Костёл Святого Матвея Апостола (Раубичи)

Костёл Святого Апостола Матвея (Халявщинская церковь, Крестогорская церковь, церковь Успения Божьей Матери, костел Святого Тадеуша) — костёл в деревне Раубичи (фактически в селе Околица) Минского района.

Католическая церковь
Костел Святого Апостола Матвея
белор. Касцёл Святога Мацвея Апостала
54°03′35″ с. ш. 27°44′22″ в. д.
Страна	Белоруссия
Деревня	Раубичи
Конфессия	католицизм
Епархия	Минско-Могилёвский архидиоцез
Благочиние	Деканат Минск-Восток
Архитектурный стиль	Неоготика
Строительство	1858—1862 годы
Объект Государственного списка историко-культурных ценностей Республики Беларусь Код: 613Г000373
Медиафайлы на Викискладе

ИсторияПравить

В первой половине XVI веке эта местность, где сейчас находится церковь, принадлежала новогрудскому воеводе Казимиру Воладковичу. Место, где находится церковь, впервые упоминается в приходских летописях в 1650 году, когда икона Божией Матери Кормилицы (Lactasti Sacro Ubere), спасшей во время бури шляхтича Лукаша Халева (Халява), указала на холм над рекой Ушачей как место для строительства святыни владельца села Халящина. Сосну на которой был найден икона, «окружили 8-конечной часовней, а его крона стала куполом». Появление иконы было связано с окончанием войны со шведами, она оберегала людей от различных бедствий, массовых болезней и т. д. 27 августа 1666 года дворянин Гавриил Галева купил у Казимира Воладковича имение Крыжогорское с 10 участками земли за 1500 польских злотых. Эта деревянная часовня также находилась на купленных землях.

В середине XVIII века икона была украдена, и вскоре церковь сгорела во время лесного пожара. В 70-х годах XVIII века похититель вернул икону, и это вдохновило жителей на строительство нового, тоже деревянного храма. Наиболее вероятно, что обе церкви были униатскими, так как первая принадлежала Смолевичской униатской церкви, а вторая Логойскому Василианскому монастырю.

Внук Гаврила Халева Александр разделил землю, купленную дедом, между женой и сыновьями согласно духовному завещанию, составленному 28 января 1702 года. И «Много земли с лесом и сенокосом» было потрачено на храм навсегда.

В 1804 году было определено количество выделенной земли — 1 волок. В него входили: усадебные земли — 1 десятина, пашня — 8, сенокосы — 1, под церковью и кладбищем — 2, под постройками — 2, под кустами, для расчистки под плугом за горным хребтом — 6 расщелин, всего 20 расщелин. В начале 1806 года по инициативе епископа Минского Якуба Дедерко была построена новая деревянная церковь, «приписанная» к Минскому кафедральному собору, названная Халявщинской церковью св. Фаддея, по имени ближайшей слободы Халявщины. Следует сказать, что этимологическое название, вероятно, происходит от имени его обладательницы, Халев. По другим сведениям, он был рукоположен под титулом св. Матфея. Святилище представляло собой 6-гранный центральный объем, окруженный колоннадой из 23 круглых опор, поддерживающих крышу из гонта. Венчала композицию башня над входом. По бокам пресвитерия находились 2 ризницы, над притвором располагались хоры. Сводчатый потолок в интерьере поддерживали 8 колонн. В главном алтаре храма находилась чудотворная икона Божией Матери Кормилицы, «написанная на медной доске». В боковых алтарях находились иконы Распятия и Св. Роха. В начале XIX веке недалеко от церкви, «в нескольких десятках шагов, с правой стороны плебейский дом, длиною 18 аршин 6 верш, шириною 11 аршин 6 верш». Рядом с плебаний «…в нескольких шагах» стоял «народный дом», сложенный из сосны. Кроме того, на участке, принадлежащем церкви, располагались конюшня и каретный сарай (здание под одной крышей), амбар, амбар и амбар (под одной крышей), гумно с сушильными помещениями, соломенная амбар, холодильная камера и гумно для скота. Все постройки были деревянными. Рядом с церковью было кладбище. Время их основания неизвестно, но, скорее всего, связано со строительством первого храма во второй половине XVII века. Дочь графини Тышкевич была похоронена на кладбище: на ее могиле стоял каменный памятник в виде пирамиды, которая заканчивалась распятием Иисуса Христа.

В склепе под костёлом похоронен ксендз А. Заржецкий, который не просто служил в храме — он создал мастерскую, в которой обучалось до 25 сирот вне зависимости от вероисповедания, кроме того, он оплачивал работу учителя, который обучал сирот музыке. В описи 1857 года есть список музыкальных инструментов, находившихся в церкви: две скрипки, виолончель, фагот, два тромбона, две флейты, три кларнета, клавикорды. Во многом благодаря его инициативе начался сбор средств на строительство каменного храма. В подвале также захоронены помещицы Юзеф Ключинская и Фекла Лапушинская, принимавшие активное участие в строительстве.

В 1858—1862 гг. на месте деревянной церкви возвели каменную. Для наблюдения за строительством (на него было потрачено 18 000 рублей серебром) был создан комитет во главе с Марией Тышкевич, урожденной Радзивилл .

Успенская церковьПравить

Однако в июле 1866 года было принято решение передать здание храма православному ведомству. 13 ноября 1866 года освящен в храме Успения Божией Матери. В этом же году была начата «Церковная летопись», сделана первая запись в рукописном церковном журнале. Записи, проводившиеся регулярно до 1901 года, были тематически связаны со всеми событиями, происходившими в храме. Кроме того, в летописи содержатся сведения, взятые из сохранившихся церковных документов и относящиеся к более раннему периоду существования храма. С 1867 года настоятелем Успенской церкви был Кирилл Ильич Смолич (1824—1909).

Он составлен в 1866 году. список интересных вещей:

• Икона Божией Матери, написанная на медной доске размером 5х4 крема.
• Два подсвечника высотой 4 локтя на 21 свечу из богемского матового стекла. Они были заказаны в Богемии и подарены церкви графиней Тышкевич.
• Оконные рамы с витражами.
• Родник с ключевой водой. «Источник сей находится у подножья горы, на которой стоит церковь, и по прямой вниз с горы отстоит от церкви более чем на четверть версты…» Вода из источника текла в реку рядом река Вяжа. В 1880 г. у источника на средства прихожан построена деревянная часовня.

Место, где находится Халявщинская церковь, описано в летописи так: «Высокая гора, с трех сторон окружена сосновым и еловые лесом и образует собой середину четырех таких же высоких гор, крестообразно расположенных». Священник Н. Смолич рассказывал о первом впечатление, которое сделал на его храм: он издали показался ему «…Как будто стоит в облаках». В 1873 году Халявщинская церковь была переименована в Крестогорскую церковь.

Советские времяПравить

В середине 1920-х гг. настоятелем церкви был протоиерей Димитрий Александрович Павский (1874—1937), который был репрессирован.

Здание серьезно пострадало во время Второй мировой войны и простояло без ремонта до 1970-х годов. Все внутреннее убранство было утрачено. В смутное время икона была спрятана одним из местных жителей и след ее затерялся.

В 1974 году открыт спортивный комплекс «Раубичи», построенный по проекту архитекторов В. Аладова, С. Неумывакина и инженера-конструктора М. Гордина. Трамплины построены в непосредственной близости от здания бывшей церкви. В 1975-1978 гг. он был отреставрирован (автор проекта реставрации — архитектор Л. У. Павлов). По проекту В. Аладова, к основному объему церковного здания со стороны апсиды был пристроен прямоугольный объем. С одной стороны, строительство лыжных трамплинов рядом с церковью и пристройки к ее новому объему привели к значительным потерям в восприятии церкви, с другой стороны, строительство спортивного комплекса требовало решения ее судьбы. Изначально было решение о его сносе, и только письмо, написанное от имени А. В. Аладова и передан П. М. Машеров, а также личное вмешательство П. Машеров предотвратил его разрушение. Предложение создать филиал художественного музея фактически спасло здание, но потребовало дополнительных площадей, связанных с новой функцией.

СовременностьПравить

 

Икона Божией Матери Кормилицы (Lactasti Sacro Ubere)

В настоящее время здание церкви нуждается в ремонте. В настоящее время Национальный художественный музей выступил заказчиком разработки проекта охранных зон историко-культурной ценности, внесенной в Государственный реестр недвижимых материальных ценностей Республики Беларусь, — здания церкви в Раубичах. Проект разработан в ВРУП «Проектреставрация», автор проекта Т. Ф. Костич.

По инициативе настоятеля прихода о. Игоря Лашука около костела Святого Матвея планируется построить колокольню, где верующие могли бы собираться на молитву до тех пор, пока святыня не будет возвращено ее истинным владельцам.

Икона Божией Матери КормилицыПравить

Был воссоздан икона Божией Матери Кормилицы (Lactasti Sacro Ubere), написанный масляного краской на меди, размеры его до миллиметра совпадают с утраченным оригиналом. Сень и короны для нее были выполнены ювелиром Иван Русак. Материалом для их исполнения послужили изделия из драгоценных металлов, подаренные верующими Раубичского прихода, а также Минского прихода святого Иоанна Крестителя.

См. такжеПравить

• Музей белорусского народного искусство

ИсточникиПравить

• Каталіцкія святыні. — Мінск, Про Хрысто, 2003.
• Кулагін А. М. Каталіцкія храмы Беларусі. — Мн., 2008.
• Кулагін А. М. Каталіцкія храмы на Беларусі : энцыкл. давед. — Мн., 2000.
• Туристическая энциклопедия Беларуси. — Мн., 2007.
• Республика Беларусь : энциклопедия. Т. 6. — Мн., 2005.
• Минская область : энциклопедия. Т. 2. — Мн., 2007.
• Беларуская энцыклапедыя. Т. 13. — Мн., 2001.

СсылкиПравить

• Касцёл Святога Апостала Мацея ў Юркавым куточку