Горнокрымская мезолитическая культура

Горнокрымская мезолитическая культура
Мезолит
Горнокрымская мезолитическая культура; Мезолит
Географический регион	Крым
Локализация	Крымские горы
Типовой и другие памятники	Шан-Коба, Мурзак-Коба, Фатьма-Коба, Замиль-Коба I
Датировка	10300—6000 годы до н. э.
Тип хозяйства	присваивающее
Исследователи	Телегин, Дмитрий Яковлевич
Преемственность

Горнокрымская мезолитическая культура — археологическая культура эпохи мезолита в горном Крыму. Датируется примерно 10300—6000 годами до н. э.^[1]. Среди культур Восточной Европы эпохи мезолита в Крыму и прилегающих областях левобережья Украины выделяется особая культурная область с характерным хозяйством и своеобразными формами орудий. В Крыму обнаружено более 100 мезолитических памятников, среди которых, наряду с открытыми стоянками, особое место занимают пещерные поселения. Среди пещерных есть многослойные стоянки, что позволило установить стратиграфическую последовательность культурных комплексов. В пещерах сохранились в ненарушенном виде остатки бытовых сооружений, отбросы костей животных, раковины моллюсков, изделия из кости^[2].

ОписаниеПравить

Культура выделена в 1982 году советским украинским археологом профессором Д. Я. Телегиным. Её происхождение связывают с влиянием культур населения Ближнего Востока. Выделяют два этапа в развитии данной культуры: ранний — шан-кобинский (10300—7500 годы до н. э) и поздний — мурзак-кобинский (7500—6000 годы до н. э). Они соответствуют двум крымским мезолитическим культурам, предложенным М. В. Воеводским в 1950 году: Шан-кобинской и Мурзак-кобинской. В современных работах термин «Горнокрымская мезолитическая культура» применяют лишь к позднему этапу^[1]^[3].

Найдены многослойные стоянки, преимущественно в гротах и навесах. Наиболее известные стоянки Шан Коба, Замиль Коба, Таш Аир (выделяют отдельную таш-аирскую культуру)^[4], Мурзак Коба, Фатьма Коба, Буран Кая^[5]. Из находок каменной индустрии характерны конические и призматические нуклеусы, основная заготовка — пластина (удлинённый скол), из которой делали микролиты (сегменты и трапеции), ретушные и угловые резцы, концевые скребки, пластины с выемками. Для раннего этапа характерно преобладание количества находок сегментов над трапециями и резцов над скребками. На позднем этапе число трапеций сильно возрастает, уменьшается доля орудий на пластинах, количество резцов и скребков равное. Найдены костяные шилья-проколки, многозубчатые остроги (гарпуны), иглы с ушком, подвески. Хозяйство было основано на охоте (марал (благородный олень), осёл дикий, кабан, сайгак, медведь бурый, кабан, лошадь, лев пещерный, заяц, мышь, тушканчик и др.) и собирательстве, была одомашнена собака. В культурных слоях гротов обнаружены захоронения^[1]^[6].

Мурзак-Коба — пещера и одноимённый мезолитический памятник, расположенный в долине реки Чёрной

В гроте Мурзак-Коба был обнаружен череп человека, примятый камнями. Позднее был обнаружен и второй череп. Одной из особенностей культуры была прижизненная ампутация мизинцев. Парное погребение мужчины и женщины этого комплекса сопровождалось множеством каменных и костяных орудий верхнепалеолитического времени. Антропологически обитатели грота относились к поздним кроманьонцам: они были высоки (180 см), массивны и широколицы. Их сравнивают с сапиенсами комплекса Пршедмости 3, с вариантом Брно-Пршедмости. У женщины 24—25 лет, которой были ампутированы оба мизинца на её руках, когда она была ещё подростком, новое рентгенологическое исследование выявило, что в возрасте около 20 лет она получила наружную, символическую трепанацию в задней части левой теменной кости^[7]^[8]^[9]^[10].

Череп из Фатьма-коба

В Фатьма-Кобе найдено погребение мужчины. Скелет лежал в специально выкопанной яме, головой на юго-юго-восток на правом боку в настолько сильно скорченном положении, что возникает предположение о том, что труп был связан перед погребением. Сверху он был завален большими камнями. Намеренно положенных предметов при костяке не было. Стёртость зубов и открытость черепных швов позволили предположить возраст в районе 40 лет. Череп низколицый, с высокой переносицей, относящийся к средиземноморскому антропологическому типу^[11]^[12].

Два навеса — Шан-Коба и Фатьма-Коба — дали впервые хорошо документированный материал для характеристики мезолитического времени на юге Европейской части СССР и, что важно, дали возможность проследить преемственность культур от ранней фазы мезолита до неолита включительно^[13].

В пещере Шан-Коба было обнаружено шесть слоёв, содержащих культурные остатки обеих стадий мезолита и одной неолита. В пещере Замиль-Коба I имеются четыре разнохарактерных культурных слоя. Пещера Мурзак-Коба дала один культурный слой, но с обильными находками. Данные стоянки являлись временными убежищами и населялись, вероятно, в зимние периоды и при неоднократном посещении пещер^[14].

Горнокрымская мезолитическая культура, а точнее её поздний мурзак-кобинский этап, стал основой формирования Горнокрымской неолитической культуры.

Новое датирование мезолита Горного КрымаПравить

Мурзак-кобинская культура со своими памятниками рассматривалась Д. Я. Телегиным и бо́льшей частью советских археологов как прямая наследница Шан-кобинской культуры, предполагая непрерывность их культурного развития и как единая Горнокрымская культура мезолита. Однако в последние годы многими исследователями были предложены другие точки зрения. Д. Ю. Нужный охарактеризовал шан-кобинские и мурзак-кобинские микролиты как отдельных культур. Л. Л. Зализняк выделил и обосновал финальнопалеолитический и раннемезолитический периоды Шан-кобинской и позднемезолитический период Мурзак-кобинской культур. А. А. Яневич и И. В. Сапожников, независимо друг от друга, предложили включить в Шан-кобинскую культуру памятники типа Белолесья. А. А. Яневич и Д. Ю. Нужный отнесли часть материалов 3-го и 4-го слоёв Шан-Кобы к Шпанской культуре раннего мезолита. Ряд авторов отмечали присутствие в Шан-Кобе даже свидерских микролитов. В. А. Манько выделил новую индустрию финального палеолита Горного Крыма — «тау-бодракскую». После проведения неоднократных радиоуглеродных исследований для датирования стратиграфической последовательности были сделаны выводы, что последовательность отложений Шан-Кобы не непрерывна, как и у большинства подобных памятников Горнокрымской культуры. Существовали временны́е интервалы, когда стоянки не использовались людьми. Поэтому материалы навеса Шан-Кобы и других стоянок не могут использоваться в пользу непрерывного и плавного развития Горнокрымской культуры^[15].

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ Горнокрымская мезолитическая культура / Леонова Е. В. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
↑ Воеводский, 1950, с. 110.
↑ Горнокрымская мезолитическая культура (неопр.). Генофонд.РФ. Дата обращения: 27 декабря 2020.
↑ Яневич А. А. Таш-Аїрська культура Архивная копия от 20 июля 2020 на Wayback Machine // Енциклопедія історії України : у 10 т. / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К.: Наукова думка, 2013. — Т. 10 : Т — Я. — С. 41. — ISBN 978-966-00-1359-9. (укр.)
↑ Горнокрымская мезолитическая культура // Открытая археология. — 2020. Архивировано 21 апреля 2021 года.
↑ Воеводский, 1950, с. 113.
↑ Антропологический словарь. М.: Классик Стиль, 2003. С. 166.
↑ Стоянка Мурзак-Коба (неопр.). Открытая археология (2020). Дата обращения: 26 декабря 2020. Архивировано 26 февраля 2021 года.
↑ Maria Mednikova. Concerning body manipulation practice during the Stone Age: trepanations and ritual amputations Архивная копия от 29 июня 2020 на Wayback Machine // European Society for the study of Human Evolution (ESHE) 9th Annual Meetingю Liège, Belgium, 19th-21st September, 2019
↑ Первобытные нейрохирурги: с ритуалами и без анестезии (неопр.). Дата обращения: 26 декабря 2020. Архивировано 22 сентября 2019 года.
↑ Дебец Г. Ф. Тарденуазский костяк из навеса Фатьма-Коба // Антропологический журнал. — 1936. — № 2
↑ Бибиков С. Н. Раскопки в навесе Фатьма-Коба в 1956 году // Краткие сообщения Института археологии АН УССР. — 1959. — № 8
↑ Стоянка Фатьма-Коба (неопр.). Открытая археология (2020). Дата обращения: 26 декабря 2020. Архивировано 26 февраля 2020 года.
↑ Воеводский, 1950, с. 111, 113.
↑ Пригарин, 2017.

ЛитератураПравить

Воеводский М. В. Мезолитические культуры Восточной Европы // Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях ИИМК. — М.: АН СССР, 1950. — Т. XXXI. — С. 96—119. — 200 с.
Бьяджи П., Киосак Д. Новые даты для финального палеолита и мезолита Горного крыма // Человек в истории и культуре / под ред. А. А. Пригарина. — Одесса: Ирбис, 2017. — С. 187—197. — 694 с. — ISBN 978-617-7473-03-8.
Телегiн Д. Я. Мезолiтичнi пам’ятки України. — К., 1982. — 252 с.
Бибиков С. Н., Станко В. Н., Коен В. Ю. Финальный палеолит и мезолит горного Крыма. — Одесса, 1994.

[:1-1] ¹ ² ³ Горнокрымская мезолитическая культура / Леонова Е. В. // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.

[_83e1613209edb85a-2] Воеводский, 1950, с. 110.

[3] Горнокрымская мезолитическая культура (неопр.). Генофонд.РФ. Дата обращения: 27 декабря 2020.

[4] Яневич А. А. Таш-Аїрська культура Архивная копия от 20 июля 2020 на Wayback Machine // Енциклопедія історії України : у 10 т. / Редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К.: Наукова думка, 2013. — Т. 10 : Т — Я. — С. 41. — ISBN 978-966-00-1359-9. (укр.)

[5] Горнокрымская мезолитическая культура // Открытая археология. — 2020. Архивировано 21 апреля 2021 года.

[_83e1613209edb859-6] Воеводский, 1950, с. 113.

[7] Антропологический словарь. М.: Классик Стиль, 2003. С. 166.

[:0-8] Стоянка Мурзак-Коба (неопр.). Открытая археология (2020). Дата обращения: 26 декабря 2020. Архивировано 26 февраля 2021 года.

[ESHE2019-9] Maria Mednikova. Concerning body manipulation practice during the Stone Age: trepanations and ritual amputations Архивная копия от 29 июня 2020 на Wayback Machine // European Society for the study of Human Evolution (ESHE) 9th Annual Meetingю Liège, Belgium, 19th-21st September, 2019

[10] Первобытные нейрохирурги: с ритуалами и без анестезии (неопр.). Дата обращения: 26 декабря 2020. Архивировано 22 сентября 2019 года.

[11] Дебец Г. Ф. Тарденуазский костяк из навеса Фатьма-Коба // Антропологический журнал. — 1936. — № 2

[12] Бибиков С. Н. Раскопки в навесе Фатьма-Коба в 1956 году // Краткие сообщения Института археологии АН УССР. — 1959. — № 8

[:02-13] Стоянка Фатьма-Коба (неопр.). Открытая археология (2020). Дата обращения: 26 декабря 2020. Архивировано 26 февраля 2020 года.

[_51f7fc1e7898eb94-14] Воеводский, 1950, с. 111, 113.

[_df04dce01631b004-15] Пригарин, 2017.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]