Колокольня Почаевской лавры

Колокольня Почаевской лавры
	Колокольня Почаевской лавры
Местонахождение	Украина, Почаев, Тернопольская область
Архитектор	Раструханов
Начало строительства	1861
Конец строительства	1871
Стиль	Ранний историзм с перевесом барочной стилистики
Принадлежность	Украинская православная церковь
	Колокольня Почаевской лавры

Колокольня Почаевской лавры — одна из доминант Почаевской лавры. Имеет высоту 65 м и является третьей по высоте колокольней на Украине^[1].

ИсторияПравить

На том месте, где сейчас находится главная колокольня, ранее стояла малая и неприметная колокольня, построенная ещё при василианах в 1771 году. Необходимость строительства новой колокольни была обусловлена тем, что попытки привести в порядок предыдущую старую колокольню путём замены крыши и кровли не дали желаемых результатов^[2]. Из-за организационных и финансовых обстоятельств понадобилось ещё несколько лет, прежде чем дело дошло до начала строительства. 25 июня 1861 года архиепископ Антоний (Павлинский) отслужил литургию в Пещерной церкви, вышел с крёстным ходом на лаврский двор и после водосвятия и других молитв заложил первый камень в основу новой лаврской колокольни. 1862 года были сооружены фундаменты, укреплённые контрфорсами; 1863 — возведение цокольной части; 1864 — устройство баз колонн и пилястр; 1865 — строительство первого двухэтажного яруса; 1866-1868 — строительство второго, третьего и четвёртого ярусов; 1869 — устройство крыши и кровли; 1871 — полное завершение строительства. В целом строительство колокольни продолжалось 10 лет и было завершено при архиепископе Агафангеле (Соловьёве)^[3]. Колокольня была построена под наблюдением и руководством Волынского епархиального архитектора Раструханова. Архитектор спроектировал ее так, чтобы она гармонизировала с главным Успенским собором.

Во время Первой мировой войны колокола несколько раз вручную поднимали и опускали с колокольни. В 1915 году, русские войска отступили из Почаева, так об этом вспоминал архиепископ Евлогий (Георгиевский): «Скоро пришло циркулярное распоряжение от военного руководства спешно собрать в пограничных областях ценную церковную утварь и всё церковное имущество из металла и направить его внутрь России. Встал вопрос: как быть с почаевскими колоколами? Главный колокол с приспособлениями весил около 900 пудов. Спустить его казалось непреодолимой трудностью. Прибывшие из штаба военные техники, осмотрели колокола, и решили разрезать их на куски с помощью электрических приборов. Монахи восстали: „не дадим! Не дадим! Сами справимся!“ И действительно, — справились.»^[4]. Его постепенно опускали на канатах с колокольни, разбирая ступени и пол. Но, от большого веса загорелся один канат и колокол с высоты 10 м сорвался и упал. Однако, монахи это предусмотрели и внизу настелили много хвороста, поэтому благодаря этому он не разбился. Однако, колокол стал более овальной формы и поэтому уменьшилась громкость его звучания. При хорошей погоде раньше его было слышно в Кременце, а в наше время только в деревне в 10 километрах от Почаева. Во время войны колокол прятали в одном из вагонов в Житомире. Монахи так хотели спасти колокол от переплавки на оружие^[5].

Архитектура. ИнтерьерПравить

Колокола

Место постройки новой колокольни совпало с расположением старой. Поэтому сохранилось удачное архитектурно-пространственное соотношение с основными лаврскими постройками, по которому колокольня (новообразованный высший элемент архитектурного ансамбля) не довлела над Успенским собором высокой массой. Также важно, что свободным оставалось пространство между главной лаврской воротами и главным входом в Успенский собор^[6]. Заметным является настойчивое стремление архитектора стилистически приблизить архитектурные формы колокольни форм Успенского собора. Поэтому фасадная композиция колокольни расчленена по вертикали на четыре яруса, каждый из которых оформлен композитным ордером. Пластика ордера трансформируется в меру высотного раскрытия: от пилястрового типа (первый и второй ярусы) через тричетвертные пристенные колонны (третий ярус) до полных объёмных колонн на высшем подкупольном уровне. Лаврская колокольня своим изяществом дополнила архитектурный ансамбль Почаевской лавры. Колокольня является четырёхэтажным зданием, первый этаж которого имеет форму креста, а другие четырёхугольные^[7].

Нижний ярус поделен на три части, верхние — четверики, краеугольные части которых акцентированы пучками полуколонн, а грани прорезанны арочными проёмами колоколов^[8]. Северный и южный фронтоны украшены массивными колоннами, над входной дверью — полукруглый резной карниз, над которым находится копия Почаевской иконы Божьей Матери, которая как будто озаряет весь лаврский двор. Северная сторона украшена иконой преподобного Иова Почаевского — покровителя святой обители. Колокольню венчает позолоченный купол.

На третьем этаже размещены 25 колоколов. Самый большой колокол весит 11 тонн 504 кг^[9]. Его отлил в 1886 году в Москве мастер Аким Воробьёв. На нём изображены четыре евангелиста и поясок с надписью: «Благовестите день от дне спасения Бога нашего», а также три Почаевские святыни: Явление Божьей Матери, Чудотворной Почаевской иконы и преподобного Иова. Также, на колокольне размещены пять средних колоколов весом от 2 до 3,5 тонн. Два из них имеют названия Троицкий и Похвальный в честь храмов, на сторону которых они выходят. Малых колоколов 18 (вес от нескольких килограммов до полутонны). Кроме этого есть маленькие колокольчики диаметром до 15 см. Они добавляют церковному перезвону особый тон звучания. В основном в них звонят на праздничные литургии. В воскресенье и большие праздники монахи играют колоколами праздничную мелодию, а в пост она более сдержанная и даже немного грустная. Через это задействуют не все колокола. Исключение делают лишь в воскресенье, которое считают маленькой Пасхой.

Интересные фактыПравить

По словам старшего звонаря Почаевской лавры, монаха Иринарха, церковный звон монастырской колокольни исцеляет и хранит от болезней (даже тяжело больных). Для этого верующие даже собираются под колокольней, когда в неё звонят. Также, монах отметил и исцеление колокольным звоном бесноватых. С благословения наместника митрополита Владимира таким людям разрешают подняться на колокольню для исцеления, хотя там находиться посторонним запрещено. Доступ к колокольне позволяют всем желающим только на Пасху и на протяжении недели до Радоницы^[10].

ПримечанияПравить

↑ Свято-Успенська Почаївська лавра » Тернопільщина (неопр.). Дата обращения: 5 июля 2018. Архивировано 3 августа 2018 года.
↑ Рожко В. Є. Українське православне церковне мистецтво Волині (ІХ — ХХ ст.). Історико-краєзн. нарис / В. Є. Рожко. — Луцьк: Волинська обласна друкарня, 2006. С. 207.
↑ Амвросий (Лотоцкий). Сказание историческое о Почаевской Успенской лавре. — Почаев, 1886. — С. 74. (рус.)(рус.)
↑ Митрополит Евлогий Георгиевский. «Путь моей жизни» — Париж, 1947. (неопр.) Дата обращения: 5 июля 2018. Архивировано 7 июня 2016 года.
↑ Оксана Смільська. «В Почаєві дзвонами виганяють бісів і вбивають віруси» Архивная копия от 15 июля 2018 на Wayback Machine // Нова Тернопільська газета. — 2014. — 4 травня.
↑ Ричков П. Д. Почаївська Свято-Успенська лавра… — С. 99.
↑ Ричков П. А., Луц В. Д. Почаївська Свято-Успенська лавра… — С. 105.
↑ Вортман Д., Мицик Ю. Почаївська Свято-Успенська лавра Архивная копия от 16 ноября 2016 на Wayback Machine // Енциклопедія історії України : у 10 т. / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К.: Наукова думка, 2011. — Т. 8: Па — Прик. — С. 468—470. — ISBN 978-966-00-1142-7. (укр.)(укр.)
↑ Ричков П. А., Луц В. Д. Почаївська Свято-Успенська лавра… — С. 106.
↑ Оксана Смільська «В Почаєві дзвонами виганяють бісів і вбивають віруси» // Нова Тернопільська газета 04/05/2014. (неопр.) Дата обращения: 5 июля 2018. Архивировано 15 июля 2018 года.

ИсточникиПравить

Антонович С. Краткий исторический очерк Почаевской Успенской лавры. — Кременец, 1938.
Вортман Д., Мыцик Ю. Почаевская Свято-Успенская лавра // Енциклопедія історії України : у 10 т. / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К.: Наукова думка, 2011. — Т. 8: Па — Прик. — С. 468—470. — ISBN 978-966-00-1142-7. (укр.)(укр.)
Мартынов Ю. Формирование архитектурного комплекса Почаевской лавры в 1831-1920 гг. // Восток. — 2014. — № 1.
Огиенко И. И. Святая Почаевская лавра / И. И. Огиенко ; [сост., авт. предисловия Н. С. Тимошик]. — К. Наша культура и наука, 2004.
Рычков П. А., Луц В. Д. Почаевская Свято-Успенская лавра. — К., 2000.
Рычков П. К истории формирования архитектурного ансамбля Почаевской лавры // Архитектурное наследие Украины. — 1995. — Вып. 2.
Рычков П. Д. Почаевская Свято-Успенская лавра / П. Д. Рычков В. Д. Луц. — К. : Техника, 2000.
Чернихівський Г. Почаевская Свято-Успенская Лавра [Текст] / Г. И. Чернихівський, В. А. Балюх. — Тернопіль : Збруч, 2006.
Зелинский Владимир, священник. «Объятия Отчая. Очерки по истории Почаевской Лавры». — Свято-Успенская Почаевская Лавра, 2000. (рус.)(рус.)
Амвросий (Лотоцкий). Сказание историческое о Почаевской Успенской лавре. — Почаев, 1886. (рус.)(рус.)

СсылкиПравить

[1] Свято-Успенська Почаївська лавра » Тернопільщина (неопр.). Дата обращения: 5 июля 2018. Архивировано 3 августа 2018 года.

[2] Рожко В. Є. Українське православне церковне мистецтво Волині (ІХ — ХХ ст.). Історико-краєзн. нарис / В. Є. Рожко. — Луцьк: Волинська обласна друкарня, 2006. С. 207.

[3] Амвросий (Лотоцкий). Сказание историческое о Почаевской Успенской лавре. — Почаев, 1886. — С. 74. (рус.)(рус.)

[4] Митрополит Евлогий Георгиевский. «Путь моей жизни» — Париж, 1947. (неопр.) Дата обращения: 5 июля 2018. Архивировано 7 июня 2016 года.

[5] Оксана Смільська. «В Почаєві дзвонами виганяють бісів і вбивають віруси» Архивная копия от 15 июля 2018 на Wayback Machine // Нова Тернопільська газета. — 2014. — 4 травня.

[6] Ричков П. Д. Почаївська Свято-Успенська лавра… — С. 99.

[7] Ричков П. А., Луц В. Д. Почаївська Свято-Успенська лавра… — С. 105.

[8] Вортман Д., Мицик Ю. Почаївська Свято-Успенська лавра Архивная копия от 16 ноября 2016 на Wayback Machine // Енциклопедія історії України : у 10 т. / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К.: Наукова думка, 2011. — Т. 8: Па — Прик. — С. 468—470. — ISBN 978-966-00-1142-7. (укр.)(укр.)

[9] Ричков П. А., Луц В. Д. Почаївська Свято-Успенська лавра… — С. 106.

[10] Оксана Смільська «В Почаєві дзвонами виганяють бісів і вбивають віруси» // Нова Тернопільська газета 04/05/2014. (неопр.) Дата обращения: 5 июля 2018. Архивировано 15 июля 2018 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]