Геннадий Схоларий

Патриа́рх Генна́дий II Схола́рий (греч. Πατριάρχης Γεννάδιος ὁ Σχολάριος, в миру — Георгий Куртесий, греч. Γεώργιος Κουρτέσιος; ок. 1400, Константинополь — 1472/1473, монастырь Продрома близ Серр) — константинопольский патриарх (6 января 1454 — май 1456; 1463 (?); август 1464 — август 1465 (?)), первый патриарх после прекращения существования Византийской империи.

Геннадий II Схоларий
Γεννάδιος ὁ Σχολάριος
Султан Мехмед II вручает Патриарху Геннадию фирман с подтверждениями патриарших привилегий
Святейший Архиепископ Константинополя — Нового Рима и Вселенский Патриарх
6 января 1454 — август 1465
Церковь	Константинопольская православная церковь
Предшественник	Афанасий II
Преемник	Исидор II
Имя при рождении	Георгий Куртесий
Рождение	1400(1400) Константинополь
Смерть	1472/1473 Продрома близ Серр
Медиафайлы на Викискладе

Геннадий Схоларий на настенной фреске в монастыре в Серре

Сторонник унииПравить

Родился предположительно в Константинополе около 1400 года. По-видимому Георгий происходил из достаточно состоятельной семьи. По меньшей мере у него были средства получить весьма основательное образование. Среди своих наставников он называет таких известных представителей византийской образованности как Марк Евгеник, Иоанн Хортасмен, Иосиф Вриенний, Макарий Афонский.

Император Иоанн VIII Палеолог сделал Георгия государственным судьей и членом верховного совета. Когда Иоанн VIII и константинопольский патриарх Иосиф II по приглашению папы Евгения IV отправились в Феррару в 1438 году и потом в 1439 году во Флоренцию для переговоров об унии, в свите их находился и Георгий. Как светский человек, он не мог участвовать в соборных заседаниях, но тем не менее способствовал делу унии: этой цели служили сделанные на соборе три речи его (о пользе, трудности и возможности унии) и воззвание к грекам об угрожающей от турок опасности и о неотложной необходимости изыскивать средства защиты. Когда греки были стеснены во Флоренции латинянами, Георгий оставил Флоренцию.

Противник унииПравить

Узнав по возвращении в Константинополь, что уния решительно осуждается клиром и народом, он присоединился к главному её противнику Марку Эфесскому, своему другу и духовному отцу. После смерти Марка в 1447 году Георгий стал главой противников унии и издал целый ряд полемических сочинений. Вражда к унии расстроила отношения Георгия к императору Иоанну VIII и ещё более к его брату и наследнику императору Константину (правившему в 1448—1453 годах). В 1450 году он принял монашество с именем Геннадий.

29 мая 1453 Константинополь был взят войсками османского султана Мехмеда II. Геннадий, как и многие жители Константинополя, попал в рабство и был увезён в Адрианополь. Приблизительно в конце 1453 года султан велел христианам избрать патриарха «сообразно своей вере». Вероятно этот поворот политики султана и привёл к освобождению Геннадия из рабства. На Богоявление 1454 года он единодушно был избран Константинопольским патриархом. По желанию султана Геннадий составил для него изложение главных догматов христианской веры.

Патриарх делал все, что было возможно для облегчения тяжкой участи своих единоверцев. Ввиду бедственного положения византийцев после катастрофы 1453 года и разрушении семей, в целях снисхождения (икономии) патриарх Геннадий счёл возможность признать браки, сложившиеся в условиях разрушений, бегства и гибели людей каноничными. Это вызвало недовольство среди ревнителей канонических норм (акривии). Среди наиболее активных критиков патриарха — Мануил Христоним, будущий Константинопольский патриарх. В силу ли только этих причин, или же были и иные, в начале 1456 года, он был вынужден сложить свои полномочия. Однако последующие два патриарха в вопросах повторных браков придерживались той же политики.

По оставлении кафедры Геннадий удалился в монастырь Святого Иоанна Крестителя, где и умер, как полагают, в 1473 году. За это время бывший патриарх ещё дважды посетил Константинополь, как он писал, неволею. Что касается этих невольных посещений кафедрального города, ряд учёных считает, что связаны они были с повторным восшествием Геннадия на Константинопольскую кафедру.

ТворенияПравить

Общее количество сочинений Геннадия около ста. Некоторые из них изданы не полностью, многие остаются в рукописи, о подлинности некоторых идёт дискуссия. По содержанию они делятся на философские (толкования Аристотеля, Порфирия, переводы с латинского — Фомы Аквинского и другие) и богословские (по поводу унии и против латинян, изложение христианских догматов, против иудеев, мусульман, против язычествующих философов, много проповедей, писем и гимнов). Труды Геннадия включены в 160-й том патрологии Миня (Patrologia Graeca).

ЛитератураПравить

• Васильев П. П. Геннадий Схолирий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1892. — Т. VIII. — С. 339.
• Жаворонков П. И., Михайлов П. Б., П. Э. Л. Геннадий II Схоларий // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. X : «Второзаконие — Георгий». — С. 612—616. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-016-1.
• Занемонец А. В. Геннадий Схоларий, патриарх Константинопольский (1454—1456). — Москва: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2009. — 157 с. — (История церкви). — ISBN 978-5-89647-217-9.
• Paizi-Apostolopoulou, Machi. Appealing to the Authority of a Learned Patriarch: New Evidence on Gennadios Scholarios' Responses to the Questions of George Branković (англ.) // The Historical Review : journal. — 2012. — Vol. 9. — P. 95—116.
• Пашков П. А. Святитель Геннадий Схоларий, патриарх Константинопольский. «Краткая апология противников унии» (предисловие к публикации и перевод) // Труды и переводы. 2020. — № 1 (3). — С. 18-47.