Краткое славословие

Краткое славословие (Слава, Малое славословие, Малая доксология, лат. Gloria Patri) — краткая христианская молитва к Пресвятой Троице, часто употребляется в богослужении. Данная молитва не содержит каких-либо прошений, а только восславляет Бога.

Распев малой доксологии в григорианской традиции (здесь — по формуле первого псалмового тона). Заключительные мелодические формулы распева (т.наз. дифференции) передаются традиционно гласными заключительных слов доксологии — Euouae, т.е. seculorum amen

ТекстПравить

Греческий

Δόξα Πατρὶ καὶ Υἱῷ καὶ Ἁγίῳ Πνεύματι, καὶ νῦν, καὶ ἀεί, καὶ εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Церковнославянский (перевод с греческого):

Сла́ва ѻ҆ц҃ꙋ̀, и҆ сн҃ꙋ, и҆ ст҃о́мꙋ дх҃ꙋ, и҆ ны́нѣ и҆ при́снѡ, и҆ во вѣ́ки вѣкѡ́въ. А҆ми́нь.

Латинский

Римский обряд

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto, sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen.

Латинский (католический) текст отличается от греческого добавлением фразы sicut erat in principio (ꙗ҆́коже бѣ̀ и҆сконѝ «как было в начале»). Первое документальное свидетельство этого расширения малой доксологии датировано 529 годом (так называемый Второй собор в Везоне).

Та же фраза (перевод с латыни) вошла в протестантские славословия (у лютеран, англикан, гугенотов и др.), например, у немецких лютеран:

Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, wie es war im Anfang, jetzt und immerdar, und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

Краткие славословия в региональных (в том числе, отменённых Ватиканом) обрядах могли отличаться от стандартного образца, например, в мосарабском обряде:

Gloria et honor Patri et Filio et Spiritui sancto in saecula saeculorum.

ПроисхождениеПравить

Краткое славословие, по мнению М. Н. Скабаллановича, могло возникнуть из заключительных славословий литургийных молитв. Следы таких славословий встречаются уже книгах Нового Завета (апостольские послания, Апокалипсис). Первый пример славословия с перечислением всех лиц Святой Троицы содержится в предсмертной молитве священномученика Поликарпа (ум. в 156 году). Подобные славословия есть в мученических актах и других святых II века (например, Игнатий Богоносец и др.).

Ариане для выражения своих идей придали славословию следующую форму: «Слава Отцу чрез Сына во Святом Духе». Это заставило христианскую церковь (вероятно на Первом Вселенском соборе) окончательно закрепить формулу славословия как «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу» то есть в форме наиболее выражающей единосущие Святой Троицы.

Дополнительные замечанияПравить

Краткое славословие не следует путать с:

• Малым славословием, читаемым или поемым перед Шестопсалмием:

«Сла́ва в вы́шних Бо́гу, и на земли́ мир, в челове́цех благоволе́ние.» (трижды) — Лк. 2:14

«Го́споди, устне́ мои́ отве́рзеши, и уста́ моя́ возвестя́т хвалу́ Твою́.» (дважды) — Пс. 50:17;

• Вседне́вным славословием;
• Великим славословием;
• Заключительным славословием.

ЛитератураПравить

• Foley E. Doxology // The New Grove Dictionary of Music and Musicians. London; New York, 2001.