Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

История Хайфы — Википедия
Википедия

История Хайфы

История Хайфы восходит к III веку до нашей эры. Местность, где расположена Хайфа, в разное время находилась под управлением таких народов, как: хананеи, израильтяне, римляне, византийцы, арабы, крестоносцы, курды, мамлюки, турки — османы и британцы. В настоящее время Хайфа является крупным городом в Израиле со смешанным населением, в котором значительная часть приходится наарабских граждан Израиля.

Вид на нижний город и Хайфский залив .

Ранняя историяПравить

 
Гора Кармель, 1894 г.
 
Карта районаТель-Абу-Хуам (англ.).

Небольшой портовый город Тель-Абу-Хуам (англ.) существовал в районе Хайфы в эпоху поздней бронзы (XIV век до н. э.)[1]. Географ VI века до н. э. Скилак описывает город «между заливом и мысом Зевса» (гора Кармель) в персидский период[1]. Город был перенесен на новое место Шикмона, расположенное к югу от территории Бат-Галим (англ.), в эллинистический период, после того как старый порт был заилен[1], о чём свидетельствуют археологические раскопки[2]. Гора Кармель и река Кишон также упоминаются в Библии[3][4]. Пещеру на вершине горы Кармель, известную как «Пещера Илии» связывают с пророком Илией и его учеником Елисеем[3]. На арабском языке самая высокая вершина хребта Кармель называется «Эль-Мухрака», или «место сжигания», что объясняется всесожжениями и жертвоприношениям на этой вершине холма в ханаанские и ранние израильские времена[5]. С Эль-Мухракой связывают победу Илии-пророка над жрецами Ваала (ивр.). 

Многие исследователи полагают, что название «Хайфа» относится к поселению, остатки которого были обнаружены на территории, лежащей в пределах от современной больницы Рамбам до еврейского кладбища на улице Яффо[6]. Жители занимались рыболовством и сельским хозяйством, функционировал порт, принимающий группы людей, которые в конечном итоге поселились в городе[6]. Считается, что до того, как персы пришли в этот район в 600 г. н. э., население Хайфы было широко рассредоточено по территории[6].

Город впервые упоминается в талмудической литературе примерно в III веке нашей эры как небольшая рыбацкая деревня, в которой находится дом раввина Авдимоса и других еврейских ученых[1][7][8]. Эллинизированное население, проживавшее вдоль побережья, в это время занималось торговлей[9]. Город Хайфа была расположен отдельно от города Шикмона, главного еврейского города в этом районе в то время и центра производства традиционной краски Техелет, используемой для храмовой одежды еврейских священников.

Под властью Византии Хайфа продолжала развиваться, хотя порт Хайфы имел меньшее значение, чем порт Акры[10].

Средневековая эпохаПравить

Византийское правление закончилось в VII веке, когда город был завоеван сначала персами, а затем арабами в 640-х годах. Во время раннего арабского правления порт Хайфы игнорировался в пользу порта Акко[11]. При халифате Рашидун Хайфа начала развиваться, а в IX веке при халифате Аббасидов Хайфа установила торговые отношения с египетскими портами, в городе работало несколько верфей, жители были заняты торговлей и морской торговлей. Производство стекла и красителей из морских улиток были самыми прибыльными отраслями города[12].

Насир-и-Хрсров, посетив город в 1047 году, отметил, что «Хайфа лежит на берегу моря, и здесь много пальмовых садов и деревьев. В этом городе есть корабелы, которые строят очень большие суда»[13].

В 1100 году город был завоеван крестоносцами после ожесточенной битвы с его еврейскими жителями и сарацинским гарнизоном[14]. Под властью крестоносцев город был частью Галилейского княжества, пока в 1265[15] году его не захватили мамелюки.

Орден кармелитов был основан и назван в честь горы Кармель в XII веке[16]. Кармелиты построили здание на вершине Кармель, которое было потом превращено в мечеть, опять стало монастырем и больницей. В XIX веке здание было реконструировано, как монастырь кармелитов, а находящаяся там пещера, действующая как склеп монастыря, почиталась, как пещера Илии.

Османская эпохаПравить

 
Раннее поселение темплеров

В 1761 году Захир аль-Умар, арабский правитель Акко и Галилеи, разрушил старый город Хайфы («Хайфа Эль-Атика») и основал город на новом месте, окружив его стеной[17], тем самым начав современную эру города. После смерти Захира в 1775 году город оставался под властью Османской империи до 1918 года, за исключением двух коротких периодов: в 1799 году Наполеон Бонапарт завоевал Хайфу в рамках своего неудачного похода на Палестину и Сирию, но в том же году отступил; а между 1831 и 1840 годами правил египетский наместник Мехемет Али после того, как его сын Ибрагим-паша вырвал контроль у османов[18].

В годы, последовавшие за египетской оккупацией, население и значение Хайфы росли, в то время как Акко приходил в упадок. Поворотным моментом в развитии Хайфы стало прибытие в 1868 году немецких храмовников, поселившихся на территории, которая сейчас известна как немецкая колония. Храмовники построили паровую электростанцию, открыли фабрики и начали осуществлять перевозки в Акко, Назарет и Тверию[19].

В конце XIX века север страны приобрел важное значение для Веры бахаи, так останки Баба были сначала перенесены в Акко, а в 1909 году — в Хайфу, где Абдул-Баха возвел для этой цели усыпальницу на горе Кармель. Хайфа остается важным местом поклонения, паломничества и управления для бахаев. Всемирный центр бахаи (включающий Усыпальницу Баба, сады с террасами и административные здания) находится на северном склоне горы Кармель. Расположение святых мест бахаи в Хайфе связано с изгнанием основателя религии Бахауллы в район Хайфы/ Акки во время османского владычества над Палестиной[20]. Святые места бахаи являются самой посещаемой туристической достопримечательностью Хайфы.

В начале XX века первые мусульмане- ахмади мигрировали в Кабабир, небольшой пригород Хайфы. На протяжении многих лет община развивалась, она транслирует свои программы на арабский мир через канал MTA 3 из Хайфы. Кабабир также известен своей мечетью Махмуд, уникальной архитектурной достопримечательностью[21].

XX векПравить

 
Хайфа 1950-х годов с видимыми руинами войны 1948 года.

В начале XX века Хайфа превратилась в промышленный портовый город, были построены Хиджазская железная дорога и технологический университет Технион.В Хайфском округе проживало ~ 20 000 жителей, 96 % из них арабы (82 % — мусульмане и 14 % — христиане) и 4 % — евреи. По мере увеличения алии количество еврейского населения возрастало. К 1945 году арабов было 53 % (33 % мусульман и 20 % христиан) и евреев 47 %[22][23]. Перепись 1922 года зафиксировала наличие в Хайфе 25 тыс. человек, из них 9 тыс. мусульман, немного меньше арабов-христиан и более 6 тыс. евреев. По переписи 1931 года в городе проживало 50 403 человека, в том числе около 20 000 мусульман, 15 923 еврея и около 14 000 христиан. В 1947 г. население составляло 70 910 арабов (41 000 мусульман и 29 910 христиан) и 74 230 евреев. Христиане принадлежат в основном к греческой православной церкви (арабской православной церкви). Хайфа была определена как часть еврейского государства в Плане раздела ООН 1947 года, в котором предлагалось разделить подмандатную Палестину на два государства. В декабре 1947 года еврейская военизированная группировка «Иргун» бросила две бомбы в группу арабов, ожидавших начала работы на стройке за пределами Объединенного нефтеперерабатывающего завода в Хайфе, в результате чего 6 человек погибли и 42 получили ранения. Вспыхнули беспорядки, в ходе которых 2000 арабских служащих убили 39 своих еврейских коллег в ходе так называемой резни на нефтеперерабатывающем заводе в Хайфе. В ответ было совершено нападение евреев на арабскую деревню Балад аль-Шейх 31 декабря 1947 года. Контроль над Хайфой, крупным промышленным портом страны, был важнейшей задачей во время арабо-израильской войны 1948 года (англ.)

21 апреля 1948 года британцы ушли из большей части города, но сохранили при этом контроль над портовыми сооружениями.

23 апреля 1948 года город был захвачен бригадой Кармели Хаганы. Большая часть мусульманского населения бежала через порт, контролируемый британцами. Однако к июню 1948 года в городе все ещё проживало 2000 христиан и 1300 мусульман. К концу июня оставшиеся британские силы покинули Хайфу.

По данным Центрального статистического бюро Израиля в настоящее время в Хайфе проживает около 285 316 человек (2020).

АрхеологияПравить

В 2020 году археологи из Института морских исследований Леона Реканати при Хайфском университете обнаружили 25-метровый корабль, датируемый XII веком. На корабле была обнаружена самая большая коллекция византийской и ранней исламской керамики в Израиле. Было обнаружено множество надписей как греческими, так и арабскими буквами, имя Аллаха и многочисленные христианские кресты, в том числе 103 амфоры шести типов, из которых два типа ранее никогда не обнаруживались.[24][25][26]

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 3 4 Encyclopedia Judaica, Haifa, Keter Publishing, Jerusalem, 1972, vol. 7, pp. 1134—1139
  2. ↑ Two Tombstones from Zoar in the Hecht Museum Collection  (неопр.). University of Haifa. Дата обращения: 25 января 2008. Архивировано 26 февраля 2008 года.
  3. ↑ 1 2 1Цар. 19:9
  4. ↑ Kishon  (неопр.). HighBeam Encyclopedia (Colombia Encyclopedia). Дата обращения: 20 марта 2008.
  5. ↑ Frommer's Guide to Israel  (неопр.).
  6. ↑ 1 2 3 Old Haifa  (неопр.). Tour-Haifa.co.il. Дата обращения: 20 января 2008. Архивировано 15 апреля 2008 года.
  7. ↑ Haifa  (неопр.). Jewish Virtual Library. Дата обращения: 20 января 2008.
  8. ↑ The History and Culture of the Canaanites and Phoenicians  (неопр.). Дата обращения: 9 апреля 2008. Архивировано 12 октября 2007 года.
  9. ↑ Haifa, The Guide to Israel, Zev Vilnay, Jerusalem, 1970, p.382
  10. ↑ Negev, Avraham. Archaeological Encyclopedia of the Holy Land / Avraham Negev, Gibson, Shimon. — Continuum International Publishing Group, January 2005. — P. 213. — ISBN 978-0-8264-8571-7.
  11. ↑ Clifford Edmund Bosworth. Historic cities of the Islamic world. — Illustrated. — BRILL, 2007. — P. 149–151. — ISBN 9789004153882.
  12. ↑ The City of Haifa: Historical Perspective. The Haifa Foundation
  13. ↑ Nasir-i-Khusrau. Vol IV. A journey through Syria and Palestine. By Nasir-i-Khusrau [1047 A.D.. The pilgrimage of Saewulf to Jerusalem. The pilgrimage of the Russian abbot Daniel.] / Le Strange, Guy. — London : Palestine Pilgrims' Text Society, 1897. — P. 19-20.
  14. ↑ Carmel, Alex. The History of Haifa Under Turkish Rule. — 4th. — Haifa : Pardes, 2002. — P. 14. — ISBN 965-7171-05-9. (translated from Hebrew)
  15. ↑ Haifa in the Middle Ages  (неопр.). Tour-Haifa.co.il. Дата обращения: 15 февраля 2008.
  16. ↑ ORIGINS OF THE CARMELITES  (неопр.). Carmelite.org.uk. Дата обращения: 20 марта 2008. Архивировано 10 мая 2013 года.
  17. ↑ The eras of the Mamelukes and the Ottomans  (неопр.). Tour-Haifa.co.il. Дата обращения: 15 февраля 2008.
  18. ↑ Haifa during the British Mandate Period  (неопр.). Tour-Haifa.co.il. Дата обращения: 15 февраля 2008.
  19. ↑ Templers  (неопр.). University of Haifa. Дата обращения: 27 января 2008. Архивировано 15 апреля 2008 года.
  20. ↑ Baháʼí World Center  (неопр.). Baháʼí International Community. Дата обращения: 20 марта 2008.
  21. ↑ Kababir  (неопр.). tour-haifa.co.il. Дата обращения: 20 января 2011.
  22. ↑ Supplement to a Survey of Palestine (p. 12-13) which was prepared by the British Mandate for the United Nations in 1946-47.
  23. ↑ Seikaly, May (2002) Haifa: Transformation of an Arab Society 1918—1939 I.B.Tauris, ISBN 1-86064-556-9
  24. ↑ Christian, Muslim symbols found in 7th century shipwreck in Israel  (неопр.). The Jerusalem Post | JPost.com. Дата обращения: 12 августа 2020.
  25. ↑ Archaeologists Uncover 'Beautifully Conserved' 1,300-Year-Old Shipwreck Off The Coast Of Israel (англ.). All That's Interesting (3 августа 2020). Дата обращения: 12 августа 2020.
  26. ↑ Cvikel, Deborah (2020-03-01). “The Late-Antique Ma'agan Mikhael B Shipwreck, Israel”. Near Eastern Archaeology. 83 (1): 30—37. DOI:10.1086/707313. ISSN 1094-2076.


дальнейшее чтениеПравить

  • Cities of the Middle East and North Africa, ABC-CLIO 
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=История_Хайфы&oldid=128252476