Итальянский философский устав

Итальянский философский устав (итал. Rito Filosofico Italiano) (ИФУ) — один из редких масонских уставов, который был основан в Италии в 1909 году. Устав с самого начала стал средством передачи через масонский ритуал идей о римском «Caput Mundi», в той форме в которой это представил Джузеппе Мадзини, и в которой всегда представлялась идея о универсальности «Третьего Рима» (который станет маяком для всего мира и духовной эклектики), после римских цезарей и пап^[1]^[2].

Формирование уставаПравить

На формирование устава повлияли мастер Амедео Рокко Арментано — представитель древнего рода хранителей пифагорейской школы, и его прямой ученик — Артуро Регини, математик, философ и филолог, а также Эдуардо Фросини — энтузиаст, человек который своей активной деятельностью по созданию устава способствовал его становлению. Фросини также имеет бесспорные заслуги в привнесении идеи о Верховном Божестве в ИФУ.

Другим не менее деятельным участником в формировании устава стал Куирико Филопанти, член болонской ложи, который внёс философские идеи в устав взятые из его собственных сочинений о политическом устройстве. Подобные политические идеи сохранятся в уставе вместе с нео-языческими тенденциями Регини, который также оставил свой след в формировании основной концепции устава после непродолжительного пребывания в нём^[3].

Три упомянутые фигуры стали ключевыми деятелями в формировании устава, поддерживавшими и развивавшими его основные идеи.

ИФУ стал в некотором роде символическим выражением идей Рисорджименто, и итальянцы, которые приняли участие в нём, снова начали мечтать и работать для пробуждения antiquissima Italorum Sapientia^[3].

Привнесение политики в устав в ранние годы, наряду с внутренними ссорами, безусловно сказались на его развитии. Группа созданная во Флоренции Папини и Преццолини, под влиянием культуры националистически чужеродной, если не враждебной масонскому универсализму, оказала пагубное влияние на устав. Подобное вмешательство стало пустым и не привнесло ничего в развитие его^[3].

«Пробуждение» (восстановление) устава состоялось в ноябре 1999 года. Микеле Морамарко об этом писал так: Устав посвящён изучению древней итальянской духовной традиции, даже до-римской, и относится прежде всего к идеям христианского платонизма академии Марсилио Фисино^[4]. Устав включает в некоторых частях «нео-языческие» идеи^[5].

В преамбуле устава написано:

«Итальянский философский устав, который был основан в 1909 году и восстановлен в 1999 году, является одним из традиционных полюсов масонства и привлекает, прежде всего, универсальностью итальянских традиций. Он берёт своё начало из самых сложных источников (короля Нума, культуры Виллановы, этрусков, самнитов и т. д.), обращается к современным последователям пифагорейства и герметизма, заимствует лучшее из духовности Персии, Египта и христианского Рима. Новая доктрина жизни выражается в различных идеальных представлениях, которые привнесли разные мыслители, такие как Валентино и Джустино. Она проявилась в идеях христианского платонизма, ренессанс которого состоялся благодаря Марсилио Фисино в его Флорентийской академии неоплатонизма. Основные концепции христианского платонизма специально были введены в Итальянский философский устав^[6].

Степени уставаПравить

4 — Мастер десяти
5 — Рыцарь розы и креста италийский
6 — Мастер великого делания
7 — Князь [поставленный]^[3]

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ Michele Moramarco, Le sette sorgenti spirituali del R.F.I." (Janualia, s.l. 1999)
↑ Альдо Мола — Storia della massoneria italiana — Bompiani — 2001.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Roberto Sestito. Storia del Rito Filosofico Italiano e dell’Ordine Orientale Antico e Primitivo di Memphis e Mizraìm (Firenze Libri)
↑ F. Ferrari, La Massoneria verso il futuro (una conversazione con Michele Moramarco) (2008)
↑ Мола, Альдо, Un valido impulso per una Massoneria «à partes entieres», in 250 anni di Massoneria in Italia, pp. 11-13;
↑ Michele Moramarco, Le sette sorgenti spirituali del R.F.I.» (Janualia, s.l. 1999)

БиблиографияПравить

Микеле Морамарко. «Le sette sorgenti spirituali del R.F.I.» (Janualia, s.l. 1999)
Roberto Sestito. Storia del Rito Filosofico Italiano e dell’Ordine Orientale Antico e Primitivo di Memphis e Mizraìm (Firenze Libri).

[1] Michele Moramarco, Le sette sorgenti spirituali del R.F.I." (Janualia, s.l. 1999)

[2] Альдо Мола — Storia della massoneria italiana — Bompiani — 2001.

[autogenerated1-3] ¹ ² ³ ⁴ Roberto Sestito. Storia del Rito Filosofico Italiano e dell’Ordine Orientale Antico e Primitivo di Memphis e Mizraìm (Firenze Libri)

[4] F. Ferrari, La Massoneria verso il futuro (una conversazione con Michele Moramarco) (2008)

[5] Мола, Альдо, Un valido impulso per una Massoneria «à partes entieres», in 250 anni di Massoneria in Italia, pp. 11-13;

[6] Michele Moramarco, Le sette sorgenti spirituali del R.F.I.» (Janualia, s.l. 1999)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]