Дактили
Дактили (др.-греч. Δάκτυλοι «пальцы») — в древнегреческой мифологии[1][2] демонические существа-лилипуты, обитавшие на Крите на горе Ида (или на вершине горы Ида во Фригии, тогда они считались служителями фригийской Матери), где они прислуживали Великой матери богов или Рее[3]. В некоторых традициях отождествляются с кабирами, корибантами и тельхинами.
ИсторияПравить
Десять первых дактилей появились во время предродовых схваток Реи, когда она вонзила пальцы в землю (Гею).
По Софоклу, первыми дактилями были 5 мужчин, которые открыли обработку железа, у них было 5 сестер. Их имена Кельмис, Дамнаменей, Геракл и Акмон. Каждый из них произвел по 10 детей. Первые 100 человек, родившихся на Крите, называют идейскими дактилями. 9 куретов и корибанты были их потомками[4].
Согласно поэме «Форонида», дактили Келмий, Дамнаменей и Акмон (слуги Кибелы) нашли железо на Иде[5]. По другому сказанию, Келмид и Дамнаменей нашли железо на Кипре[6]. Согласно рассказу Диодора, идейские дактили обитали на Иде во Фригии, а потом вместе с Мигдоном переселились в Европу. Их было 100 либо 10. Их учеником на Самофракии был Орфей. На Крите открыли употребление огня[7]. Павсаний называет имена дактилей (они же куреты) из критской Иды: братья Геракл, Пеоней, Эпимед, Иасий и Идас[8].
Когда Рея рожала Зевса, то, чтобы облегчить муки, она вдавила пальцы в землю и из неё тотчас выросли дактили: пять женщин из её левой руки и пять мужчин из правой. Некоторые считают, что дактили жили задолго до рождения Зевса. По одной из версий они родились в пещере горы Дикта на Крите, где подрастал младенец Зевс; нимфа Анхиала[de] швыряла в маленького Зевса пылью, и пыль эта превратилась в дактилей. Дактилям приписывалось открытие обработки железа. Фригийских дактилей было три: Кельмис (буквально, плавить), Дамнаменей (оковывать) и Акмон (наковальня). Кельмис был превращен в железо за оскорбление Реи (Страбон, X 3, 473). Имена критских дактилей-женщин считаются хорошо сохраняемой тайной, а критских дактилей-мужчин звали Геракл, Пеон, Эпимед, Иасий и Акесид; по другим версиям их было десять, пятьдесят два или сто. Павсаний повествует, что дактиль Геракл, принеся дикую оливу от гиперборейцев в Олимпию, устроил между братьями соревнования в беге, положив тем самым начало Олимпийским играм, где победил Пеон. Иногда дактилей отождествляют с куретами, корибантами и тельхинами. Им приписывали также учреждение Олимпийских игр в Элиде.
Подобно циклопам идейским дактилям приписывалось постоянное занятие плавлением и ковкой различных металлов, которыми богата была гора Ида. Они считались также искусниками, выделывающими из металлов, силой волшебства, различные необыкновенные произведения. Отсюда их имя дактили, вероятно, являющееся в греческом языке результатом народной этимологии какого-нибудь фригийского слова (Цицерон. О природе богов, 3-16, передает их имя как digiti). Фригийских дактилей часто смешивали с другими подобными духами, как, например, с самофракийскими кабирами и куретами, корибантами, составлявшими свиту Реи Критской, отождествлявшейся с богиней Кибелой.
Про дактилей рассказывали, что они были целителями и знатоками кузнечного дела, находились под властью Гефеста и обучили людей металлургии, математике и эфесским письменам. Они первыми стали обрабатывать железо[9]. Дактили из Фригии изобрели «эфесские письмена», дававшие чудесную силу носившим их[10][11], и музыкальный ритм[12].
Жертвенники всем дактилям были в Олимпии[13].
В честь дактилей назван спутник Дактиль астероида (243) Ида, открытый в 1993 году.
Критские дактилиПравить
Фригийские дактилиПравить
По другому преданию, они обитали на горе Ида во Фригии. В этой версии их имена:
ПримечанияПравить
- ↑ Дактили // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т / Гл. ред. С. А. Токарев. — изд. 2-е. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1: А — И. — С. 348. — ISBN 5-85270-016-9.
- ↑ Dactyli Idaei // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. — С. 368.
- ↑ Щукарев А. Н. Идейские дактили // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1894. — Т. XIIa. — С. 797.
- ↑ 1 2 Страбон. География X 3, 22 (стр.473)
- ↑ Форонида, фр.2 Бернабе; Паросская хроника 11
- ↑ Климент. Строматы I 75, 4
- ↑ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 64, 3-7
- ↑ 1 2 3 4 5 Павсаний. Описание Эллады V 7, 7
- ↑ Гесиод. Идейские дактили, фр.282 М.-У.
- ↑ Афиней. Пир мудрецов XII 548 с
- ↑ Ephesiae litterae // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885. — С. 476.
- ↑ Климент. Строматы I 73, 1
- ↑ 1 2 3 Павсаний. Описание Эллады V 14, 7
- ↑ Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.166
- ↑ 1 2 Аполлоний Родосский. Аргонавтика I 1116
- ↑ Порфирий. Жизнь Пифагора 17
- ↑ Форонида, фр.2 Бернабе; Страбон. География X 3, 22 (стр.473)
- ↑ 1 2 Форонида, фр.2 Бернабе; Паросская хроника 11; Страбон. География X 3, 22 (стр.473)
- ↑ Овидий. Метаморфозы IV 281—282
ЛитератураПравить
- Karl Kerenyi. The Gods of the Greeks, 1951.