Каллий (сын Дидимия)

Каллий
Каллий
	др.-греч. Καλλίας
Дата рождения	VI век до н. э.
Место рождения	Алопека (Аттика)
Страна	Древние Афины;
Род деятельности	спортсмен
Отец	Дидимий
Награды и премии	Чемпион Олимпийских игр по панкратиону[d] (472 до н. э.) Чемпион Немейских игр[d] Чемпион Пифийских игр[d] Чемпион Истмийских игр[d]

Каллий (др.-греч. Καλλίας) — афинский атлет-панкратиаст V века до н. э.

Спортивная карьераПравить

Сын Дидимия из дема Алопеки. Вероятно, происходил из главной линии рода Кериков или одной из боковых ветвей Алкмеонидов^[1].

Был одним из самых знаменитых атлетов своего времени. Согласно посвятительной надписи в Афинах (CIA. I, 419), одержал четыре победы на Немейских (483, 481, 479 и 477 до н. э.), пять на Истмийских (484, 482, 480, 476 и 474 до н. э.), две на Пифийских играх (478 и 474 до н. э.), а венцом его атлетической карьеры стала победа на 77-х Олимпийских играх в 472 до н. э.^[2] Кроме этого, Каллий побеждал на Великих Панафинеях^[3].

Добившись таких успехов, он стал первым в афинской истории периодоником (победителем на всех четырех панэллинских соревнованиях), и его достижение смогли повторить только в эпоху эллинизма^[4].

Павсаний сообщает об олимпийской победе Каллия некоторые подробности.

В соответствии с регламентом Олимпийских игр, состязаниям в панкратии предшествовали конные забеги и соревнования в пентатле, проходившие в тот же день. В результате на 77-х Олимпийских играх панкратий начался с опозданием и затянулся до ночи, когда Каллий и одержал победу. После этого было решено изменить порядок проведения соревнований, чтобы панкратию ничто не мешало^[5].

В Олимпии была поставлена статуя Каллия работы скульптора Микона^[6], её база была обнаружена при раскопках, на ней сохранилась надпись: «Каллий, сын Дидимия, афинянин, за победу в панкратии. Делал афинянин Микон»^[3].

ОстракизмПравить

В четвертой речи из корпуса Андокида упоминается об изгнании Каллия афинянами посредством остракизма^[7]. Это сообщение традиционно вызывает недоверие историков, так как сама эта речь не считается аутентичной и о политической деятельности Каллия ничего не известно^[3]^[4]. Тем не менее, находка в XX веке остраконов с именем этого атлета придала утверждению Псевдо-Андокида некоторый вес: стало ясно, что Каллий, по меньшей мере, подвергался опасности остракизма^[8].

Возможным объяснением желания афинских граждан изгнать своего знаменитого соотечественника может служить особый статус атлета-победителя, считавшегося избранником богов и имевшего право претендовать на высокое положение в городе. В сочетании с аристократическим происхождением и принадлежностью к влиятельной политической группировке этот статус мог представлять потенциальную опасность^[4].

В историографии существует несколько предположений относительно даты возможного остракизма Каллия. Э. Раубичек^[de] датирует античную надпись (IG I, 606) с перечислением побед Каллия около 445 года до н. э.. Он подчёркивает, что надпись относилась к статуе атлета. На этом основании он предположил, что Каллия отправили в изгнание около 443 года до н. э., когда Перикл победил своих противников и произошла остракофория одного из его главных противников Фукидида, сына Мелесия^[9]. В качестве датировки возможного остракизма предлагаются 440-е или 430-е годы до н. э.^[10]^[4] Российский историк профессор И. Е. Суриков полагает, что к этому времени Каллий был бы уже слишком стар, чтобы вызывать у сограждан подозрения, и логичнее отнести изгнание к концу 460-х — началу 450-х годов до н. э., периоду обострения политической борьбы, когда остракизму подверглись Кимон, Алкивиад Старший и Менон. Он подчёркивает, что вопрос о датировке остракофории Каллия, и вообще её проведении, остаётся открытым. Все предположения в современной историографии носят характер гипотез, которые нельзя ни доказать, ни опровергнуть^[11].

В беллетристикеПравить

В романе Яна Парандовского «Олимпийский диск» Каллий представлен как участник состязаний в панкратии на 76-х Олимпийских играх (476 до н. э.), в которых его реальный прототип вполне мог участвовать.

ПримечанияПравить

↑ Rapke, 1974, p. 332.
↑ Суриков, 2006, с. 156.
↑ ¹ ² ³ Swoboda, 1919, S. 1616.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Суриков, 2006, с. 157.
↑ Павсаний. V. 9, 3
↑ Павсаний. VI. 6, 1
↑ Псевдо-Андокид. IV, 32
↑ Суриков, 2006, с. 25.
↑ Raubitschek, 1939, p. 157.
↑ Rapke, 1974.
↑ Суриков, 2006, с. 157—158.

ЛитератураПравить

Rapke T. T. The Demotic of Kallias Didymiou // L'antiquité classique. Tome 43, fasc. 1. — 1974.
Raubitschek A. E.^[de]. Leagros // Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. — 1939. — Vol. 8, № 2.
Swoboda E. Kallias 5 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Band X, 2. — Stuttgart: Alfred Druckenmüller, 1919.
Суриков И. Е. Остракизм в Афинах. — М.: Языки славянских культур, 2006. — ISBN 5-9551-0136-5.

[_7dde8fddf735cbc1-1] Rapke, 1974, p. 332.

[_0185a2656ab28597-2] Суриков, 2006, с. 156.

[_b64f9480e522564c-3] ¹ ² ³ Swoboda, 1919, S. 1616.

[_0185a2656ab28596-4] ¹ ² ³ ⁴ Суриков, 2006, с. 157.

[5] Павсаний. V. 9, 3

[6] Павсаний. VI. 6, 1

[7] Псевдо-Андокид. IV, 32

[_cae25770a342e78e-8] Суриков, 2006, с. 25.

[_2cde1c1937832bdb-9] Raubitschek, 1939, p. 157.

[_766698426f0e5737-10] Rapke, 1974.

[_5b5ee5c8dda30dbe-11] Суриков, 2006, с. 157—158.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]