![]()
Иддин-Даган
Иддин-Даган — царь Исина, царь Шумера и Аккада, правил приблизительно в 1975—1954 годах до н. э.
| Иддин-Даган | |
|---|---|
dI-din-dDa-gan «Дал Даган» | |
 | |
| Предшественник | Шуилишу |
| Преемник | Ишме-Даган |
| Род |
|
| Отец |
|
| Дети |
|
| Отношение к религии |
|
![]()
![]()
Биография![]()
Править
![]()
![]()
Правление![]()
Править
Титулы Идди-Дагана, сына Шуилишу, включают: «могущественный царь, царь Исина (иногда царь Ура), царь земли Шумера и Аккада». Название его первого года, зафиксированного в отчёте о выдаче муки, гласит: «Год когда Иддин-Даган (стал) царём (его) дочь Матум-ни-атум (букв. „Земля, которая принадлежит нам“) была взята в жены царём Аншана». Предполагают, что этим женихом был Имазу, сын Киндатту, который назван царём Аншана в надписи на печати, хотя он и не известен из других источников. Киндатту, царь древнего Элама из династии Симашки, были, видимо, тем царём, который был изгнан из Ура Ишби-Эррой, основателем династии Исина, но, кажется, отношения между двумя странами с тех пор потеплели. Чуть позже, Тан-Рухуратир правитель Суз женился на Мекуби дочери правителя Эшнунны Билаламы.
До настоящего времени сохранился лишь один монументальный текст, современный этому царю; ещё два известны по позднейшим копиям. Фрагмент его каменной статуи имеет посвятительную надпись, призывавшую Нин-Исину и Даму наслать проклятье на каждого, кто замыслил что-либо дурное против неё. Две поздние копии на глиняных табличках, упоминающие о некоем неопределенном предмете, созданном Иддин-Даганом для бога Нанны, были обнаружены Леонардом Вулли в Уре, в здании, где располагалась школа писцов. Табличка из храма Энунмах в Уре, датируемая 14-м годом правления Гунгунума в Ларсе (ок. 1920/1919 год до н. э.), после завоевания им этого города, имела оттиск печати, принадлежавшей чиновнику описываемого царя. Ещё одна табличка свидетельствует об изготовлении Иддин-Даганом двух торжественных медных статуй богини Нинлиль, которые последующие 117 лет, вплоть до царствования Эллиль-бани, ни как не могли доставить в Ниппур. Беллетристика сохранила послание Иддин-Дагана к его военачальнику Син-иллату, касающуюся Каккулатума и состояния его войск, а также послание от военачальника, описывающее засаду, устроенную племенами марту (амореями).
Иддин-Даган покорил Дер, причём наместником там стал царевич-наследник Ишме-Даган, как видно этому завоеванию, изолировавшему аморейские племена на юго-востоке Двуречья, придавалось большое значение. Вместе с Дером к царству Исин отошла и Эшнунна, но вскоре Эшнунна вновь отпала от Иддин-Дагана. Там объявил себя независимым правителем Уцуравассу, поставленный там наместником ещё царём Дера, хотя Иддин-Даган ещё некоторое время продолжал удерживать одну крепость в долине Диялы.
На царствование Иддин-Дагана, кажется, приходится период стабильности и мира в истории царства Исина. Его сохранившиеся датировочные формулы не упоминают о какой-либо войне и связаны, прежде всего, с его религиозной деятельностью. Этот правитель также известен из литературных произведений, созданных во время его правления. В хвалебной оде посвящённой Иддин-Дагану также упоминается мир и порядок, воцарившиеся в стране. Правда, перед нами может быть литературное клише — мотив благополучной жизни встречается в гимнах в честь правителя Ура Шульги. Однако в посвящённом Иддин-Дагану есть фрагмент, заслуживающий нашего внимания. Сопоставив его с пророчествами старовавилонсконго периода, в которых содержится описание политических неурядиц, характерных для более позднего времени, мы увидим разительный контраст. Автор гимна обращается к Иддин-Дагану следующим образом:
«Ты сделал безопасными дороги и тропы, позволил стране процветать, вложил справедливость в уста всех людей… Ты возвёл террасы и установил границы… о, Иддин-Даган, твой отец Шуилишу, царь страны Шумер, укрепил основы Шумера и Аккада для тебя. В выполнении повелений Ана и Энлиля ты превзошёл даже его, ты убрал всех врагов.»[1]
Особенно хорошо сохранился гимн посвящённый обряду «священного брака» Иддин-Дагана с богиней Инанной. В этом гимне хорошо описан ход весеннего праздника месопотамского Нового года, где царь Шумера и Аккада вступал в связь с верховной жрицей представляющей богиню Инанну. Этот обряд проводился с целью обеспечения стране плодородия и богатства.
Согласно Царскому списку и Списку царей Ура и Исина Иддин-Даган правил 21 года, хотя один из вариантов списка (Su1) даёт версию в 25 лет.
![]()
![]()
Список датировочных формул Иддин-Дагана![]()
Править
| 1 год 1975 / 1974 до н. э. |
a
b
|
| 2 год 1974 / 1973 до н. э. |
|
| 3 год 1973 / 1972 до н. э. |
a
b
|
| 4 год 1972 / 1971 до н. э. |
|
| 5 год 1971 / 1970 до н. э. |
|
| 6 год 1970 / 1969 до н. э. |
|
| 7 год 1969 / 1968 до н. э. |
|
| 8 год 1968 / 1967 до н. э. |
|
| 9 год 1967 / 1966 до н. э. |
|
| a |
|
| b |
|
| b+1 |
|
| c |
|
| c+1 |
|
| I династия Исина | ||
| Предшественник: Шуилишу |
царь Исина, царь Шумера и Аккада ок. 1975 — 1954 до н. э. (правил 21 год) |
Преемник: Ишме-Даган |
![]()
![]()
Примечания![]()
Править
↑
Белицкий Мариан. Шумеры. — С. 182.
↑
Nies Babylonian Collection, siglum of the Yale Babylonian Collection, New Haven / Вавилонская коллекция Б. Ниса, сигла вавилонского собрания Йельского университета, Нью-Хейвен
![]()
![]()
Литература![]()
Править
История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия / Под редакцией И. М. Дьяконова. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983. — 534 с. —
25 050 экз.
Боттеро Ж. и др. Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле / Жан Боттеро, Дитц Отто Эдцарт, Адам Фалькенштайн, Жан Веркуттер; пер. с англ. А. Б. Давыдовой, С. В. Иванова. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2016. — 447 с. — ISBN 978-5-9524-5202-2.
Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.