Куротропос

Куротрофос, Kourotrophos (др.-греч. Κουροτρόφος, «воспитатель детей») — это имя, которое было дано в Древней Греции богам и богиням, чьи свойства включали их способность защищать детей и подростков. Многочисленные боги упоминаются с этим эпитетом, в том числе Афина, Аполлон, Гермес, Геката, Афродита, Артемида, Илифия и другие. Обычно их изображали с младенцем на руках. Деанерия и Ариадна иногда изображались на вазах со своими детьми, Гилл и Стафилос и Энопион соответственно тоже, однако нет никаких доказательств того, что им поклонялись как куротропным божествам.

Позднемикенская куротропная фигурка (около 1360 г. до н.э.) (Лувр)

Куротропос была божеством города Афины, которая не входила в число главных олимпийских божеств. Она появилась в качестве защитницы детей и юношества; в честь богини было построено святилище, названное по её имени и в честь культа Kourotropheion. Куротропос была основной фигурой культа, связанного с плодовитостью и уходом за детьми.

Куротропос похожа на Деа Гравида  (англ.) (рус., которые представляют собой фигуры богинь или женщин с явными признаками беременности.

Священные фигурыПравить

 

Кипрский терракотовый куротропос, изображающий птицеликое божество, около 1450-1200 гг. до н.э. (Метрополитен-музей)

Термин куротропос (множественное число kourotrophoi) или глагол куротропический используется для описания женских статуэток, изображённых с младенцами, которые могут изображать или смертных женщин, или божеств. Кипр известен тем, что там создавались фигурки-куротропосы в течение раннего кипрского III и среднего кипрского I периода (приблизительно 2000-1800 гг. до н.э.). Большинство куротропосов этой эпохи имеют высоту от 20 до 30 см и изготовлены из различных материалов, таких как известняк и терракота. Они держат младенцев, которые обычно находятся в колыбелях, на левом плече. Найдены по крайней мере две кипрских фигуры из этого периода, которые изображают фигуру, кормящую ребёнка, и две фигуры, которые изображены сидящими с младенцем на коленях.

В настоящее время все куротропические фигуры в качестве артефактов были обнаружены в гробницах, однако это не означает, что они использовались исключительно для представления смерти/загробной жизни, поскольку большинство фигур не несут данных о том, где они были найдены. Кроме того, в целом, данные о фигурках, не только о куротропосах, были связаны с менее чем 10% всех захоронений бронзового века, и на некоторых обнаружены признаки починки, это свидетельствует о том, что они использовались в повседневной жизни.. Существуют свидетельства того, что на Кипре использовалась посадка в колыбели во время бронзового века, с признаками случайного формирования черепа, происходящего в раннем и среднем бронзовом веке, и преднамеренного формирования черепа во время позднего бронзового века, совпадающего с временным периодом для этих фигур, изображающих младенцев в колыбели.

Во время поздней бронзы популярность материнских статуэток на Кипре уменьшилась, несмотря на то, что они были исключительно популярным предметом по сравнению с другими окружающими культурами, начиная с эпохи неолита, поскольку контакты с иностранными культурами привели к культурным сдвигам. Можно утверждать, что подчёркивание значения женщин как подательниц жизни уменьшилось в течение этого периода времени. Создание куротропных фигур продолжалось, однако им были даны лица птиц с заметными клювами, и они были изображены значительно более сладострастными, чем предыдущие фигурки, вероятно, вдохновлённые аналогичными фигурами, которые уже создавались на Ближнем Востоке. Было высказано предположение, что эти фигуры представляют не обычных женщин, а божеств. Интерес к материнским фигурам снова увеличился на Кипре в архаический период. Причина создания куротропных фигур является предметом дискуссий, предположительно фигуры представляли собой великую богиню, чары рождаемости, чары/пособия при родах или спутников для мёртвых.