Конуэй, Энн

Энн Конуэй (англ. Anne Conway; 14 декабря 1631 — 23 февраля 1679) — английский философ, чьи работы выделялись оригинальностью, поскольку сочетали в себе рационалистическую философию и гиноцентризм. Её работы в стиле Кембриджского неоплатонизма повлияли на другого известного философа Готфрида Лейбница.

Энн Конуэй
Anne Conway
Дата рождения	14 декабря 1631(1631-12-14)[…]
Место рождения	Лондон, Королевство Англия
Дата смерти	23 февраля 1679(1679-02-23)
Место смерти	Лондон, Королевство Англия
Страна	Королевство Англия
Род деятельности	Философ
Отец	Heneage Finch[d]
Мать	Elizabeth Cradock[d]
Супруг	Edward Conway, 1st Earl of Conway[d]

БиографияПравить

Энн выросла в месте, известном сейчас как Кенсингтонский дворец, которым тогда владела её семья. Была младшим ребёнком в семье. Её раннее образование включало в себя изучение латыни, к которой позже добавился греческий и древнееврейский языки. Её сводный брат, который старался поощрять её увлечение философией и теологией, познакомил Энн с одним из своих кембриджских учителей, Генри Мором. Это знакомство привело к тесной дружбе между Мором и Конуэй и их переписке (которую они вели всю жизнь) на тему философии Рене Декарта, в ходе которой из неформальной ученицы Мора, Энн выросла в равную ему подругу. Впоследствии Мор скажет, что «вряд ли когда-либо встречал человека, мужчину или женщину, лучшей натуры, чем леди Конуэй». В 1652 году Мор посвятил ей свою книгу Antidote against Atheism.

В 1651 Энн вышла замуж за Эдварда Конуэй, английского лорда и политика. У них родился сын, который умер от болезни всего несколько лет спустя. Муж Энн тоже интересовался философией и когда-то был учеником Мора.

Конуэй интересовалась Лурианской каббалой и квакерами. В то время в Англии квакеры подвергались гонениям и даже тюремным заключениям. В 1677 году Энн преобразовала свой дом в центр активной деятельности квакеров, что было особенно смелым поступком.

Самая известная работа Конуэй «Принципы самой древней и самой современной философии» была написана, скорее всего, в 1677 году. В ней заметно влияние Францискуса ван Хельмонта. Впервые «Принципы» были опубликованы в 1690 году в латинском переводе Жана ван Гельмонта с латинским же названием Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae. На английском книга вышла в 1692 году. В своей философской работе Конуэй развивает монистический взгляд на мир, согласно которому всё существующее имеет одно начало. Энн также критикует картезианскую теорию о том, что тело состоит из мертвой материи, понятие души, выдвинутое Мором в Antidote Against Atheism и дуалистические теории взаимосвязи души и тела.

Всю жизнь, начиная с 12 лет, когда она перенесла лихорадку, Энн страдала от сильных приступов мигрени. Из-за этого она часто на продолжительные периоды становилось недееспособной и проводила много времени под врачебным надзором и в поисках лекарств. Конуэй пытались вылечить многие знаменитые врачи того времени, но ни один из них не добился серьёзных результатов. Она умерла в 1679 году, в возрасте 47 лет.

БиблиографияПравить

• Принципы самой древней и самой современной философии \ The principles of the most ancient and modern philosophy (London: n. publ., 1692) 168 pp. in 12°. — originally printed in Latin: Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae de Deo, Christo & Creatura, Amsterdam: M. Brown 1690.
• Письма. Корреспонденция Энн Конуэй \ Letters. The Correspondence of Anne, Viscountess Conway, Henry More and their friends, 1642—1684, ed. M. H. Nicolson (London 1930) 517 pp.
• Совместные работы с Францискусом Меркуриусом ван Хельмонтом (1614—1698)
  • A Cabbalistical Dialogue (1682)
  • Two Hundred Quiries moderately propounded concerning the Doctrine of the Revolution of Humane Souls (1684).

ЛитератураПравить

• Broad, Jacqueline. Women Philosophers of the Seventeenth Century. — Cambridge Cambridge University Press. — 2002.
• Brown, Stuart. Leibniz and Henry More’s Cabbalistic Circle // Henry More (1614—1687): Tercentenary Studies / S. Hutton. — Kluwer Academic Publishers, 1990.
• Duran, Jane. Anne Viscountess Conway: a Seventeenth-Century Rationalist // Hypatia: a Journal of Feminist Philosophy. — С. 64—79.
• Frankel, Lois. Anne Finch, Viscountess Conway // A History of Women Philosophers / Mary Ellen Waithe. — 3. — 1991. — С. 41–58.
• Gabbey, Alan. Anne Conway et Henry More: lettres sur Descartes. — С. 379–404.
• Hutton, Sarah. Conway, Anne (c.1630-79) // Routledge Encyclopedia of Philosophy. — Taylor and Francis, 1998.
• Hutton, Sarah. Lady Anne Conway // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Edward N. Zalta.
• Hutton, Sarah. Anne Conway, a Woman Philosopher. — Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, 2004.
• King, Peter J. One Hundred Philosophers. — New York, 2004. — ISBN 0-7641-2791-8.
• Merchant, Carolyn. The Vitalism of Anne Conway: its Impact on Leibniz’s Concept of the Monad // Journal of the History of Philosophy. — 17. — 1979.
• White,Carol Wayne. The Legacy of Anne Conway (1631—1679): Reverberations from a Mystical Naturalism. — State University of New York Press, 2009.

СсылкиПравить

• Contains «The principles of the most ancient and modern philosophy», slightly modified for easier reading
• The principles of the most ancient and modern philosophy by Anne Conway (London: n. publ., 1692) at A Celebration of Women Writers
• Peter King’s page
• William Uzgalis' page