Егоркино (Татарстан)

Егоркино (чуваш. Якурккел) — село в Нурлатском районе Республики Татарстан Российской Федерации.

Село
Егоркино
54°29′58″ с. ш. 50°42′38″ в. д.
Страна	Россия
Субъект Федерации	Татарстан
Муниципальный район	Нурлатский район
Сельское поселение	Егоркино
История и география
Первое упоминание	1742
Прежние названия	Аксумла, Клевлина
Часовой пояс	UTC+3:00
Население
Население	1008 человек (2002)
Национальности	чуваши, русские
Официальный язык	татарский, русский
Цифровые идентификаторы
Почтовый индекс	423029 и 423020
Код ОКАТО	92246000027
Код ОКТМО	92646428101
Номер в ГКГН	0142495
Егоркино Егоркино

Расположено на р. Аксумла, в 11 км СЗ от г. Нурлат. Историч. названия — Клевлина, Аксумла. Основано в нач. 18 в. переселенцами из Цивильского и Козьмодемьянского уездов. В 19 в. входило в Чистопольский уезд Казанской. губернии. С середины 19 в. проживают также русские (25 %). Число жителей: в нач. 18 в. — 54 чел.; 1764—333; 1857—791; 1897—1295; 1989—932; 2002—1008 чел. (чуваши, русские).

История происхожденияПравить

Народный эпос о возникновении села записан в книге В.Симакова "Чувашские населенные пункты Самарской области (Краеведческий словарь) страницы 65, 71, 73.

«В 1670-х годах восточнее Симбирска у Яра была чувашская деревня Инель. Есть ли она теперь, не известно. В этой деревне жили родные братья Сергей и Тихон, а также Егор и Максим. Из рода Сергея и Тихона был Упрись. Было четыре семьи, мужиков пять. В то время в Астрахани началась война и мужчин начали забирать в армию. Дошло до них, что бывают там и убийства. «Уйдем», — решили они. Покинули они Инель. Имущество погрузили на подводы, скот свой взяли. Молились они киремети. С собой и киреметь захватили. Южнее Мелекесса есть деревня Сабакаево. Остановились там. Разгрузились. Думают, тут можно жить. Но Мелекесс был близок. Здесь русский хозяин принуждал их работать на себя, избивал. А чуваши не знали русского языка. Но они не занузданы, свободны; решили пойти туда, где нет людей. Взяли свой киремет и тронулись дальше. По Черемшану ехали целый год. Останавливались, вступили в стычки с посторонними. К ним пристало восемь женщин. Доехали до высокого берега Черемшана и облюбовали места под поселения. Вырыли землянки. Хлеба вначале не было. Питались плодами кустарниковых деревьев нахат. Егор занял место, где выросла деревня Егоркино. Максим — где деревня Максимкино, а Упрысь был слишким тихим и несмелым. Ему дали болотистое место, где возникла деревня Абрыскино (Лачака). За долгое время деревни стали многолюдны (В.Д.Димитриев, « Чувашские исторические предания», стр.211-212).

Рассказ местных старожил:

С востока на запад за пределами черемшанской крепости берет свое начало река Большой Черемшан и в районе между городами Самарой и Ульяновском впадает в Волгу. По правую сторону реки Большой Черемшан тянутся отроги Бугульминско-Белебеевская возвышенность, склоны которого покрыты лиственными лесами, а по левую сторону озера, мелколесье, кустарники и заливные луга. Затем к югу тянутся обширные степи, плодородная почва - чернозем. Хотя и здесь в низинах часто встречались лесные опушки и болота. В частности, между с. Егоркино и д. Ерепкино, в районе нынешнего Можая и Крыловки, были болота и леса, о чем хорошо помнят старожилы. Это был труднодоступный край, и крестьяне только зимой там могли заготавливать лесоматериал.

В лесах было много различных зверей, дичи, ягод и грибов, а в реках и озерах кишела рыба. Недаром говорили старожилы: Если повесить лукошко на рога коровы, то к вечеру будет лукошко полное ягодами.

Однако леса, реки и озера по правую сторону Большого Черемшана принадлежали помещикам, и они строго охраняли от посягательства со стороны крестьян.

Вот в этих краях во второй половине 16 века появились первые переселенцы из населенных пунктов Сахча и Вир, которые входят нынче в Димитровградский район, Ульяновской области. Старожилы до сих пор помнят, как некоторые из них ежегодно поклонялись перед культом Киремет Сахчи. Первые переселенцы-чуваши получили эти земли за активную помощь Ивану Грозному в борьбе против Казанского Ханства.

Среди первых жильцов особенно выделялся своим умом, характером и трудолюбием молодой парень, которого звали Ягурка. Некоторые сами выбирали земли, для поселения на реке Малая Аксумлинка, жители нынешнего села Егоркино, другие В.Поляне, Камышле и т.д.

Между первыми переселенцами вскоре начались частые ссоры из-за земли, т.к. у них не было точных граней, полей и лугов. Для решения этого важного вопроса крестьяне окрестных деревень собрались на сход. На этом сходе было принято решение послать ходока к Казанскому губернатору для получения земельного плана. Эта почетная обязанность выпала на долю Ягурки, жителя деревни Малая Аксумлинка. С этой задачей Ягурка успешно справился. После этого жителей деревни Малая Аксумлинка стали называть Егоркинскими. Дальнейший рост численности населения села Егоркино происходит в начале 20 века в период Столыпинской аграрной реформы.

Правительство поощряло переселение крестьян из центральных губерний на окраины. Этой политикой самодержавие надеялась решить три задачи:

1.Несколько ослабить нужду крестьян в земле.

2. Выселить на окраины наиболее недовольную часть крестьянства и тем самым ослабить народное движение.

3.Переселенцев, наделяли земельными участками за счет местного населения, и эти правительство разжигало национальную вражду, тем самым отводило удар от себя.

Переселение проходило в очень тяжелых условиях. Дороги были плохие, поэтому многие нашли себе могилу, не доезжая до назначенного пункта. Большинство вернулись на прежние места жительства. Из этих переселенцев часть обосновалась в селе Егоркино. Вот почему до 30-х годов 20 века, в нашем селе 1/3 часть составляли русские.

Царское правительство и фонд для удовлетворения потребностей русского служилого класса духовенства описало все земельные массивы и участки, которые к моменту появления русских и царских писцов не были заняты постоянными поселениями чувашей, татар и других народов среднего Поволжья. Земли, отписанные в дворцовый фонд, но еще не отданные в поместья, отдавали крестьянам в оброк. Это второй вариант переселения. Царизм душил чувашей, как и других народов России. Но чуваши могли уже теперь развиваться рука об руку с великим русским народом. Это было прогрессивным явлением и важным этапом в развитии чувашского народа.

Известные людиПравить

• Ефремова, Екатерина Иосифовна — художник по вышивке.

ПримечанияПравить

2. Моя малая Родина Егоркино