Коленда, Гавриил

Гавриил Коленда
Гавриил Коленда
	белор. Гаўрыла Календа
	; Юрий Гавриил Коленда
	; Герб Бэлты
	6-й Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси
	22 апреля 1665 — 11 февраля 1674
Церковь	Русская униатская церковь
Предшественник	Антоний Селява
Преемник	Киприан Жоховский
	Архиепископ Полоцкий
	5 сентября 1655 — 11 февраля 1674
Предшественник	Антоний Селява
Преемник	Киприан Жоховский
Образование	Папская греческая коллегия святого Афанасия, Венский университет, Виленская папская коллегия
Имя при рождении	Георгий (Юрий) Коленда
Рождение	1606; Вильна, Речь Посполитая;
Смерть	11 февраля 1674(1674-02-11); Супрасль, Гродненский повет, Трокское воеводство, Великое княжество Литовское, Речь Посполитая;
Похоронен	Полоцк;
Династия	Колендо
	Медиафайлы на Викискладе

Юрий Гавриил Коленда (белор. Гаўрыла Календа, польск. Gabriel Kolenda, укр. Юрі Гавриїл Коленда; родился в 1606 — 1674, Супрасль) — предстоятель Русской греко-католической церкви с 24 апреля 1665 года до своей смерти в 1674 году.

БиографияПравить

Юрий Коленда родился около 1606 года в Виленском воеводстве в семье виленского писаря Ивана, происходил из белорусского шляхетского рода герба Бэлты^[1]. В 1624 году Юрий поступил в новициат ордена Святого Василия Великого в Бытенский монастырь, приняв новое имя Гавриил^[2]^:132. В 1627—1630 годах учился в Браунсберге (Восточная Пруссия), в 1630—1633 годах продолжил учебу в Виленской папской коллегии. Позже он проучился в Венском университете и в греческом колледже в Риме с 1 декабря 1636 года по 24 ноября 1639 года^[3]. Иосиф Рутский рукоположил его в 1633 году в пресвитера. Вернувшись в Вильну, 28 марта 1633 года был рукоположен в сан священника^[2]^:132. В 1640 году Юрий получил назначение на должность настоятеля Березвечского базлианского монастыря в Полоцком архиепископстве^[4].

Вернувшись в Литву в 1640 году, Коленда стал заместителем архиепископа Полоцкого Антония Селявы, который в 1641 году стал главой униатской церкви в Великом княжестве Литовском^[5].

С 1648 года Речь Посполитая переживала политический кризис. Восстание Хмельницкого представляло угрозу существования Речи Посполитой. Одной из целей казаков была ликвидация Русской униатской церкви, и это требование было признано приемлемым для поляков, которые, потерпев поражение от казаков, подписали Зборовский договор в 1649 году, против которого выступили только папский нунций и греко-католические епископы^[6]^:230-1. В том же году казачье войско прибыло, чтобы насильственно упразднить греко-католическую епархию Хелма, одного из оплотов греко-католической церкви^[7]. В сентябре 1651 года, в связи с Берестечским поражением, был подписан Белоцерковский мир, в котором больше не содержалось заявлений о ликвидации греко-католической церкви, которой было разрешено действовать в Хелме и Пшемысле^[2]^:135.

В 1652 году^[8] Антоний Селява назначил Гавриила Коленду епископом на Мстиславскую кафедру^[2]^:135. 23 июня 1563 года коадъютор, Пахомий Оранский, епископ Пинский, был убит казаками, и Коленда был избран новым коадъютором архиепископа Полоцкого c правом наследования^[9].

После нескольких лет перемирия, в 1654 году произошло подписание Переяславского договора, в котором говорилось, что казаки присягали на верность Русскому царству, после чего началось вторжение русского войска в Речь Посполитую, так началась Русско-польская война (1654—1667 годы). К этому конфликту добавилось вторжение Швеции переросшего в Северную войну (1655—60 годы). Эта война привела к настоящей катастрофе целые народы, периоду массовых убийств и бедности, известному как Потоп. Русское войско начала вторжение с северо-востока, а казаки с юга, на занятых территориях царские войска и казаки уничтожали униатские церкви, монастыри, школы, убивали священников, монахов и просто обычных мирян^[6]^:231.

5 октября 1655 года скончался митрополит Киевский Антоний Селява. Коленда сменил его на посту предстоятеля греко-католической церкви, но не на посту митрополита, потому что из-за войны не было возможности ни созвать синод, как того требовал Святой Престол, ни заручиться поддержкой короля и великого князя, который предпочитал лишний раз не злить казаков, крайне враждебно настроенных по отношению к греко-католикам. Кроме того, на митрополичью кафедру также претендовал епископ Холмский Яков Суша, который пользовался поддержкой Яна II Казимира^[7].

Во время войны Коленда был вынужден бежать от наступающих войск из Полоцка и вместе с мощами святого Иосафата скрываться в Супрасльской лавре. В 1658 году между Речью Посполитой и казаками был заключён Гадячский договор, который предусматривал возвращение казаков в состав Речи Посполитой и ликвидацию греко-католической церкви и отмену Брестской унии. Однако договор был подписан сеймом и королём в изменённом виде, который не предусматривал ликвидации Унии, этому поспособствовало давление Святого престола. Этот договор, однако, не соблюдался в полной мере из-за последовательных разногласий между сторонами.

Проблемы для Русской греко-католической церкви в этот период исходили также от латино-католических епископов Польши, которые пытались убедить Святой Престол избавиться от Русской греко-католической церкви и распространить свою юрисдикцию на верующих византийского обряда^[6]^:233. Чтобы получить помощь для своей церкви, Коленда отправил в 1644 году в Рим епископа Хелмского Якова Соузу, которому удалось убедить папство занять положительную позицию по отношению Русской греко-католической церкви, подтвердив её независимость от латинского епископата, добившись назначения Коленды на кафедру митрополита, получив подтверждение законности рукоположений, сделанных православными^[6]^:234. Таким образом, 22 апреля 1665 года Гавриил Коленда был официально назначен Митрополитом Киевским, Галицким и всея Руси^[7].

После Андрусовского перемирия в 1667 году война закончилась и положение Русской греко-католической церкви улучшилось, даже после потери Смоленской и Киевской епархий. В 1668, а затем в 1669 году Коленде удалось добиться возвращения церковного имущества, утраченного во время войны, заключил с Латинской церковью соглашение о запрете латинским священникам собирать десятину с униатов. В 1660-е годы вывел несколько монастырей из подчинения базилиан, сделал их архимандритами и передал их в управление епископов. В 1666 году был избран на пост протоархимандрита базилианского ордена^[2]^:140. В 1667 году Коленда стал Протоархимандритом базилианского ордена, положив конец десятилетним спорам о главе ордена^[7].

В 1669 году новый король Михаил Корибут Вишневецкий, выходец из некогда православного рода Вишневецких, уравнял униатское духовенство в правах с латинским. На его коронации была совершена литургия по византийско обряду. Михаил Корибут Вишневецкий предоставил митрополиту Коленде право заседать в Сенате, однако, он своим правом никогда не пользовался, чтобы не раздражать православных, лишённых такого права. После войны православных стали воспринимать как тайных агентов Москвы, готовых в любой момент предать Речь Посполитую и переметнуться на сторону врага. В результате численность православного населения неуклонно сокращалось, а численность униатов наоборот росло.

В конце жизни Коленда дважды (в 1671 и 1672 году) обращался к новому папе Клименту X с предложением повысить статус почитания блаженного Иосафата Кунцевича^[10].

Гавриил Коленда умер 11 февраля 1674 года и был похоронен 18 февраля в Софийском соборе в Полоцке^[2]^:141.

ПримечанияПравить

↑ Сяргей Казуля. Календа Гаўрыіл/Вялікае княства Літоўскае: Энцыклапедыя. У 3 т. / рэд. Г. П. П інш. Т. 2: Кадэцкі корпус — Яцкевіч. — Мінск: Беларуская Энцыклапедыя, 2005. С. 18.
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ іваненко-коленда, с.і. митрополит київський, галицький та всієї русі гавриїл коленда (укр.) // Український історичний журнал. — 2006. — № 5. — С. 131—144.
↑ Blazejowsky, Dmytro. Ukrainian and Bielorussian students at the Pontifical Greek College of Rome (англ.) // Analecta Ordinis S. Basilii Magni (англ.) (рус. : newspaper. — Rome: sumptibus PP. Basilianorum, 1979. — No. Sectio II, vol X (XVI), Fasc 1—4. — P. 154.
↑ белор. Быцень Быцень, in Ivatsevichy Raion
↑ Welykyv, Athanasius. Gabrielis Kolenda Biographia // Epistolae metropolitarum Kioviensium catholicorum Raphaels Korsak, Antonii Sielava, Gabrielis Kolenda (эст.). — Rome, 1956. — С. 310—312. — (Analecta OSBM. Serie 2. Sectio 3).
↑ ¹ ² ³ ⁴ Baran, Alexander. Propaganda's concern for the Church in Ukraine and Bielorussia // Sacrae Congregationis de Propaganda Fide Memoria Rerum (порт.) / Metzler J.. — Herder, 1971. — Т. I/2.
↑ ¹ ² ³ ⁴ Senyk, Sophia. The Ukrainian Church in the seventeenth century (неопр.) // Analecta Ordinis S. Basilii Magni (англ.) (рус.. — Rome: sumptibus PP. Basilianorum, 1996. — № Sectio II, vol XV (XXI), Fasc 1—4. — С. 358—359.
↑ Blazejowsky, Dmytro. Hierarchy of the Kyivan Church (861-1990) (англ.). — Rome, 1990. — P. 251, 282.
↑ Pelesz, Julian. Geschichte der Union der ruthenischen Kirche mit Rom (нем.). — Woerl, 1881. — S. 237. Архивировано 2 февраля 2015 года.
↑ Часопіс "НАША ВЕРА" :: 2(36)/2006 ::СВЯТЫ ЯЗАФАТ КУНЦЭВІЧ: СКЛАДАННЕ КУЛЬТУ І ІКАНАГРАФІІ Ў БЕЛАРУСІ (неопр.). media.catholic.by. Дата обращения: 6 июня 2019. Архивировано 6 июня 2019 года.

ЛитератураПравить

Historia Kościoła w Polsce. Tom 1. Część 2. — Poznań — Warszawa, 1974.
Коялович, М. О. Литовская церковная уния. Том 2. — СПб.: Типография духовного журнала «Странник», 1861.
Николай (Долматов), архим. Супрасльский Благовещенский монастырь: историко-статистическое описание / Составил архимандрит Николай (Долматов). — СПб.: Синодальная типография, 1892.

Греко-католическая церковь Речи Посполитой
Предшественник Антон Селява	Полоцкий архиепископ 1655—1674	Преемник Киприан Жоховский
Предшественник Антон Селява	Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси 1655—1674	Преемник Киприан Жоховский
Предшественник Якуб Суша	Протоархимандрит Ордена Базилиан 1666—1674	Преемник Пахом Агилевич

[1] Сяргей Казуля. Календа Гаўрыіл/Вялікае княства Літоўскае: Энцыклапедыя. У 3 т. / рэд. Г. П. П інш. Т. 2: Кадэцкі корпус — Яцкевіч. — Мінск: Беларуская Энцыклапедыя, 2005. С. 18.

[іваненко-2] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ іваненко-коленда, с.і. митрополит київський, галицький та всієї русі гавриїл коленда (укр.) // Український історичний журнал. — 2006. — № 5. — С. 131—144.

[PGCR-3] Blazejowsky, Dmytro. Ukrainian and Bielorussian students at the Pontifical Greek College of Rome (англ.) // Analecta Ordinis S. Basilii Magni (англ.) (рус. : newspaper. — Rome: sumptibus PP. Basilianorum, 1979. — No. Sectio II, vol X (XVI), Fasc 1—4. — P. 154.

[4] белор. Быцень Быцень, in Ivatsevichy Raion

[EP-5] Welykyv, Athanasius. Gabrielis Kolenda Biographia // Epistolae metropolitarum Kioviensium catholicorum Raphaels Korsak, Antonii Sielava, Gabrielis Kolenda (эст.). — Rome, 1956. — С. 310—312. — (Analecta OSBM. Serie 2. Sectio 3).

[Baran-6] ¹ ² ³ ⁴ Baran, Alexander. Propaganda's concern for the Church in Ukraine and Bielorussia // Sacrae Congregationis de Propaganda Fide Memoria Rerum (порт.) / Metzler J.. — Herder, 1971. — Т. I/2.

[Senyk-7] ¹ ² ³ ⁴ Senyk, Sophia. The Ukrainian Church in the seventeenth century (неопр.) // Analecta Ordinis S. Basilii Magni (англ.) (рус.. — Rome: sumptibus PP. Basilianorum, 1996. — № Sectio II, vol XV (XXI), Fasc 1—4. — С. 358—359.

[HKV-8] Blazejowsky, Dmytro. Hierarchy of the Kyivan Church (861-1990) (англ.). — Rome, 1990. — P. 251, 282.

[Pelesz-9] Pelesz, Julian. Geschichte der Union der ruthenischen Kirche mit Rom (нем.). — Woerl, 1881. — S. 237. Архивировано 2 февраля 2015 года.

[10] Часопіс "НАША ВЕРА" :: 2(36)/2006 ::СВЯТЫ ЯЗАФАТ КУНЦЭВІЧ: СКЛАДАННЕ КУЛЬТУ І ІКАНАГРАФІІ Ў БЕЛАРУСІ (неопр.). media.catholic.by. Дата обращения: 6 июня 2019. Архивировано 6 июня 2019 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]