Джива

Джи́ва (санскр. जीव, IAST: Международный алфавит транслитерации санскрита jīva) — понятие в индийской религиозно-философской традиции, обозначающее духовное, вечное живое существо, отдельную душу^[1]^[2].

ЭтимологияПравить

Слово «джива» происходит от санскритского "дживас" с корнем "джив" — «дышать». Оно имеет тот же самый индоевропейский корень, что и латинское слово "vivus" и русское слово "живой".

Религиозно-философский смыслПравить

В джайнизме противоположностью дживы является Ajiva — версия статьи «Аджива» на английском языке аджива (англ.) (рус. (санскр. - «неживые субстанции»)^[1]. Согласно джайнской философии, в состоянии полной неразвитости джива принимает форму, называемую нигода^[3].

В писаниях джайнизма и индуизма конечная цель дживы описывается по-разному (в зависимости от конкретной философской школы):^{[источник не указан 2160 дней]}

«освобождение» от материального существования (санскр. - мокша)
обретение чистой любви к Богу (санскр. - бхакти)
освобождение от счастья и скорби материального мира, всё ещё пребывая в нём (санскр. - дживанмукта).

В «Бхагавад-гите» джива (душа) описывается как неизменная, вечная и неразрушимая. Она не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерождённая, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело. В «Бхагавад-гите» сказано, что джива не принадлежит к материальному миру, а имеет «духовную» природу. В процессе реинкарнации, после физической смерти тела, джива, в зависимости от своей кармы и индивидуальных желаний, принимает новое материальное тело.

Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и джива входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные.^[4]

Гаутама Будда хранил «благородное молчание» в ответ на вопросы о том, является ли джива и тело одним и тем же или разным.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² Jiva Архивная копия от 14 августа 2018 на Wayback Machine // Encyclopædia Britannica
↑ Matthew Hall. Plants as Persons: A Philosophical Botany (англ.). — State University of New York Press, 2011. — P. 76. — ISBN 978-1-4384-3430-8.
↑ Jaini, P. (англ.) (рус. The Jaina Path of Purification Архивная копия от 2 августа 2018 на Wayback Machine. New Delhi: Motilal Banarsidass, 1998. p. 109. ISBN 81-208-1578-5
↑ Бхагавад-гита 2.22 Архивная копия от 16 октября 2007 на Wayback Machine

ЛитератураПравить

Исаева Н. В. Джива // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
Лучина В. П. Джива // Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. — М.: Советская энциклопедия, 1983. — С. 153. — 840 с. — 150 000 экз.
Пахомов С. В. Индуизм: йога, тантризм, кришнаизм: Карманный словарь. — СПб.: Амфора, 2002. — 172 с. — 3000 экз. — ISBN 5-94278-326-8.

[britannica-1] ¹ ² Jiva Архивная копия от 14 августа 2018 на Wayback Machine // Encyclopædia Britannica

[2] Matthew Hall. Plants as Persons: A Philosophical Botany (англ.). — State University of New York Press, 2011. — P. 76. — ISBN 978-1-4384-3430-8.

[3] Jaini, P. (англ.) (рус. The Jaina Path of Purification Архивная копия от 2 августа 2018 на Wayback Machine. New Delhi: Motilal Banarsidass, 1998. p. 109. ISBN 81-208-1578-5

[4] Бхагавад-гита 2.22 Архивная копия от 16 октября 2007 на Wayback Machine

[1]

[2]

[3]

[4]