвая в Комиссии Лиги Наций по защите детей и молодёжи, где взяла на себя борьбу с незаконной секс-торговлей. Она также была членом Технической комиссии и отвечала за изучение вопроса торговли женщинами.

Опыт Луизи в области медицины, где она была свидетельницей женских проблем с сексуальным здоровьем, таких, как инфекции, побудил её принять участие в борьбе с проституцией[30]. Луизи считала проституцию актом, унизительным для всех женщин, независимо от их национальной принадлежности[31]. Проституция становилась все более серьёзной проблемой в Латинской Америке и во всем мире, женщин часто принуждали вести подобный образ жизни. Луизи рассматривала проституцию как результат экономических трудностей и видела связь между проституцией и низкой заработной платой[32].

Знаменитая речь Луизи «Торговля белыми рабынями и проблема регулирования» в Университете Буэнос-Айреса в 1919 году привела к созданию Аргентино-уругвайского аболиционистского комитета[33]. Усилия Луизи также были замечены в Аргентине, где она сотрудничала с муниципальным советом, который разработал законы, помогающие проституткам, ищущим реабилитацию. Законы предусматривали возможности трудоустройства, правовую защиту и общежития[33].

Интерес к сексуальному здоровью также привёл Луизу к участию в Лиге Наций в Комитете по торговле женщинами и детьми. Луизи сильно повлияла на изначальную конвенцию против трафикинга[34]. В 1934 году Луизи и Национальный совет женщин Уругвая приняли Детский кодекс. Закон обеспечивал защиту беременных женщин, предоставлял защиту детям с рождения и решал проблемы незаконнорождения[35].

Для Луизи было важным сдерживание проституции, распространения венерических заболеваний, защита будущего человечества и превращение материнства из царства похоти в царство родителя и опекуна рода человеческого[36].

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 https://elpais.com/internacional/2021-03-07/paulina-luisi-la-medica-pionera-que-lucho-por-el-derecho-al-voto-de-las-mujeres.html
  2. ↑ 1 2 3 4 Marino, Katherine M. Feminism for the Americas : the making of an international human rights movement. — Chapel Hill, 2019. — P. 20. — ISBN 978-1-4696-4969-6.
  3. ↑ Marino, Katherine. La Vanguardia Feminista: Pan-American Feminism and the Rise of International Women's Rights, 1915-1946 (PhD Dissertation) : [англ.]. — Stanford : Stanford University, 2013. — P. 38.
  4. ↑ Marino, Katherine. La Vanguardia Feminista: Pan-American Feminism and the Rise of International Women's Rights, 1915-1946 (PhD Dissertation) : [англ.]. — Stanford : Stanford Univeirty, 2013.
  5. ↑ 1 2 Lavrin, Asunción. Women, feminism, and social change in Argentina, Chile, and Uruguay, 1890-1940. — Lincoln : University of Nebraska Press, 1995. — ISBN 0-585-30067-4.
  6. ↑ Marino, Katherine. La Vanguardia Feminista: Pan-American Feminism and the Rise of International Women's Rights, 1915-1946 (PhD Dissertation) : [англ.]. — Stanford : Sanford University, 2013. — P. iv.
  7. ↑ Marino, Katherine M. Feminism for the Americas : the making of an international human rights movement. — Chapel Hill, 2019. — P. 14. — ISBN 978-1-4696-4969-6.
  8. ↑ Luisi 1950: 82–83 in Little 1975: 394
  9. ↑ 1 2 Little 1975: 395
  10. ↑ Marino, Katherine. La Vanguardia Feminista: Pan-American Feminism and the Rise of International Women's Rights, 1915-1946 (PhD Dissertation). — Stanford : Stanford, 2013.
  11. ↑ Marino, Katherine. La Vanguardia Feminista: Pan-American Feminism and the Rise of International Women's Rights, 1915-1946 (PhD Dissertation) : [англ.]. — Stanford : Stanford University, 2013. — P. 41.
  12. ↑ Chataway, 1962, in Little, 1975: 391
  13. ↑ Luisi, 1948: 24-26, in Little 1975: 391
  14. ↑ Ehrick, 410
  15. ↑ Little 1975: 391
  16. ↑ Drier, 1920 in Little 1975: 391
  17. ↑ Acción Femenina, 1917: 134 in Little 1975, 391
  18. ↑ Oldfield, Sybil. International Woman Suffrage: October 1916-September 1918, Volume III. — London : Taylor & Francis, 2003. — P. 279. — ISBN 0-415-25739-5.
  19. ↑ Acción Femenina, 1917: 48 in Little 1975: 387
  20. ↑ Lavrin, Asunción. Women, feminism, and social change in Argentina, Chile, and Uruguay, 1890-1940. — Lincoln : University of Nebraska Press, 1995. — P. 382–329. — ISBN 0-585-30067-4.
  21. ↑ Ehrick, Christine. The shield of the weak : feminism and the State in Uruguay, 1903-1933. — Albuquerque : University of New Mexico Press, 2005. — ISBN 978-0-8263-3470-1.
  22. ↑ Marino, Katherine M. Feminism for the Americas : the making of an international human rights movement. — Chapel Hill, 2019. — P. 21. — ISBN 978-1-4696-4969-6.
  23. ↑ Ehrick, Christine. The shield of the weak : feminism and the State in Uruguay, 1903-1933. — Albuquerque : University of New Mexico Press, 2005. — P. 151. — ISBN 978-0-8263-3470-1.
  24. ↑ Marino, Katherine. La Vanguardia Feminista: Pan-American Feminism and the Rise of International Women's Rights, 1915-1946 (PhD Dissertation) : [англ.]. — Stanford : Stanford University, 2013.
  25. ↑ Marino, Katherine. La Vanguardia Feminista: Pan-American Feminism and the Rise of International Women's Rights, 1915-1946 (PhD Dissertation) : [англ.]. — Stanford : Stanford University, 2013. — P. 24.
  26. ↑ Marino, Katherine. Feminism for the Americas. — University of North Carolina Press, 2019. — P. 227.
  27. ↑ Ehrick, Christine. Radio and the Gendered Soundscape: Women and Broadcasting in Argentina and Uruguay 1930-1950. — Cambridge University Press, 2015. — P. 107.
  28. ↑ Ehrick, Christine. Radio and the Gendered Soundscape: Women and Broadcasting in Argentina and Uruguay 1930-1950. — Cambridge University Press, 2015. — P. 112.
  29. ↑ Ehrick, Christine. Radio and Gendered Soundscape: Women and Broadcasting in Argentina and Uruguay 1930- 1950. — Cambridge University Press, 2015. — P. 113.
  30. ↑ Little, Cynthia Jeffress (1975). “Moral Reform and Feminism: A Case Study”. Journal of Interamerican Studies and World Affairs. 17 (4): 392. DOI:10.2307/174949. JSTOR 174949.
  31. ↑ Rodriguez Garcia, Magaly (August 29, 2012). “The League of Nations and the Moral Recruitment of Women”. International Review of Social History. 20: 105.
  32. ↑ Rodriguez Garcia, Magaly (29 August 2012). “The League of Nations and the Moral Recruitment of Women”. International Review of Social History. 20: 123.
  33. ↑ 1 2 Little, Cynthia Jeffress (1975). “Moral Reform and Feminism: A Case Study”. Journal of Interamerican Studies and World Affairs. 17 (4): 393. DOI:10.2307/174949. JSTOR 174949.
  34. ↑ Little, Cynthia Jeffress (1975). “Moral Reform and Feminism: A Case Study”. Journal of Interamerican Studies and World Affairs. 17 (4): 394. DOI:10.2307/174949. JSTOR 174949.
  35. ↑ Little, Cynthia Jeffress (1975). “Moral Reform and Feminism: A Case Study”. Journal of Interamerican Studies and World Affairs. 17 (4): 392. DOI:10.2307/174949. JSTOR 174949.
  36. ↑ Luisi, 1950: 30-31, 55-56; 1948: 37-39 in Little 1975: 391

ЛитератураПравить

  • Ehrick, Christine. Gender & History, Nov 98, Vol. 10 Issue 3, pp. 406—410
  • Little, Cynthia Jeffress, Journal of Interamerican Studies and World Affairs, Vol. 17, No. 4, Special Issue: The Changing Role of Women in Latin America. (Nov., 1975), pp. 386—397.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Луизи,_Паулина&oldid=127503047