Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Иегуда бар-Илай — Википедия
Википедия

Иегуда бар-Илай

Иегуда бар-Илай (евр. יהודה בר־אלי) — таннай, живший в середине II века, ученик Рабби Акивы и Рабби Тарфона[en][2]; наставник Иегуды Га-Насси[3].

Иегуда бар-Илай
ивр. ‏יהודה בר־אלעאי‏‎
Дата рождения II век
Место рождения
Род деятельности Таннаи, раввин
Отец Rabbi Ilai I[d]
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
В Википедии есть статьи о других людях с именем Иегуда.

Большей частью Иегуда бар-Илай называется в Талмуде сокращенно рабби Иуда. После того как он получил рукоположение от Иуды бен-Бава[en], он был вынужден оставить Палестину на все время гонений Адриана. Он тогда переселился, по-видимому, в Александрию и успел там сблизиться с местными евреями и изучить их быт и нравы[4]. Он относился к александрийским евреям лучше, чем другие учёные его времени, которые не были расположены к ним за их слишком большое увлечение эллинизмом. И., например, считал храм Онии в Гелиополисе священным и построенным в честь Бога[5][6][7].

Родиной Иегуды бар-Илая был город Уша, куда собрались законоучители после прекращения гонений. Иегуда бар-Илай был избран председателем собрания и, как местный ученый, приветствовал собравшихся[8]. Несмотря на большие лишения, которые он претерпел благодаря римлянам, он был на них менее озлоблен, чем его товарищи. Последние видели в римлянах одно лишь плохое, но Иегуда говорил: «Какие прекрасные и полезные учреждения у этой нации»[9]. У Иегуды бар-Илая были знакомые среди римских матрон, и он часто беседовал с ними на разные темы. Одна из них, обратив внимание на необыкновенно здоровый вид Иегуды, спросила его о причине этого. Он ответил, что только наука поддерживает его дух, как сказано[10]: «Премудрость человека светится из лица его»[7][11].

Иегуда бар-Илай отличался скромностью не только в пище, но и в одежде. Один плащ который его жена лично соткала из купленной шерсти, служил им обоим для облачения: он его надевал во время молитвы, она — когда отправлялась на рынок. Однажды в день поста было замечено отсутствие Иегуды на общественном богослужении. Ему был послан новый плащ, но он отказался от подарка[7].

Скромность и простота Иегуды бар-Илая доходили до того, что он сам носил с собою каждый раз стул, когда отправлялся в бет-гамидраш, приговаривая при этом: «Велико значение труда, так как только он делает честь человеку». Отношения его с людьми были самые простые и братские[12]. Он находил слово защиты и утешения и для ам-гаареца. Учёным же он часто напоминал, что каждый грех им зачтется в большей степени, чем невежде[13]. Свою любовь к труду он еще энергичнее выразил в следующем изречении: «Всякий, кто не обучает своего сына ремеслу, этим самым как бы толкает его на грабеж»[7][14].

Более трёх тысяч его галахических и аггадических определений сохранились в Мишне и Барайте[en]. Благодаря глубине знаний и своей многосторонности Иегуда бар-Илай по всякому поводу говорил первым среди своих коллег и за это был назван «главным оратором во всех случаях»[15]. Он был очень близок с патриархом Раббан-Симоном бен-Гамлиил и считался у него домашним учителем[16]. Учеником Иуды был также будущий редактор Мишны, патриарх Иуда I[7][17].

Гробница Иегуды бар-Илая (Цфат)

В галахе Иегуда бар-Илай усвоил метод Рабби Акивы и развил его. Иуда всегда старался выводить каждую галаху по возможности не на основании «13 правил интерпретации рабби Исмаила», но из самого стиха, из какого-нибудь «лишнего» слова или «лишней» буквы[18]. На этой системе основаны анонимные части мидрашитской книги Сифра, приписываемой Талмудом Иегуде[19]. Здесь почти каждая глава начинается с того, что какая-нибудь галаха доказывается посредством одного из «13 правил», затем следует длинный ряд рассуждений и доказательств, что она может быть найдена другими путями, то есть способами, введенными Рабби Акивой. Но Иегуда бар-Илай идёт гораздо дальше своего учителя: он руководствуется правилом аббревиатуры, на основании которого каждая буква одного и того же слова намекает на отдельную мысль не только, как начало отдельной фразы, но и своей формой и изображением[20]. Его преклонение перед буквой доходит до того, что он иногда настаивает на буквальном понимании стиха, не желая углубляться во внутренний смысл его. О первосвященнике, когда у него умер один из близких родственников, сказано[21]: «Из храма пусть он не выходит». Многие авторитеты понимают этот стих в том смысле, что первосвященник не должен нарушать ритуальную чистоту ради погребения родственника, но идти за гробом поодаль ему разрешается, но Иегуда бар-Илай утверждает, что запрещение следует понимать буквально[7][22].

В одном Иуда отступил от метода Рабб Акивы: он не признавал, чтобы два различных закона, стоящих рядом, в каком-нибудь отношении разъясняли друг друга. Интересно, что по отношению к этому правилу Иегуда бар-Илай выделяет Второзаконие из всего Пятикнижия. Считаясь со «смежностью», при толковании Второзакония, он совершенно не считается с ним в других книгах Библии[7][23].

Иегуда бар-Илай за простоту и обходительность был любим и уважаем всеми его современниками, и с ним считались также в кругах римского наместника. Его ставили выше его товарищей и дали ему некоторую официальную власть[9]. О нем рассказывали, что когда он наряжался в честь субботы и надевал белый плащ, его лицо сияло и по своей необыкновенной красоте Иегуда бар-Илай напоминал собой ангела небесного[7][24].

ПримечанияПравить

  1. ↑ Иуда бен-Илаи // Еврейская энциклопедия — СПб.: 1911. — Т. 8. — С. 940—942.
  2. ↑ Сангед., 86а; Недар., 49б
  3. ↑ Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  4. ↑ Сукка, 51б; Иома, 66б
  5. ↑ Грец, II, 278—9; Weiss, Dor Dor, 137—40.
  6. ↑ Менах., 109б
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 З. Крупицкий. Иуда бен-Илаи // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  8. ↑ Schir ha-aschirim rab., X
  9. ↑ 1 2 Шаб., 33б
  10. ↑ Экклез., 8, 1
  11. ↑ Недар., 49б
  12. ↑ Кетуб., 17а
  13. ↑ Баба Мец., 33б
  14. ↑ Кидуш., 29а
  15. ↑ Берах., 63б; Менах., 103б; ср. Раши Шабб., 33б, где это иначе толкуется
  16. ↑ Менах., 104а
  17. ↑ Шебуот, 13а
  18. ↑ ср. Сота, 38а
  19. ↑ Сангед., 86а
  20. ↑ ср. Мен., 29б
  21. ↑ Лев., 21, 12
  22. ↑ ср. Сифра к данному месту
  23. ↑ ср. Иебам., 4а
  24. ↑ Шаб., 25б

ЛитератураПравить

  • Heilprin, Seder ha-Doroth, s. v.
  • Braunschweiger, Die Lehrer der Mischnah, Frankfurt am M., 1890, стр. 94—99.

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Иегуда_бар-Илай&oldid=114535637