Доля (мифология)

Доля
Доля
	др.-рус. устръча
	олицетворение счастливой судьбы, удачи
Мифология	славянская
Пол	женский
Связанные понятия	Рожаницы и Род

До́ля (др.-рус. устръча^[1]; сербохорв. срећа^[2]) — в славянской мифологии олицетворение счастливой судьбы, удачи^[3]^[4]^[1].

Считалось, что «Доля» была даром богов, силой, данной ими человеку для преодоления жизненных трудностей. Установление доли происходило в момент рождения и она сопровождала человека до смерти, в значительной степени влияя на его жизнь и личность^[5]. Доля даётся человеку прежде всего матерью, обусловлена родом, предками и определяется рожаницами^[6]. Синонимы — участь, судьба в разных значениях.

ЭтимологияПравить

Первоначальное значение слова «доля» (судьба) — часть^[7]. Образовано с помощью суффикса -j- от той же основы, но с переогласовкой, что и делить^[8].

ОписаниеПравить

Первоначально само слово бог имело значение «доля»^[1]. Наряду с доброй долей, как персонификацией счастья в мифологических и фольклорных текстах выступают злая (несчастная, лихая) доля, недоля, лихо, горе, злосчастие, беда, нуж(д)а, бесталаница, кручина, бессчастье, злыдни, как воплощения дурной доли.

Поверья о Доле связаны с осмыслением индивидуальной судьбы как части (ср. рус. участь), некоторого количества блага, счастья (ср. рус. часть), которым свыше наделяется человек при рождении и которое ему выдаётся из общего, принадлежащего всему социуму, объёма счастья^[9].

Другое персонифицированное воплощение счастья — встреча (др.-рус. устръча), противопоставляемая невстрече (серб. Срећа и Несрећа в сербской народной поэзии)^[1]. Сречу представляли в виде красивой девушки-пряхи, которая прядёт золотую нить человеческой судьбы. Она помогает людям в сельскохозяйственных делах, в удалых забавах. Антитезой Срече является Несреча — седая старуха с потухшим взглядом. Несреча тоже пряха, но прядёт она слишком тонкую, обрывающуюся нить^[2].

ПоговоркиПравить

Всякую долю Бог посылает^[10].
Слава Богу, не без доли: хлеба нету, так дети есть!^[10]
Воля, неволя — такая наша доля!^[10].
И была бы доля, да нет воли^[10].
Не в воле счастье, а в доле^[10].
Своя волюшка доводит до горькой долюшки^[10].

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ ⁴ Иванов, Топоров, 1990, с. 194.
↑ ¹ ² Левкиевская, 2001, с. 509.
↑ ДОЛЯ — в славянской мифологии олицетворение счастливой судьбы, удачи. // Доля // Большой Энциклопедический словарь (рус.). — 2000.
↑ ДОЛЯ — в славянской мифологии воплощение счастья, удачи, даруемых людям божеством; первоначально само слово бог имело значение «доля». Наряду с доброй Д. как персонификацией счастья в мифологических и позднейших фольклорных текстах выступают злая (несчастная, лихая) Д., недоля, лихо, горе, злосчастие, беда, нуж(д)а, бесталаница, кручина, бессчастье, злыдни как воплощения отсутствия Д., дурной Д. // Доля // Энциклопедия мифологии (рус.).
↑ Szyjewski, 2004, с. 194.
↑ Брокгауз и Ефрон, 1890—1907.
↑ Фасмер, 1986, с. 526.
↑ Шанский, 1971, с. 129.
↑ Левкиевская, 1999, с. 116.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Даль, 1880—1882.

В Викисловаре есть статья «доля»

ЛитератураПравить

Доля / Иванов В. В., Топоров В. Н. // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М. : Советская энциклопедия, 1990. — С. 194. — ISBN 5-85270-032-0.
Доля / Левкиевская Е. Е. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 114–116. — ISBN 5-7133-0982-7.
Доля // Шанский Н. М. и др. Краткий этимологический словарь русского языка. Пособие для учителя / Под ред. чл.-кор. АН СССР С. Г. Бархударова. — М.: Просвещение, 1971. — С. 129.
Доля // Толковый словарь живого великорусского языка : в 4 т. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — СПб. : Типография М. О. Вольфа, 1880-1882.
Доля, в этнографии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Доля // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986. — Т. I : А—Д. — С. 526.
Левкиевская Е. Е. Срећа // Словенска митологија. Енциклопедијски речник / Редактори Светлана M. Толстој, Љубинко Раденковић. — Београд: Zepter book world, 2001. — С. 509—510. — ISBN 86-7494-025-0. (серб.)
Седакова О. Тема «доли» в погребальном обряде Архивная копия от 4 июня 2019 на Wayback Machine // Исследования в области балто-славянской духовной культуры: (Погребальный обряд). — М., 1990. — С. 54-63.
Szyjewski A. Religia Słowian. — Kraków: Wydawnictwo WAM, 2004. — ISBN 83-7318-205-5. (польск.)

СсылкиПравить

Байбурин А. К. Лекция «Категория судьбы (прошлое и настоящее)» Архивная копия от 2 мая 2014 на Wayback Machine из цикла «Символика этнографических реалий русской культуры»
Среча Архивная копия от 25 мая 2019 на Wayback Machine (drevnerus.ru)
Иллюстрация Виктора Королькова «Доля и Недоля»

[_0bb6c130ca458937-1] ¹ ² ³ ⁴ Иванов, Топоров, 1990, с. 194.

[_6d6097c9a563fe47-2] ¹ ² Левкиевская, 2001, с. 509.

[3] ДОЛЯ — в славянской мифологии олицетворение счастливой судьбы, удачи. // Доля // Большой Энциклопедический словарь (рус.). — 2000.

[4] ДОЛЯ — в славянской мифологии воплощение счастья, удачи, даруемых людям божеством; первоначально само слово бог имело значение «доля». Наряду с доброй Д. как персонификацией счастья в мифологических и позднейших фольклорных текстах выступают злая (несчастная, лихая) Д., недоля, лихо, горе, злосчастие, беда, нуж(д)а, бесталаница, кручина, бессчастье, злыдни как воплощения отсутствия Д., дурной Д. // Доля // Энциклопедия мифологии (рус.).

[_fb7e259e73db8480-5] Szyjewski, 2004, с. 194.

[_125a94b255d6c820-6] Брокгауз и Ефрон, 1890—1907.

[_202e2b35dee172c2-7] Фасмер, 1986, с. 526.

[_b087ca1d2ba3629f-8] Шанский, 1971, с. 129.

[_8d55efa6e99655ee-9] Левкиевская, 1999, с. 116.

[_a0a8f13de5f4fec9-10] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Даль, 1880—1882.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]