Восстание кристерос
Восстáние кристéрос (1 августа 1926 — 21 июня 1929) — вооружённый конфликт в Мексике между федеральными силами и повстанцами кристерос (Guerra de los Cristeros, самоназвание инсургентов от исп. Cristo — Христос), боровшимися против положений конституции 1917 года, направленных на ограничение роли Римско-католической церкви в стране[10].
Война кристерос | ||
---|---|---|
Флаг повстанцев с девизом «Да здравствуют Христос Царь и Наша Госпожа Гваделупская» | ||
Дата | 1 августа 1926 — 21 июня 1929 | |
Место | Мексика | |
Причина |
Положения конституции 1917 года, направленные на ограничение роли Римско-католической церкви в стране Принятие закона Кальеса[es] |
|
Итог |
Подавление восстания, репрессии против участников Вторая война кристерос[es] (1934—1938) |
|
Изменения | Отсутствуют | |
Противники | ||
|
||
Командующие | ||
|
||
Силы сторон | ||
|
||
Потери | ||
|
||
Общие потери | ||
|
||
|
||
Медиафайлы на Викискладе |
ПредысторияПравить
Конституция 1917 года лишила церковь права владеть недвижимым имуществом и приобретать его. Упразднялись монастыри, запрещалось религиозное обучение. Кроме этого, был установлен целый ряд ограничений на религиозную деятельность — религиозные акты могли проводиться только в стенах специально отведённых помещений, священникам запрещалось носить церковное облачение в общественных местах, не разрешалось поднимать в проповедях какие-либо политические вопросы. Также все служители церкви лишались избирательных прав. Запрещалась деятельность любых общественных организаций, в названии которых была отражена их связь с религией или церковью[11].
В начале 1926 года Плутарко Элиас Кальес принял ряд мер по осуществлению антиклерикальной программы конституции. В конце февраля из страны были высланы несколько десятков иностранных священников, не имевших по конституции права отправлять службу на территории Мексики. Президент предложил также изменить или дополнить уголовное законодательство, предусмотрев в нём наказание за нарушение антиклерикальных положений конституции[12].
В июне был опубликован текст такого закона, вступавшего в силу 1 августа. По новому закону[es] любой иностранец, продолжавший совершать богослужения на территории Мексики, подлежал штрафу в размере 500 песо или аресту на 15 суток. Такое же наказание предусматривалось для священников, открывавших религиозные школы. Монастыри подлежали немедленному роспуску, а члены обнаруженных монашеских ассоциаций лишались свободы на срок до двух лет. Кроме того, священнослужитель, выступавший с призывами к неповиновению правительству, мог быть лишён свободы на срок от 6 лет, а с критикой конституции — на срок от года до 5 лет[13].
КонфликтПравить
В июле 1926 года мексиканские епископы решили приостановить проведение богослужений в церквях, правительство сочло это решение попыткой настроить народ против государства. Прекращение богослужений положило начало кровопролитному восстанию кристерос.
Наиболее известными лидерами повстанцев были Энрике Горостьета, Хесус Дегольядо (исп.) (рус. (фармацевт), Викториано Рамирес (управляющий) и два священника (Аристео Педроса (исп.) (рус. и Хосе Рейес Вега (исп.) (рус.). Непосредственно в боевых действиях участвовало пять священников.
23 февраля 1927 года кристерос одержали первую победу в Сан-Франсиско-дель-Ринкон (Гуанахуато), за ней последовала ещё одна — в Сан-Хулиане (исп.) (рус. (Халиско). 19 апреля отец Вега совершил нападение на поезд, перевозивший деньги. В перестрелке был убит его брат. Люди Вега облили вагоны бензином и подожгли их, при этом погиб 51 мирный житель.
Это зверство повернуло общественное мнение против кристерос, и к лету восстание было почти полностью подавлено. Но оно обрело новую жизнь благодаря усилиям неграмотного, но прирождённого партизанского вождя, Викториано Рамиреса (исп.) (рус., известного как «El Catorce» (с исп. — «четырнадцать»). Легенда гласит, что это прозвище Рамирес получил, потому что во время побега из тюрьмы он убил все 14 человек из отряда, посланного за ним.
Были созданы также и женские бригады кристерос[14], их задачей был сбор денежных средств, оружия, провианта и информирования для бойцов-мужчин, и уход за ранеными. К концу войны эти формирования насчитывали 25 000 членов. Военные же силы кристерос насчитывали к 1929 году 50 000 человек[7].
Урегулирование конфликта стало возможным при более лояльно настроенном к церкви президенте Эмилио Портесе Хиле. В 1929 году при содействии США и Ватикана удалось несколько примирить духовенство и мексиканское правительство. Снова было разрешено религиозное воспитание (но не в школах), разрешалась подача ходатайств о реформировании законодательства, церковь была восстановлена в своих имущественных правах — хотя юридически недвижимость по-прежнему находилась в государственной собственности, церковь получала над ней фактический контроль. Это устраивало обе стороны, и духовенство прекратило поддержку инсургентов. Однако большинство повстанцев, чувствуя себя обманутыми, продолжало борьбу в течение нескольких лет.
Война унесла до 250 тысяч жизней: 60 000 человек со стороны федеральных войск, от 25 000 до 50 000 инсургентов-кристерос, и большое число гражданских лиц и уже разоружившихся кристерос, которые были убиты в антиклерикальных рейдах по окончании конфликта[7][8].
ПоследствияПравить
Правительство не выполнило условий перемирия — примерно 500 лидеров кристерос и 5000 рядовых участников сопротивления были расстреляны, часто в своих домах, в присутствии жён и детей. Особенно оскорбительной для католиков стала полная государственная монополия на образование. Преследования были продолжены и во время президентства Ласаро Карденаса, антикатолически настроенного социалиста, и не прекращались до 1940 года, когда президентом стал практикующий католик Мануэль Авила Камачо.
Последствия войны для церкви оказались весьма плачевными. В период с 1926 по 1934 год по меньшей мере 40 священников были убиты[15]. Из 4500 священников, служивших Ватикану до восстания, в 1934 году осталось только 334 (имевших разрешение правительства), на 15 миллионов человек населения. Причиной сокращения количества священников стали эмиграция, высылка и убийства[14][15]. К 1935 году 17 штатов не имело священников вовсе[16].
Движение кристерос послужило политико-идеологической первоосновой для ультраправых Текос, действующих в Мексике с середины 1930-х годов.
Только в 1988 году президент Карлос Салинас де Гортари возобновил дипломатические отношения со Святым Престолом, статья 130 Конституции была изменена, и Церкви была предоставлена правосубъектность, что ознаменовало начало нового этапа в отношениях Церкви и государства.
В искусствеПравить
- Роман Грэма Грина «Сила и слава».
- Фильм «Кристиада» (англ. «For Greater Glory») (2012)
См. такжеПравить
ПримечанияПравить
- ↑ Christopher Check"The Cristeros and the Mexican Martyrs" Архивная копия от 5 сентября 2011 на Wayback Machine; This Rock; p. 17; September 2007; Accessed May 21, 2011
- ↑ Jean Meyer, La Cristiada: A Mexican People's War for Religious Liberty, ISBN 978-0-7570-0315-8. SquareOne Publishers.
- ↑ Philippe Levillain The Papacy: An Encyclopedia p. 1208, 2002 Routledge
- ↑ The Story, Martyrs, and Lessons of the Cristero War: An interview with Ruben Quezada about the Cristiada and the bloody Cristero War (1926–1929) Архивная копия от 24 октября 2012 на Wayback Machine, Catholic World Report, June 1, 2012
- ↑ La guerra cristera: el sinarquismo entonces y ahora (неопр.). Дата обращения: 30 сентября 2022. Архивировано 23 мая 2022 года.
- ↑ Jean A. Meyer (1997) [1973]. La cristiada: La guerra de los cristeros. Ciudad de México: Siglo XXI Editores, pp. 153. ISBN 968-23-1904-8.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Lauro López Beltrán (1987). La persecución religiosa en México: Carranza, Obregón, Calles, Portes Gil. Ciudad de México: Tradición. ISBN 978-958-625-143-3.
- ↑ 1 2 Antonio Avitia Hernández (2000). El caudillo sagrado: historia de las rebeliones cristeras en el estado de Durango. Ciudad de México: Miguel E. Schult, pp. 67. ISBN 978-970-92128-0-8.
- ↑ Edgar Danés Rojas (2008). Noticias del Edén: la iglesia católica y la Constitución mexicana. Tamaulipas: Universidad Autónoma de Tamaulipas, pp. 82. ISBN 978-970-819-063-3.
- ↑ Мексика: Период Реконструкции // Энциклопедия «Кругосвет» Архивная копия от 1 июня 2014 на Wayback Machine.
- ↑ Ларин, 1965, с. 94—95.
- ↑ Ларин, 1965, с. 116.
- ↑ Ларин, 1965, с. 118—119.
- ↑ 1 2 Scheina R. L. Latin America's Wars: The age of the professional soldier, 1900-2001. — Dulles, Virginia: Potomac Books, Inc., 2003. — 624 p. — ISBN 9781597974783.
- ↑ 1 2 Van Hove B. Blood-Drenched Altars Архивная копия от 9 ноября 2017 на Wayback Machine Faith & Reason 1994
- ↑ Ruiz R. E. Triumphs and Tragedy: A History of the Mexican People. — New York: W. W. Norton & Company, 1993. — P. 393. — 512 p. — ISBN 0393310663. Архивная копия от 29 июля 2018 на Wayback Machine
ЛитератураПравить
- Ларин Н. С. Борьба церкви с государством в Мексике (Восстание «кристерос» 1926—1929 гг.). — М.: Наука, 1965. — 316 с.
- Платошкин Н. Н. История Мексиканской революции. Выбор пути 1917—1928 гг. — М.: Университет Дмитрия Пожарского: Руссий Фонд содействия образованию и науке, 2011. — Т. 2. — 456 с. — ISBN 978-5-91244-035-9.