Жюль-Буа, Анри Антуан

Анри Антуан Жюль-Буа
Анри Антуан Жюль-Буа
	Henri Antoine Jules-Bois
Имя при рождении	фр. Jules Antoine Henri Bois
Дата рождения	28 сентября 1868(1868-09-28)
Место рождения	Марсель;
Дата смерти	2 июля 1943(1943-07-02)[…] (74 года)
Место смерти	Нью-Йорк, Нью-Йорк, США;
Гражданство	Франция
Род деятельности	писатель ; журналист ; оккультист
Награды и премии
Автограф
	Медиафайлы на Викискладе
	Произведения в Викитеке

Анри́ Антуа́н Жюль-Буа́, известный также под псевдонимом Жюль Буа (фр. Henri Antoine Jules-Bois, 28 сентября 1868^[1]^[2], Марсель — 2 июля 1943^[1]^[2]^[…], Нью-Йорк, Нью-Йорк) — французский писатель, литературный критик, журналист, оккультист и теоретик феминизма, получивший скандальную известность благодаря своим связям с парижскими сатанистами и декадентами.

БиографияПравить

Анри Антуан Жюль-Буа родился в Марселе 29 сентября 1868 года. Уже в юности он оказался вовлечён в литературную жизнь и активно общался с представителями марсельской богемы — социалистами, феминистами и поэтами. В 1888 году Жюль-Буа перебрался в Париж, где вскоре сделался личным секретарём писателя Катюля Мендес^[3].

В этот же период Жюль-Буа заинтересовался оккультизмом и свёл знакомство с несколькими известными мистиками того времени — Папюсом, Станисласом де Гуайтой, Жозефом Пеладаном и Рене Кайе. Первоначально он сотрудничал с последователями теософии и мартинизма, одновременно публикуя статьи в символистских литературных журналах^[3].

В 1889 году Жюль-Буа познакомился с писателем-декадентом Жорисом Карлом Гюисмансом, чьим верным другом оставался на протяжении многих лет. Отчасти под его влиянием он отошёл от сотрудничества с «христианскими оккультистами», а после того, как в 1893 году Жюль-Буа и Гюисманс открыто поддержали Жозефа-Антуана Булляна, французского священника, осуждённого Католической Церковью за поклонение Дьяволу, его отношения с бывшими друзьями окончательно испортились. Жюль-Буа в одной из своих статей обвинил де Гуайту в убийстве Булляна, после чего получил вызовы на дуэль и от де Гуайты, и от Папюса^[3]. Журналист принял оба вызова; тот факт, что он вышел из обоих поединков невредимым, а пистолет де Гуайты так и не выстрелил, он сам впоследствии объяснял «магическим вмешательством»^[4]. Вскоре последовала ещё одна скандальная дуэль: на этот раз Анри Антуан принял вызов от Катулла Мендеса, своего старого учителя, который счёл личным оскорблением статью Жюль-Буа «Конец Мессии», опубликованную в журнале Gil Blas в июне 1893 года и содержавшую нападки на христианство^[3]. После всех этих событий Жюль-Буа приобрёл столь зловещую репутацию, что даже в некоторых современных исследованиях его характеризуют не иначе как «отъявленного сатаниста»^[5]. Судя по всему, в этот период он действительно был вхож в круги парижских дьяволопоклонников и, возможно, консультировал Гюисманса относительно некоторых деталей сатанистских обрядов, когда тот работал над романом «Там, внизу»^[6].

6 января 1894 года Жюль-Буа был принят в Герметический Орден Золотой Зари Сэмюэлем МакГрегором Мазерсом^[3]^[5].

После участия в деле Булляна Жюль-Буа занялся литературным творчеством, опубликовав драму «Героические врата Небес», музыку для которой написал композитор Эрик Сати, роман «Вечная кукла», в котором высказывались феминистские идеи, и исследование под названием «Маленькие религии Парижа», посвящённое анализу деятельности парижских оккультных кружков — от люцифериан до «мистических гуманистов»^[7]. В этой работе он открыто высказался в поддержку Эжена Вентра и Булляна^[8]. В 1895—1898 годах он активно печатается, публикует феминистские романы и пьесы, участвует в конвенциях оккультистов и изучает восточную мистику под руководством Вивекананды^[3]. Его книга «Сатанизм и магия», опубликованная в 1895 году и снабжённая предисловием Гюисманса, практически сразу после выхода в свет была внесена в ватиканский Индекс запрещённых книг^[3]. Некоторые исследователи считают, однако, что бо́льшая часть этого труда представляет собой эксцентрический вымысел и не может использоваться как достоверный источник информации^[9].

В 1900 году Буа вместе с Вивеканандой предпринял путешествие в Индию, однако в итоге отверг восточные практики и внезапно принял решение обратиться в католичество. Перенеся тяжёлую болезнь, он вернулся в Европу, где вновь взялся за литературное творчество и издал книгу «Невидимый мир» (1902), в которой весьма резко высказался обо всех оккультистах, с которыми некогда был близок.

Мускулолёт

В 1906 году Жюль-Буа по представлению министерства народного просвещения Франции стал кавалером ордена Почётного Легиона^[3]. Позднее он начал дипломатическую карьеру, посещал с миссиями Испанию и США. 1 августа 1928 года он был по представлению министерства иностранных дел Франции возведён в ранг офицера Почётного Легиона^[3].

Последнюю часть жизни Жюль-Буа провёл в США, где активно печатался в New York Magazine, New York Times и других изданиях. В своих поздних работах он критиковал фрейдизм, пропагандировал либеральные идеи. В одном из своих футурологических эссе, опубликованном в New York Times в 1909 году, он верно предвидел установление равенства полов, отток городского населения в пригороды и ряд технических изобретений, таких как мускулолёт^[10]. В статьях и эссе, посвящённых общественному устройству, Жюль-Буа пропагандировал идеи феминизма, описывая свой идеал «современной женщины» как женщину, свободную принадлежать самой себе, а не зависимую от мужчины, для которой обязанности жены и матери отступают на второй план^[11].

Анри Антуан Жюль-Буа умер от рака во французском госпитале в Нью-Йорке 2 июля 1943 года.

БиблиографияПравить

РоманыПравить

Вечная кукла (1894)
Новая боль (1900)
Тайна и сладострастие (1901)
Корабль ласк (1908)
Вечное возвращение (1914)

Сборники рассказовПравить

Любовь сладкая и жестокая (1913)

Поэмы и сборники стиховПравить

Просьба (1895)
Божественное человечество (1910)

Драматические произведенияПравить

Свадьба Сатаны (1892)
Героические врата Небес (1894)
Ипполит коронованный (1904)
Фурия (1907)
Две Елены (1911)
Наил (1912)

Работы по оккультизмуПравить

Не нужно умирать (1891)
Маленькие религии Парижа (1894)
Сатанизм и магия (1895)
Загробная жизнь и неведомые силы (1902)
Невидимый мир (1902)
Современное чудо (1907)

Работы по социологииПравить

Боль любви (1896)
Новая Ева (1896)
Женщина беспокоится (1897)
Одна мораль для двух полов (1899)
Будущая пара (1912)
Эссе о демократии (1924)

Путевые очеркиПравить

Индийские видения (1903)

Переводы на русский язык^[12]Править

Женщина будущего / Жюль Буа. Киев, 1897; Киев; Харьков, 1900.
Невидимый мир / Жюль Буа. М., 1911.
Невидимый мир / Жюль Буа. Магические растения / Поль Седир. Тула, 1993.

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ ⁴ Jules Bois // Internet Speculative Fiction Database (англ.) — 1995.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Jules BOIS // NooSFere (фр.) — 1999.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ Dominique Dubois. Jules Bois (1868—1943): le reporter de l’occultisme, le poète et le féministe de la belle époque. — 2006. (неопр.) Дата обращения: 12 сентября 2011. Архивировано 12 августа 2011 года.
↑ Richard Cavendish. The black arts. — Penguin, 1968. — P. 34. — 373 p. — ISBN 9780399500350.
↑ ¹ ² Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln. The Holy Blood and the Holy Grail. — 1982.
↑ Jean-Baptiste Martin, François Laplantine & Massimo Introvigne. Le défi magique. — Lyon: Presses Universitaires Lyon, 1994. — P. 25. — 364 p. — ISBN 9782729704964.
↑ Richard Ellmann. Yeats: the man and the masks. — Penguin, 1987. — P. 92. — 336 p. — ISBN 9780140113648.
↑ Michel Garçon. Vintras: Hérésiarque et prophète. — Grenoble: Editions Jérôme Millon, 2007. — P. 20. — 222 p. — ISBN 9782841372096.
↑ Brian Stableford. Glorious perversity: the decline and fall of literary decadence. — Wildside Press, 1998. — P. 51. — 152 p. — ISBN 9780809509089.
↑ Cathal Kelly. 100 years on, thinker’s predictions mostly true. Toronto Star, 17.09.2009 (неопр.). Дата обращения: 28 сентября 2017. Архивировано 18 октября 2012 года.
↑ Patricia Townley Mathews. Passionate discontent: creativity, gender, and French symbolist art. — Chicago: University of Chicago Press, 1999. — P. 69. — 313 p. — ISBN 9780226510187.
↑ Каталог РНБ

СсылкиПравить

Архив бумаг Жюля Буа в университете Джорджтаун (англ.)
Краткая биография (недоступная ссылка с 11-05-2013 [3614 дней]) (англ.)

[_586a9071898de8c9-1] ¹ ² ³ ⁴ Jules Bois // Internet Speculative Fiction Database (англ.) — 1995.

[_ecd99f0a7345743a-2] ¹ ² ³ ⁴ Jules BOIS // NooSFere (фр.) — 1999.

[Bio-3] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ Dominique Dubois. Jules Bois (1868—1943): le reporter de l’occultisme, le poète et le féministe de la belle époque. — 2006. (неопр.) Дата обращения: 12 сентября 2011. Архивировано 12 августа 2011 года.

[Cavendish-4] Richard Cavendish. The black arts. — Penguin, 1968. — P. 34. — 373 p. — ISBN 9780399500350.

[Grail-5] ¹ ² Michael Baigent, Richard Leigh and Henry Lincoln. The Holy Blood and the Holy Grail. — 1982.

[Martin-6] Jean-Baptiste Martin, François Laplantine & Massimo Introvigne. Le défi magique. — Lyon: Presses Universitaires Lyon, 1994. — P. 25. — 364 p. — ISBN 9782729704964.

[Ellmann-7] Richard Ellmann. Yeats: the man and the masks. — Penguin, 1987. — P. 92. — 336 p. — ISBN 9780140113648.

[Garçon-8] Michel Garçon. Vintras: Hérésiarque et prophète. — Grenoble: Editions Jérôme Millon, 2007. — P. 20. — 222 p. — ISBN 9782841372096.

[Stableford-9] Brian Stableford. Glorious perversity: the decline and fall of literary decadence. — Wildside Press, 1998. — P. 51. — 152 p. — ISBN 9780809509089.

[Toronto-10] Cathal Kelly. 100 years on, thinker’s predictions mostly true. Toronto Star, 17.09.2009 (неопр.). Дата обращения: 28 сентября 2017. Архивировано 18 октября 2012 года.

[Mathews-11] Patricia Townley Mathews. Passionate discontent: creativity, gender, and French symbolist art. — Chicago: University of Chicago Press, 1999. — P. 69. — 313 p. — ISBN 9780226510187.

[12] Каталог РНБ

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]