Иерусалимский собор (1672)

Иерусалимский (Вифлеемский) Собор — поместный собор Иерусалимской церкви, созванный при православном Иерусалимском патриархе Досифее II в 1672 году с целью опровержения как кальвинистского «Исповедания веры» Кирилла Лукариса^[1].

Созыв и участникиПравить

В 1670 году патриарх Досифей II составил «Руководство по опровержению кальвинского помешательства, оклеветавшего Восточную Соборную и Апостольскую Церковь», которое легло в основу выработанного Собором «Исповедания Веры».

Собор был созван по случаю освящения отреставрированного в марте 1672 года храма Рождества Христова в Вифлееме.

В Соборе приняли участие 71 клирик из арабов, греков и русских.

РешенияПравить

Собор осудил кальвинское «Исповедание веры», изданное от имени константинопольского патриарха Кирилла Лукариса, в качестве вероисповедания Восточной церкви. С Кирилла Лукариса были сняты обвинения в кальвинизме, поскольку прямых доказательств публичной поддержки этого учения патриархом не было представлено. В 1-й главе соборных деяний против каждой статьи «Исповедания» были представлены цитаты из более ранних сочинений Лукариса (написанных в период, когда патриарх находился под влиянием католического богословия, и до начала его идейного сближения с протестантизмом), доказывавшие его православие. В 5-й главе деяний также сообщается, что Лукарис клятвенно отрицал авторство «Исповедания веры», и утверждал, что является противником протестантизма^[2].

Вместе с тем, Собор порицал позицию Кирилла, не давшего письменного опровержения даже после того, как публикация кальвинистского исповедания привела к серьёзным церковным волнениям. Решение Константинопольского собора 1638 года, предавшего Лукариса анафеме за отступление от православия, также не было подвергнуто сомнению^[3]^{[K 1]}.

В 5-й главе Деяний собора по поводу прославления патриарха, как мученика, говорится следующее:

И да не будет позволено врагам похваляться Кириллом как святым, ибо он не был убит несправедливо, как они радостно утверждают, или ради имени Христа, чтобы также считаться таковым [то есть святым]. Но без всякой меры впав в грех властолюбия <…> и шесть раз беззаконно, за исключением, как кажется, первого раза, захватив Константинопольский трон с множеством извержений и притеснений клира (вследствие ненасытного желания внешних вещей и при помощи голландского посла, из-за чего навлек на себя еще большее подозрение в Церкви), принял постыдную смерть. Того, кто совершил таковые вещи в отношении Церкви Христовой, даже если ему и случилось быть благочестивым, мы считаем за грешника — и такого грешника, который получит наказание от Бога за те злодеяния, которые он без колебаний причинил Церкви. И теперь, поскольку он стал отцом бесчестия, мы держимся о нем мнения не как о святом, что утверждают наши враги, но как о жалком человеке, вовсе не имеющем общей части со Христом.
— Цит. по: Бернацкий М. М. Канонизация патриарха Кирилла I Лукариса и Иерусалимский Собор 1672 года // Богословские труды. Вып. 45, с. 328

Утверждённое на Соборе православное «Исповедание веры» (6-я глава Деяний Собора), составленное Досифеем, в дальнейшем стало широко использоваться как православными, так и инославными богословами в догматическом и сравнительном богословиях.^[4] Оно было подтверждено Константинопольским собором 1691 года, и решением восточных патриархов в июне 1721 объявлено истинным изложением православного учения^[5].

КомментарииПравить

↑ У исследователей нет оснований сомневаться в авторстве Лукариса, подтверждающемся, помимо сравнения автографа «Исповедания» с письмами патриарха, также и перепиской Кирилла, в которой тот признает означенное авторство. Патриарх Досифей также не сомневался в тайном еретичестве Лукариса (Бернацкий, с. 329)

ПримечанияПравить

↑ Synod of Jerusalem Архивная копия от 16 июля 2019 на Wayback Machine. Британская энциклопедия
↑ Бернацкий, 2013, p. 327.
↑ Бернацкий, 2013, p. 327—328.
↑ Поместные соборы Иерусалимской Церкви (неопр.). Дата обращения: 13 июня 2016. Архивировано 7 октября 2018 года.
↑ Бернацкий, 2007, p. 136—137.

ЛитератураПравить

Барсов Н. И. Иерусалимские соборы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Бернацкий М. М. Канонизация патриарха Кирилла I Лукариса и Иерусалимский Собор 1672 года // Богословские труды. Вып. 45. — М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. — ISBN 978-5-88017-420-1.
Бернацкий М. М. Константинопольский Собор 1691 г. и его рецепция в Русской Православной Церкви // Богословские труды. Вып. 41]. — М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2007. — ISBN 5-94625-075-2.

СсылкиПравить

[4] У исследователей нет оснований сомневаться в авторстве Лукариса, подтверждающемся, помимо сравнения автографа «Исповедания» с письмами патриарха, также и перепиской Кирилла, в которой тот признает означенное авторство. Патриарх Досифей также не сомневался в тайном еретичестве Лукариса (Бернацкий, с. 329)

[1] Synod of Jerusalem Архивная копия от 16 июля 2019 на Wayback Machine. Британская энциклопедия

[_aadd621cd80ff54b-2] Бернацкий, 2013, p. 327.

[_a6e8a0c72d820ee0-3] Бернацкий, 2013, p. 327—328.

[5] Поместные соборы Иерусалимской Церкви (неопр.). Дата обращения: 13 июня 2016. Архивировано 7 октября 2018 года.

[_db7a2f07bd7c2f13-6] Бернацкий, 2007, p. 136—137.

[1]

[2]

[3]

[K 1]

[4]

[5]