Коллиридиане

Коллиридиа́не (др.-греч. κολλυριδιανοί; лат. collyridiani; др.-рус. сковродопєчьци) — последователи религиозного течения в христианстве в IV веке, мариологической ереси.

Сковродопечьци в книге В. Н. Бенешевича «Древнеславянская кормчая XIV титулов без толкования». СПб, 1907. Т. 1.

Название коллиридиан образовано от слова κολλυρίδα — «хлебец, печенье».

Епифаний Кипрский упоминает о коллиридианах кратко в «Анкорате»^[1]. Главный источник, в котором описывается данная ересь, — это «Панарион». Епифаний Кипрский в «Панарионе» пишет о христианской общине, которая существовала в Аравии в IV веке. В Аравии коллиридиане появились из Фракии и верхних частей Скифии. Община эта состояла из женщин, которые довели почитание и поклонение в честь Девы Марии до такой степени, что в честь неё сами женщины священнодействовали, предлагали хлеб (др.-греч. κολλυρίδα) и возносили жертву во имя Марии. После этого все они причащались от хлеба. Приношение и освящение хлеба коллиридиане совершали несколько раз в году, в свои особые праздничные дни. В качестве престола для хлеба женщины использовали четвероугольное седалище (кресло), на которое стелили белое полотно и клали хлеб.

Епифаний крайне отрицательно пишет о коллиридианах, он считает недопустимым возносить бескровную жертву не во имя Спасителя Бога — Иисуса Христа (как это делают христиане на литургии), а во имя человека — Марии. Возмущён Епифаний и тем, что священнодействуют не рукоположенные священники, а безумные простые женщины. Епифаний называет коллиридиан не двусмысленно, а прямо — идолопоклонниками.

В «Панарионе» Епифаний говорит о том, что антидикомариамиты и коллиридиане — это две противоположные крайности и ереси по отношению к Марии.

Иоанн Дамаскин в сочинении «Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν» («О ста ересях вкратце»)^[2]^[3] кратко пишет о коллиридианах.

ПримечанияПравить

↑ Епифаний Кипрский. Слово якорное. С. 29-31. (неопр.) Дата обращения: 4 декабря 2015. Архивировано 8 декабря 2015 года.
↑ Иоанн Дамаскин. «О ста ересях вкратце» (неопр.). Дата обращения: 4 декабря 2015. Архивировано 20 ноября 2015 года.
↑ PG 94. p. 677 «Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν» (неопр.). Дата обращения: 4 декабря 2015. Архивировано 7 апреля 2016 года.

СсылкиПравить

Иоанн Дамаскин. «О ста ересях вкратце»
Епифаний Кипрский. Панарион (неопр.). Руслан Хазарзар. Дата обращения: 19 октября 2013.
«Contra octaginta haereses opus eximium Panarium sive capsula medica appellatum» 1544
Κατά αἱρέσεων ὀγδοήκοντα. Τὸ ἐπικληθὲν. Πανάριος εἴτ' οὖν Κιβώτιος
Κατά αἱρέσεων ὀγδοήκοντα. Τὸ ἐπικληθὲν. Πανάριος εἴτ' οὖν Κιβώτιος
Епифаний Кипрский «На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег»

[1] Епифаний Кипрский. Слово якорное. С. 29-31. (неопр.) Дата обращения: 4 декабря 2015. Архивировано 8 декабря 2015 года.

[2] Иоанн Дамаскин. «О ста ересях вкратце» (неопр.). Дата обращения: 4 декабря 2015. Архивировано 20 ноября 2015 года.

[3] PG 94. p. 677 «Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομίᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν» (неопр.). Дата обращения: 4 декабря 2015. Архивировано 7 апреля 2016 года.

[1]

[2]

[3]