Литургическое движение

Литургическое движение — совокупность инициатив в католичестве, англиканстве и протестантизме, предпринимавшихся в XIX-XX века с целью возрождения активного, сознательного и плодотворного участия народа в богослужении. Литургическое движение начиналось в XIX веке в Католической церкви и распространилась на многие другие христианские церкви, включая лютеранские церкви, англиканское сообщество и другие протестантские церкви. Подобная реформа в Церкви Англии и англиканском сообществе известно как оксфордское движение способствовало изменению теологии и литургии в Великобритании и США в середине XIX века. Литургическое движение стало одним из основных факторов, повлиявших на процесс экуменического движения в пользу обращения вспять разногласий, начавшихся во время реформации.

Движение имеет ряд аспектов. Во-первых, это была попытка восстановить богослужебные практики средневековья, которые в XIX веке считалась идеальной формой богослужения и выражения веры. Во-вторых, это была научная миссия по изучению и анализу истории богослужения. В-третьих, движение расширилось до изучения природы богослужения и молитвы как органической человеческой деятельности. Четвёртым было стремление обновить выразительность богослужение как инструмента обучения и миссии. Пятым была попытка добиться примирения между многими церквями по обе стороны протестантской реформации.

В ходе реформации XVI века, в то время как некоторые из новых протестантских церквей отказались от старой латинской мессы Римско-католической церкви, римско-католическая церковь реформировала и пересмотрела её. Разделение между католичеством и протестантизмом было отчасти обусловлено различием взглядов на язык, на котором должна совершаться литургия. Месса на латыни по мнению одних — это то, что можно в первую очередь увидеть и услышать как священный акт; богослужение на народном языке, то есть на родном языке для молящегося было бы тем, что молящийся может понять и в чём он может принять участие. Последовавший за этим пересмотр римской литургии, который обеспечил единое использование для всей Западной Церкви, подчеркнул сакраментальный и жертвенный характер Евхаристии, а не направление, к которому призывали реформаторы, в сторону участия мирян. Литургическое движение, зародившееся в результате работы по восстановлению литургии в соответствии с её древними принципами, привело к изменениям, которые затронули как католиков, так и протестантов различных конфессий.

ЛитератураПравить

• Сахаров П. Литургическое движение // Католическая энциклопедия. — М., 2005. — Т. 2. — С. 1698—1699. — ISBN 5-89208-054-4.
• Ткаченко А. А. Литургическое движение // Православная энциклопедия. — М., 2016. — Т. XLI : «Ливаний — Львовский в честь Преображения Господня женский монастырь». — С. 238-240. — 752 с. — 30 000 экз. — ISBN 978-5-89572-021-9.