Гримблит, Татьяна Николаевна
Татьяна Николаевна Гримблит (1 декабря 1903, Томск — 23 сентября 1937, Бутовский полигон) — советская медсестра, фельдшер, организатор помощи заключённым и ссыльным, в том числе духовенству Русской православной церкви.
Татиана Гримблит | |
---|---|
Тюремная фотография. Зырянский край. 1928 год. | |
Имя в миру | Татьяна Николаевна Гримблит |
Родилась |
1 декабря 1903(1903-12-01) |
Умерла |
23 сентября 1937(1937-09-23) (33 года) |
Почитается | в православии |
Прославлена | 17 июля 2002 года / Священный синод Русской православной церкви |
В лике | мучеников |
День памяти | 10 (23) сентября |
Подвижничество | мученическая смерть |
17 июля 2002 года постановлением Священного синода Русской православной церкви причислена к лику святых как мученица.
День памяти: 23 сентября, в Соборе святых новомучеников и исповедников Российских и в Соборе Бутовских новомучеников.
БиографияПравить
Родилась в глубоко верующей православной семье. Отец — служащий акцизного управления Николай Гримблит. Мать — Вера Антониновна Гримблит. Воспитывалась в любви к Богу и Церкви родным дедушкой, протоиереем Антонином Александровичем Мисюровым[1].
В 1920 году окончила Мариинскую женскую гимназию в Томске[2]. В этом же году скончался её отец, и она поступила работать воспитательницей в детскую колонию «Ключи» в Томске[2].
В тот период завершилась гражданская война в Сибири, начались репрессии со стороны новой советской власти, а вскоре Сибирь стала и местом заключения и ссылок. Решив посвятить жизнь помощи ближним, Татьяна постановила себе за правило зарабатываемые средства, а также то, что ей удавалось собрать в храмах города Томска, менять на продукты и вещи и передавать их заключённым в Томскую тюрьму. Приходя в тюрьму, она спрашивала у администрации, кто из заключённых не получает продуктовых передач, — и тем передавала[2].
В 1923 году Татьяна повезла передачи нуждающимся заключённым в тюрьму в город Иркутск. Здесь её арестовали, предъявив обвинение в контрреволюционной деятельности, которая заключалась в благотворительности узникам, но через четыре месяца освободили[2].
Занимаясь помощью ссыльным и заключённым, познакомилась со многими известными архиереями и священниками Русской православной церкви, находившимися в заключении в тюрьмах Сибири. Её активная благотворительная деятельность всё более привлекала внимание сотрудников ОГПУ. Были собраны сведения для её ареста. Наконец, в 1925 году она была арестована. На этот раз её освободили через семь дней[2].
6 мая 1925 года на допросе она сказала:
С 1920 года я оказывала материальную помощь ссыльному духовенству и вообще ссыльным, находящимся в Александровском централе, Иркутской тюрьме и Томской и в Нарымском крае. Средства мной собирались по церквям и городу как в денежной форме, так и вещами и продуктами. Деньги и вещи посылались мной по почте и с попутчиками, то есть с оказией. С попутчиком отправляла в Нарымскую ссылку посылку весом около двух пудов на имя епископа Варсонофия (Вихвелина). Фамилию попутчика я не знаю. Перед Рождеством мною еще была послана посылка на то же имя, фамилию попутчика тоже не знаю. В Александровском централе я оказывала помощь священникам, в Иркутской тюрьме епископу Виктору (Богоявленскому), в Нарымской ссылке священникам Попову и Копылову, епископам Евфимию (Лапину), Антонию (Быстрову), Иоанникию (Сперанскому), Агафангелу (Преображенскому) и заключенному духовенству, находящемуся в Томских домах заключения, и мирянам; вообще заключенным, не зная причин их заключения.
Третий арестПравить
В третий раз арестована 7 мая 1925 года. Заключена в Томское ОГПУ. По окончании следствия 18 мая 1925 года Томское ОГПУ постановило: «Принимая во внимание, что дознанием не представляется возможность добыть необходимые материалы для гласного суда, но виновность… все же установлена, а посему дознание считать законченным и, согласно приказу ОГПУ за № 172, таковое направить в Особое Совещание при Коллегии ОГПУ для применения… внесудебного наказания — административной ссылки». 26 марта 1926 года Особым совещанием при Коллегии ОГПУ приговорена к ссылке на три года в автономный округ Зырян (Коми) по ст. 58-10 Уголовного кодекса РСФСР. 15 июля 1927 года выслана этапом в Туркестан (Казахстан?) отбывать оставшийся срок. 19 декабря 1927 года освобождена по амнистии с правом выбора места жительства.
После освобождения, в период с марта 1928 года по 14 апреля 1931 года жила в Замоскворечье, где служила певчей храма Святителя Николая в Пыжах (настоятель храма — Гавриил Мелекесский). Продолжала активно помогать заключённым[3].
Четвёртый арестПравить
Четвёртый раз арестована 14 апреля 1931 года по обвинению в систематической антисоветской агитации. На допросе подтвердила, что помогала ссыльным и заключенным, но указала, что помогала всем заключенным, как церковным, так и не являющимся верующими. 30 апреля 1931 года приговорена Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ по ст. 58-10 УК РСФСР к трем годам заключения в исправительно-трудовом лагере за активную антисоветскую деятельность, выражавшуюся в организации нелегальных «сестричеств» и «братств», оказание помощи ссыльному духовенству. В период с 14 апреля по 9 мая 1931 года находилась в заключении в Бутырской тюрьме. С мая 1931 по 1932 год — в Вишерском исправительно-трудовом лагере ОГПУ (Уральская область, г. Усолье). В лагере изучила медицину и стала работать фельдшером.
В 1932 году освобождена с запретом жить в двенадцати городах СССР на оставшийся срок. Выбрала местом жительства Юрьев-Польский, где проживала в период с 1932 по 1933 год.
В 1933 году стала работать фельдшером больницы города Александрова.
С 1935 года до последнего ареста — медсестра и лаборантка в Константиновской районной больнице (село Константиново, рядом с Сергиевым Посадом).
Последний арест и мученическая кончинаПравить
Последний (пятый) раз арестована 6 сентября 1937 года. На несколько дней помещена в Константиновское районное отделение НКВД. Из записки мученицы Татианы в день ареста:
Я знала, надев крест, тот, что на мне, — опять пойду. За Бога не только в тюрьму, хоть в могилу пойду с радостью.
Из допроса Татьяны Гримблит:
— Обвиняемая Гримблит, признаете ли вы себя виновной в ведении вами антисоветской агитации за время служения в Константиновской больнице?
— Никакой антисоветской агитации я нигде никогда не вела. На фразы, когда, жалея меня, мне говорили: «Вы можете тратить деньги на красивую одежду и на сладкий кусок», я предпочитаю поскромнее одеваться, а оставшиеся деньги послать нуждающимся в них.
— Как вы проявлялись как религиозный человек относительно советской власти и окружающего вас народа?
— Перед властью и окружающими я старалась проявить себя честным и добросовестным работником и этим доказать, что и религиозный человек может быть нужным и полезным членом общества. Своей религии я не скрывала…
После этих допросов была помещена в тюрьму в Загорске. Последний допрос состоялся 21 сентября, перед отправкой обвинительного заключения на решение «тройки». Допрашивала сотрудница НКВД Фрида Идельсон[4]:
— Вы обвиняетесь в антисоветской агитации. Признаёте ли себя виновной?
— Виновной себя не признаю. Антисоветской агитацией никогда не занималась.
— Вы также обвиняетесь в проведении вредительства, сознательном умертвлении больных в больнице села Константиново. Признаете себя виновной?
— Виновной себя не признаю, вредительской деятельностью никогда не занималась.
Прочитав протокол допроса, Татьяна подписалась: «Записано с моих слов верно, мной лично прочитано».
6 сентября 1937 года тройка УНКВД по Московской области приговорила Татьяну Гримблит к расстрелу по ст. 58-10 Уголовного кодекса РСФСР за «антисоветскую агитацию, помощь заключенным, религиозные разговоры». 23 сентября 1937 года была расстреляна и погребена на полигоне Бутово под Москвой.
По приговору 1931 года (четвёртый арест) реабилитирована Прокуратурой СССР 11 октября 1991 года.
Канонизация и почитаниеПравить
17 июля 2002 года постановлением Священного Синода причислена к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания[5].
4 ноября 2005 года, в престольный праздник церкви Казанской иконы Божией Матери, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия в ограде Казанской церкви в Реутове был совершён чин на основание нового храма в честь Архистратига Божия Михаила и мученицы Татьяны (Гримблит)[6].
В сентябре 2010 года была основана «Служба православных добровольцев святой Татианы (Гримблит)»[7], которая занимается работой с онкологически больными детьми и помощью престарелым на дому, а также по организации и проведению благотворительных акций и концертов[8].
Татьяне Гримблит посвящен документальный фильм «Всё отдать. Святая мученица Татиана Гримблит» (2010), режиссер Инга Монаенкова, ведущий Федор Мелентьев[9], получивший диплом «За открытие образа нового святого» VI Международного православного Сретенского кинофестиваля «Встреча» 2011[10].
Татьяне Гримблит посвящена часть 12 серии документально-исторической программы Феликса Разумовского «Кто мы?» в цикле «Русская Голгофа» (2013)[11].
9 июля 2019 года Священный Синод Русской православной церкви утвердил текст службы новомученице Татиане Гримблит[12].
ПоэзияПравить
Сохранилась тетрадь со стихами мученицы Татианы, содержащая как ранние произведения, начиная с 1920 года, так и более поздние, написанные в тюрьме и лагере[13]. «Не великолепие стихотворного слога влечет к себе читателя этих стихов, а в первую очередь беспредельная, вечная любовь ко Христу, выраженная в слове и засвидетельствованная самой жизнью и смертью святой мученицы»[14].
ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ
Ложь, клевета благодарностью будут
Мне за любовь, за труды.
Пусть меня каждый и все позабудут, –
Помни всегда только Ты.
Вечную память мне дай, умоляю,
Память Твою, мой Христос.
С радостью светлой мой путь продвигаю,
Муку мою кто унес?
Кто всю тоску, что мне сердце изъела,
Счастьем, любовью сменил,
Труд мой посильный в великое дело,
Благостно в подвиг вменил?
Кто же полюбит, в грехе без просвета,
Грязную душу мою?!
Только Твое сердце вечно согрето, –
Ближе к Кресту припаду.
Иго Твое – это благо святое,
Бремя же дивно легко,
Время молитвы – всегда дорогое,
Злоба и мир далеко.
Молодость, юность – в одежде терновой,
Выпита чаша до дна.
Вечная память мне смертным покровом,
Верую, будет дана.[15]1932 г.
ПримечанияПравить
- ↑ Татиана (Гримблит). Православная святая Архивная копия от 20 сентября 2012 на Wayback Machine. Вестник Замоскворечья.
- ↑ 1 2 3 4 5 «Одеться поскромнее, а оставшиеся деньги раздать нищим». Мученица Татиана Гримблит. Архивная копия от 26 сентября 2015 на Wayback Machine Православие и мир.
- ↑ Осипова И. И. «Сквозь огнь мучений и воду слез…». Гонения на Истинно-Православную Церковь: по материалам следственных и лагерных дел заключенных. — М.: Серебряные нити, 1998. — 432 с. — ISBN 5-89163-005-2.
- ↑ Кадровый состав органов государственной безопасности СССР. 1935−1939 (неопр.). Дата обращения: 28 ноября 2016. Архивировано из оригинала 22 июня 2018 года.
- ↑ Журналы заседаний Священного Синода от 17 июля 2002 года : Russian Orthodox Church (неопр.). Дата обращения: 13 мая 2017. Архивировано из оригинала 30 декабря 2017 года.
- ↑ Балашихинское благочиние. Архив новостей за 2005 год. Архивная копия от 6 мая 2009 на Wayback Machine
- ↑ Служба православных добровольцев святой Татианы (Гримблит) " Архив сайта " НАМ 3 ГОДА! Архивная копия от 10 августа 2015 на Wayback Machine
- ↑ Служба православных добровольцев святой Татианы (Гримблит) " О нас Архивная копия от 10 августа 2015 на Wayback Machine
- ↑ Новомученики - Всё отдать. Святая мученица Татиана Гримблит - видео — телеканал «Радость моя» (неопр.). www.radostmoya.ru. Дата обращения: 27 сентября 2017. Архивировано 27 сентября 2017 года.
- ↑ Результаты фестиваля "Встреча" - MIRADOX (рус.). www.miradox.ru. Дата обращения: 27 сентября 2017. Архивировано 27 сентября 2017 года.
- ↑ https://www.youtube.com/watch?v=wtBYE_GTW90 (неопр.). Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 19 сентября 2016 года.
- ↑ Служба новомученице Татиане Гримблит / Официальные документы / Патриархия.ru (неопр.). Дата обращения: 30 августа 2019. Архивировано 13 сентября 2019 года.
- ↑ Стихи Татьяны Гримблит (1920—1932 гг.) (недоступная ссылка), Реутов православный. Духовное обозрение, № 3(5) апрель 2004 года.
- ↑ Священник Максим Максимов. Татиане (Гримблит) посвящается (недоступная ссылка), Реутов православный. Духовное обозрение, № 3(5) апрель 2004 года.
- ↑ Суворов Е. БРЕМЯ ЖЕ ДИВНО ЛЕГКО... Архивная копия от 28 мая 2016 на Wayback Machine, Газета Эском-Вера.
ЛитератураПравить
- Дамаскин (Орловский), игум. Мученица Татиана (Гримблит) // Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Книга 7. — Тверь: Булат, 2002. — С. 128—136.
- Дамаскин (Орловский), игум. Мученица Татиана (Гримблит) // Жития новомучеников и исповедников Российских XX века Московской епархии. Доп. — Том I. — Тверь: Булат, 2005. — С. 174—186.
- Дамаскин (Орловский), игум. Духовно-нравственный подвиг новомучеников российских и значение их документального наследия для современной жизни (на примере наследия мученицы Татианы Гримблит) // Пути Промысла Божия и святоотеческое наследие: сборник докладов. Вып. 1 / ред. игум. Петр (Пиголь) [и др.]. — М. : Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, 2008. — 336 с. — С. 96—100
- Мелентьев Ф. И. Воспоминания о детстве в поэзии новомученицы Татианы Гримблит // IX Пасхальные чтения: Материалы Девятой научно-методической конференции «Гуманитарные науки и православная культура» / Науч. ред. И. Г. Минералова. — М., 2012. — С. 68-73.
- Клюкина О. П. Мученица Татьяна Гримблит (1903—1937) // Клюкина О. П. Святые в истории. Жития святых. — М.: Никея, 2016. — С. 119—142.
- Суровцева Е. В. К вопросу о функционировании жанра жития новомучеников в современной русской литературе: на материале двух вариантов жития Татьяны Гримблит (Дамаскина Орловского и О. П. Клюкиной) // Молодой учёный. — 2017. — № 45 (179). — С. 260—257.
- Бурмистрова С. В. Эпоха гонений на Церковь в зеркале русской литературы XX века: На материале лирики новомученицы Татьяны Гримблит // Богословский вестник. — 2017. — № 26-27. — С. 196—222.
- Бурмистрова С. В. Семантика сибирского хронотопа в лирике Т. Н. Гримблит // Вестник Томского государственного педагогического университета. — 2018. — № 6 (195). — С. 100—104.
- Суровцева Е. В. Языковые особенности житий новомучеников: на материале трёх вариантов жития Татьяны Гримблит (к вопросу о документальности современного житийного жанра) // Наука, общество, культура: Проблемы и перспективы взаимодействия в современном мире. Сборник статей Международной научно-практической конференции (10 мая 2019 г.). — Петрозаводск, 2019. — С. 63—67.