Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Махди

Мухаммад аль-Махди
Мухаммад аль-Махди
	араб. محمد بن الحسن المهدي‎
Имам шиитов-имамитов
	874 — неизвестно
Предшественник	Хасан аль-Аскари
Преемник	нет преемника
Личная информация
Имя при рождении	Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Али ибн Мухаммад
Прозвище	аль-Махди, Худжат ибн аль-Хасан
Профессия, род деятельности	имам
Дата рождения	29 июля 869(0869-07-29)
Место рождения	Самарра, Аббасидский халифат;
Дата смерти	неизвестно
Место смерти	A-live[d];
Страна	Аббасидский халифат;
Религия	ислам
Отец	Хасан аль-Аскари
Мать	Нарджис[d]
Учителя	Хасан аль-Аскари
Оказал влияние	шииты-имамиты
Дополнительная информация
Разное	ожидаемый шиитами-имамитами махди
	Медиафайлы на Викискладе
	Информация в Викиданных ?

Абу́-ль-Ка́сим Муха́ммад ибн аль-Хаса́н аль-Махди́ (араб. محمد بن الحسن المهدي‎; 29 июля 869 (0869-07-29), Самарра, совр. Ирак — неизвестно) — двенадцатый шиитский имам, почитаемый среди шиитов-двунадесятников (имамитов). Отождествляется ими с махди — мессией, который должен появиться перед концом света.

ТитулатураПравить

Абу-ль-Касим Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Аскари, являясь в доктрине шиитов-имамитов главной эсхатологической фигурой, обладает множеством почётных титулов, главным из которых является аль-Махди, то есть «праведный». Другими его титулами являются аль-Каим (см. далее), аль-Мунтазар («долгожданный»), Сахиб аз-Заман («правитель века»), аль-Гаиб («сокрытый»), аль-Ходжа («доказательство Бога»), Сахиб аль-Амр («повелитель дел»), Сахиб аль-Хакк («повелитель правды») и Бадият Аллах («оставшийся от Бога»)^[1]. Второй из них, аль-Каим, обычно оценивается как подразумевающий его ключевую роль в будущем «восстании против тирании», хотя известный хадис шестого шиитского имама Джафара ас-Садика связывает этот титул с «возвышением» его носителя после смерти. Согласно Маджлиси, одному из наиболее авторитетных шиитских учёных-мыслителей, этот хадис не рассматривается как достоверный. Он отмечает и то, что такая трактовка противоречит самой доктрине двунадесятников о том, что Земля не может находится без имама ни секунды поскольку он является «аль-Ходжа», то есть «доказательством Бога». Однако Маджлиси не исключает, что смерть и «возвышение» в этом хадисе могут быть образным выражением, которое отсылает к потерянной памяти Мухаммада после его долгого затворничества и сокрытия^[2]. Этот титул, как и титул Сахиб аль-Амр, имеют больше политический, нежели эсхатологический окрас^[3]. При этом титул «аль-Ходжа» как раз подчёркивает эсхатологическую функцию его носителя^[4]. Этим титулом обладал не только Абу-ль-Касим, но и все шиитские имамы, которых двунадесятники рассматривают как «высшее доказательство божественного», то есть в первую очередь как человека, который делает доступными внутренние и непонятные многим смыслы Корана легко доступными. Впрочем, у Абу-ль-Касима этот титул носит самый ярко выраженный характер^[5].

БиографияПравить

Родился в 869 году в Самарре, в семье 11-го имама шиитов-двунадесятников Хасана аль-Аскари. Пропал в 941 году (по версии имамитов — «скрылся»).

В шиитской догматикеПравить

Шиитское учение об имаме аль-Махди было разработано Мухаммадом ибн Ибрахимом ан-Ну‘мани (середина X века)^[6]. Шииты-иснаашариты («двунадесятники») считают Мухаммада ибн аль-Хасана двенадцатым непогрешимым имамом и ожидаемым «сокрывшимся» имамом аль-Махди. Они верят, что он жил под покровительством своего отца — аль-Хасана аль-Аскари и был скрыт от взоров других людей. После смерти своего отца, с 260 г. х. 874 по 329 г. х. 941 год, Мухаммад общался с шиитами только посредством своих особых представителей. Это период в шиизме называется «малым сокрытием» имама (аль-гайба ас-сагира). После 329 г. х. 941 года начался период «великого сокрытия» (аль-гайба аль-кабира), продолжающийся до настоящего времени.

Согласно шиитской догматике имам аль-Махди прибудет на землю по приказу Аллаха и объявится в Мекке, где к нему присоединятся его сторонники, а праведники одновременно с этим восстанут из могил. Все они пойдут воевать с Даджжалем («Антихристом») и установят на земле Царство справедливости^[7]. После второго пришествия пророка Исы (Иисуса Христа), он будет молиться за имамом аль-Махди. Этот факт не поднимал теологической проблемы подобной той, которая была в суннизме, поскольку аль-Махди, как и все другие имамы, согласно распространённому учению иснаашаритов, превосходят в религиозном ранге всех пророков, кроме пророка Мухаммада. Аль-Махди также заставит всех мусульман принять шиизм^[6].

Суннитское большинство мусульман отвергает большую часть аспектов шиитской веры, касающихся имама аль-Махди^[7].

ПримечаниеПравить

↑ Amir-Moezzi, 1998, pp. 575—581; Momen, 1985, p. 165.
↑ Sachedina, 1981, pp. 60—61.
↑ Sachedina, 1981, pp. 59 & 69.
↑ Sachedina, 1981, p. 68.
↑ Sachedina, 1981, p. 67.
↑ ¹ ² Madelung, W., 1986.
↑ ¹ ² Али-заде, 2007.

ЛитератураПравить

Первичные источникиПравить

al-Gand̲j̲ī, al-Bayān fī ak̲h̲bār ṣāḥib al-zamān, ed. Muḥammad Hādī al-Amīnī, Nad̲j̲af 1970
Ḳundūzī, Yanābīʿ al-mawadda, Nad̲j̲af 1384/1965, esp. 536-97.
al-Irbilī, Kas̲h̲f al-g̲h̲umma, Ḳumm 1381/1961, iii, 227—343.
Nad̲j̲m al-Dīn D̲j̲aʿfar b. Muḥammad al-ʿAskarī, al-Mahdī al-mawʿūd al-muntaẓar ʿinda ʿulamāʾ ahl al-sunna wa ’l-Imāmiyya, Beirut 1977.

ЛитератураПравить

Книги

Momen Moojan^[en]. An Introduction to Shi'i Islam : The History and Doctrines of Twelver Shi’ism : [англ.]. — New Haven : Yale University Press, 1985. — xxii, 397 p. — ISBN 03-000-3531-4. — ISBN 978-0-300-03531-5. — JSTOR j.ctt5hk0qh.
Sachedina Abdulaziz Abdulhussein^[en]. Islamic Messianism : The Idea of Mahdī in Twelver Shīʻism : [англ.]. — Albany : SUNY Press, 1981. — 1 June. — x, 230 p. — ISBN 978-0-873-95442-6.

Статьи

Али-заде А. А. Мухаммад ибн Хасан // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
al-Mahdī / Madelung W. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; B. Lewis & Ch. Pellat. Assisted by F. Th. Dijkema and S. Nurit. — Leiden : E.J. Brill, 1986. — Vol. 5. — P. 1231-1238. (платн.)
ESCHATOLOGY iii. Imami Shiʿism / Amir-Moezzi Mohammad Ali^[en] // Encyclopædia Iranica [Электронный ресурс] : [англ.] / ed. by E. Yarshater. — 1998. — Vol. VIII, Fasc. 6. — P. 575—581.

[_fc2c31bd38a555a8-1] Amir-Moezzi, 1998, pp. 575—581; Momen, 1985, p. 165.

[_c67d10bc7b554397-2] Sachedina, 1981, pp. 60—61.

[_27e16db194753d0f-3] Sachedina, 1981, pp. 59 & 69.

[_58f5cd1d812d5dc6-4] Sachedina, 1981, p. 68.

[_58f5cd1d812d5dc9-5] Sachedina, 1981, p. 67.

[_1bd201e4f59dfb59-6] ¹ ² Madelung, W., 1986.

[_9a14ceaca8634df4-7] ¹ ² Али-заде, 2007.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]