![]()
Кэрсаспа
Кэрсаспа (авест. Сама Кэрсаспа; фарси Гаршасп или Гершасп) — герой иранской мифологии, драконоборец и победитель чудовищ.
| Кэрсаспа | |
|---|---|
 | |
| Пол |
|
| Занятие | Драконоборец |
| Отец |
|
| Дети |
|
 Медиафайлы на Викискладе |
![]()
![]()
В «Авесте»![]()
Править
Его имя приводится как «Нарьямана Кэрсаспа» в «Ардвисур-яште» и «Замйад-яште» или «Сама Кэрсаспа» во «Фравардин-яште», просто Кэрсаспа в «Хом-яште».
Согласно И. В. Раку, первоначальной формой было «Сама кэрсаспа нарьямана» («Сама, стройных коней имеющий, мужественный»): позднее Кэрсаспа и Нарьямана были истолкованы как имена самостоятельных персонажей, предков Самы.
«Хом-яшт» называет его вторым сыном «Триты, лучшего из Самов», который был третьим из людей, выжимавших сок хаомы, и породил двух сыновей: законодателя Урвахшайю и воителя Кэрсаспу[1].
Кэрсаспа приносил жертву богине Ардвисуре у озера Пишина[2] 100 коней, 1000 быков и 10000 овец, прося победы над служителями Друдж и «Гандарвой с золотыми пятками» у моря Ворукаша, и Ардвисура вняла его мольбе[3]. Упоминаются 99999 фраваши, которые окружают Кэрсаспу [4], а также почитание фраваши самого Кэрсаспы, косматого обладателя дубины[5].
«Замйад-яшт» содержит довольно подробный рассказ о подвигах Кэрсаспы[6].: ему досталась третья из трёх частей хварно, отлетевшего от Йимы в облике птицы Варагн. К его подвигам относятся:
- убийство рогатого ядовитого змея Сэрвары, пожиравшего коней и людей;
- убийство «златопятого Гандарвы» и других врагов: девяти сыновей Патана, потомство Даштаяни и сыновей Нивики, Хитаспы в златом венце, Варэшавы Данайского и Питаоны;
- убийство Арэзошаманы.
Каменнорукий Снавидка похвалялся, что если повзрослеет, то запряжёт в свою колесницу Спэнта-Манью и Анхра-Манью, но Кэрсаспа убил его прежде того.
«Видевдат» упоминает, что Анхра-Манью наслал на землю Вэкерта паирику Хнафаити, которая заворожила Кэрсаспу[7].
![]()
![]()
В пехлевийской литературе![]()
Править
Как правило, деяния Кэрсаспы в ней приписаны Саму. Есть лишь краткие упоминания, что Карсасп был братом Урвахша[8], и что Кэрсасп (сын Сама) сразит Дахака накануне конца света[9] (при этом «Бундахишн» в этом же контексте говорит и о Саме).
Ривайят содержит подробные описания битв Кэрсаспы с Гандарепом (авест. Гандарва), которая длится 9 дней и 9 ночей в море[10]; битвы со Сроваром[11]; битвы с Патаной[12]. Зато пехлевийские источники ничего не говорят о Снавидке[13], Даштаяни, Нивике, Варэшаве и Арэзошамане.
![]()
![]()
В персидской литературе![]()
Править
Фирдоуси в «Шахнаме» упоминает его лишь бегло. Гершасп — отец Наримана (Нейрема), дед Сама и прапрадед Рустама, к которому и переходит функция борца с чудовищами.
Поэма Асади Туси «Гаршасп-наме» (XI век) описывает его подвиги.
![]()
![]()
В компьютерных играх![]()
Править
Гершасп стал героем компьютерной игры Garshasp: The Monster Slayer, вышедшей в 2011 году. Иранские разработчики из студии Dead Mage Inc. выпустили игру о мифологическом герое Персии в жанре слэшер. В 2012 году студия выпустила аддон-приквел игры под названием Garshasp: Temple of the Dragon.[14]
![]()
![]()
Примечания![]()
Править
↑
Хом-яшт (Ясна IX 10-11; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.153)
↑
озеро отождествлению не поддаётся (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.456)
↑
«Ардвисур-яшт» (Яшт V 37-39; Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.206-207)
↑
Яшт XIII 61 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.335-336)
↑
Яшт XIII 136, другой перевод: «Кудрявого, с палицей»
↑
Яшт XIX 38-44 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.386-388); строфа Яшт XIX 40 об убийстве Сэрвары цитируется в Хом-яште (Ясна IX 11)
↑
Видевдат I 9 (Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.72; Авеста. Закон против дэвов (Видевдат). СПб, 2008. С.67)
↑
Большой Бундахишн XXXV 32
↑
Большой Бундахишн XXXIII 35; Денкард VII 10, 10
↑
словарь: Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.433
↑
словарь: Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.461
↑
словарь: Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.453
↑
словарь: Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.459
↑
http://gamescasual.ru/igra-garshasp-temple-of-the-dragon// Архивная копия от 29 января 2013 на Wayback Machine Обзор игры Garshasp: Temple of the Dragon
![]()
![]()
Источники и исследования![]()
Править
- Авеста в русских переводах. СПб, 1997.
- Зороастрийские тексты. М., 1997. С.102 и комм. на с. 125.
- Видевдат I 9; Ясна 9, 10; Яшт V 37; XIII 61, 136; XIX 38-44.
Исследования:
- Авеста в русских переводах. СПб, 1997. С.446-447. С.468 (о Хитаспе), с.456 (о Питаоне)
- Мифы народов мира. Т.1. С.641.
- Святополк-Четвертынский И. А. Змееборческие концепты в Авесте, среднеперсидских текстах, Шахнаме, Риг-Веде, в хеттском мифе об Иллуянке, в древнегреческой традиции и шумерском мифе Lugal ud Me-Lám-bi. Реконструкция индоевропейской змееборческой модели (недоступная ссылка). // Россия и Гнозис. Материалы конференции. Москва, издательство ‘Рудомино’, 2003. С.41-62.
- Статья в «Энциклопедия Ираника» о «Гаршасп-наме» (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 03-04-2011 [4426 дней])