Дюринг, Евгений

Евгений Дюринг
Евгений Дюринг
	нем. Eugen Dühring
Дата рождения	12 января 1833(1833-01-12)
Место рождения	Берлин, Пруссия
Дата смерти	21 сентября 1921(1921-09-21) (88 лет)
Место смерти	Новавес, близ Потсдама, Германия
Страна	Германия
Научная сфера	философия, социология, экономика
Место работы	Берлинский университет
Альма-матер	Кёльнская гимназия[d];

Карл Евгений (Ойген) Дюринг (12 января 1833, Берлин — 21 сентября 1921, Новавес, близ Потсдама) — немецкий философ, профессор механики, занимался вопросами политэкономии и права. Идеи Дюринга получили некоторое распространение в среде немецкой социал-демократии. Это побудило Фридриха Энгельса подвергнуть воззрения Дюринга критическому анализу, показавшему их эклектический характер и научную несостоятельность с точки зрения марксизма (см. «Анти-Дюринг»).

БиографияПравить

Сын прусского чиновника. Изучал право, но из-за болезни глаз и последовавшей за ней слепоты не смог работать юристом. Приват-доцент Берлинского университета (1863—1877), уволен из-за критики университетских порядков.

ФилософияПравить

Дюринг предпринял попытку построить собственную систему «философии действительности», которая, по его словам, утверждает новый способ мышления. Однако его построения оказались смешением элементов метафизического материализма, позитивизма и кантианства. Он считал философию априорным учением о конечных истинах. Мир, по Дюрингу, не имеет конца, но имел начало во времени, чему предшествовало состояние абсолютного покоя. Переход от покоя к движению Дюринг объясняет при помощи понятия некоей «механической силы», якобы присущей материи. Таким образом, Дюринг стремился избежать идеи первотолчка и одновременно уклониться от материалистической трактовки движения как атрибута материи; время у Дюринга оторвано от пространства и от материи.

Дюринг стал одним из основателей «теории насилия» в отношении происхождения государства^[1].

Социологическая концепцияПравить

Социологическая концепция Дюринга основана на идеалистическом воззрении, согласно которому причиной социального неравенства, эксплуатации и нищеты является насилие. Социалистическое преобразование общества, по Дюрингу, должно исключать революционный переворот и идти в духе мелкобуржуазного социализма Прудона, путём кооперирования мелких производителей. Дюринг был сторонником учения американского экономиста Генри Чарльза Кэри. Он выступал против политической экономии марксизма, материалистической диалектики и научного социализма.

КритикаПравить

Фридрих Энгельс в книге «Анти-Дюринг», специально посвящённой концепциям Дюринга, писал:

…Он не может изготовить свою философию действительности, не навязав предварительно своего отвращения к табаку, кошкам и к евреям — в качестве всеобщего закона — всему остальному человечеству, включая евреев. Его «действительно критическая точка зрения» по отношению к другим людям состоит в том, чтобы упорно приписывать им вещи, которых они никогда не говорили и которые представляют собой собственный фабрикат г-на Дюринга.

Энгельс обвинял Дюринга также в «утрированном до карикатуры юдофобстве»^[2].

Фридрих Ницше писал о Дюринге^[3]:

В самых священных местах науки можно было услышать хриплый, возмущённый лай патологически нездоровых собак, лживость и ярость «благородных» фарисеев. Я ещё раз напоминаю моим читателям, имеющим уши, о том берлинском апостоле мести Евгении Дюринге, который в сегодняшней Германии использует неприличнейшую и отвратительнейшую шумиху о морали. Дюринг — первейший горлопан из тех, кто сегодня есть среди равных ему антисемитов.

СочиненияПравить

Der Wert des Lebens, 1865 Digisat — «Ценность жизни» в переводе Ю. М. Антоновского // «Русское Богатство» № 4—12. 1892
- Ценность жизни. — СПб., 1894. М., 2000.
Natürliche Dialektik, В., 1865.
Kursus der Philosophie, Lpz., 1875
Logik und Wissenschaftstheorie, 2 Aufl., Lpz., 1905
Kritische Geschichte der allgemeinen Principien der Mechanik, 2 Aufl., Lpz., 1877
- Критическая история общих принципов механики. СПб., 1893.
Курс национальной и социальной экономии со включением наставления к изучению и критике теории народного хозяйства и социализма = Kursus der National- und Sozialökonomie. — СПб., 1893.
Великие люди в литературе. Критика современной литературы с новой точки зрения = Die Größen der modernen Literatur populär und kritisch nach neuen Gesichtspunkten dargestellt. — СПб., 1897.
Еврейский вопрос, как вопрос о расовом характере и о его вредоносном влиянии на существование народов, на нравы и культуру. / Перевод 5-го издания. — М., 1906.
Социальное спасение - в действительном праве, — СПб., 1909

Запрет на распространение в РФПравить

На основании решения Мещанского районного суда г. Москвы от 03.12.2008 книга «Еврейский вопрос как вопрос о расовом характере и его вредоносном влиянии на существование народов, на нравы и культуру» внесена в Федеральный список экстремистских материалов под номерами 979 и 3329.

ПримечанияПравить

↑ Теории происхождения государства (неопр.). Дата обращения: 30 июня 2010. Архивировано 4 сентября 2012 года.
↑ Второе пришествие Дюринга в Россию (неопр.). Дата обращения: 21 января 2010. Архивировано 7 ноября 2007 года.
↑ Фридрих Ницше и евреи (неопр.). Дата обращения: 21 января 2010. Архивировано 20 сентября 2014 года.

ИсточникиПравить

Большая советская энциклопедия

[1] Теории происхождения государства (неопр.). Дата обращения: 30 июня 2010. Архивировано 4 сентября 2012 года.

[2] Второе пришествие Дюринга в Россию (неопр.). Дата обращения: 21 января 2010. Архивировано 7 ноября 2007 года.

[3] Фридрих Ницше и евреи (неопр.). Дата обращения: 21 января 2010. Архивировано 20 сентября 2014 года.

[1]

[2]

[3]