![]()
Владимир (Кириллов)
Епископ Владимир (в миру Василий Алексеевич Кириллов; 13 мая 1867, Таганрог — не позднее августа 1942, Таганрог) — епископ Православной российской церкви, бывший епископ Слуцкий. В 1922—1941 годы — деятель обновленчества.
| Епископ Владимир | |
|---|---|
|
|
| осень 1921 — 1922 | |
| Предшественник | Мелхиседек (Паевский) |
| Преемник | Николай (Шеметилло) |
| Имя при рождении | Василий Алексеевич Кириллов |
| Рождение |
|
| Смерть |
|
| Похоронен |
![]()
![]()
Биография![]()
Править
Родился 13 мая 1867 года[1] в Таганроге. Его отец был потомственным дворянином Воронежской губернии и служил чиновником[2].
В 1885 году окончил Таганрогскую гимназию. В 1889 году окончил юридический факультет Императорского Харьковского университета. С 1890 года работал присяжным поверенным[2]. Мануил (Лемешевский) приводит ошибочные данные, что он окончил Екатеринославскую духовную семинарию и юридический факультет Санкт-Петербургского университета.
Учился в Киевской духовной академии[3], затем в 1912 году[2] перевёлся в Санкт-Петербургскую духовную академию. В 1913 году рукоположён во диакона, в 1914 году — во иерея, в 1915 году — во иеромонаха[4]. Окончил академию в 1916 году[5] со званием кандидата богословия[2].
С 1916 года архимандрит, младший член Петроградского духовного цензурного комитета, насельник Александро-Невской лавры[4].
В 1917 году делегат Всероссийского съезда представителей монастырей, член Поместного собора Православной российской церкви по избранию от монашествующих, участвовал в 1-й и 3-й сессиях, председатель Юридического совещания при Соборном совете, член II, III, XI отделов[4].
С 1918 года жил в Киеве[4].
Осенью 1921 году в Москве хиротонисан в епископа Слуцкого, викария Минской епархии. Чин хиротонии возглавил патриарх Тихон[2].
В 1922 году уклонился в обновленчество. В ноябре того же года назначен епископом Калужским и Боровским, председателем Калужского обновленческого епархиального управления, с возведением в сан архиепископа[2].
В апреле-мае 1923 года являлся участником Первого обновленческого поместного собора[2].
30 сентября 1923 года назначен архиепископом Таганрогским и Приазовским, председателем Таганрогского обновленческого епархиального управления, с кафедрой в Успенском соборе Таганрога[2]. Его предшественник Александр (Белозер) покаялся в расколе и вернулся в Патриаршую церковь. На епархиальном съезде в октябре 1923 года Владимир, видимо пытаясь успокоить духовенство, объявил себя врагом «Живой церкви», но факт его принадлежности к этой организации достаточно скоро стал достоянием общественности. С именем епископа Владимира связывается введение нового стиля и присоединение к Таганрогской обновленческой епархии ряда приходов, ранее входивших в Донскую и Новочеркасскую епархию. Помимо приходов Кирсановского благочиния, в состав Таганрогской обновленческой епархии вошёл ряд церквей Таганрогского округа[6].
11 ноября того же обновленческим епископом Таганрогским был назначен Александр (Шубин)[6]. Протоиерей Петр Пяхкель упоминает, что Владимир «не долго архиепископствовал там; разругался с таганрогцами, как и следовало ожидать, и уехал»[7]. Перешёл в ведение Всеукраинского обновленческого Синода[2].
В июне 1924 года был участником Всероссийского обновленческого предсоборного совещания, где выступил с докладом на тему «Государственное правовое положение Церкви и духовенства»[8].
5 августа 1924 года избран митрополитом Могилёвским и Белорусским, председателем Белорусского обновленческого синода. В сентябре того же года утверждён в этой должности. 8 октября того же года прибыл к месту службы[2].
В сентябре 1925 года был участником второго Белорусского обновленческого церковного собора[2].
В 1925 году выступал на пленуме обновленческого Синода в Москве с титулом Белорусский и Минский, где сделал доклад о положении церковных дел в Белоруссии[9].
5 января 1926 году уволен с Могилёвской кафедры. Официальной причиной послужила «болезнь по старости лет», однпко белорусский церковный историк Дмитрий Шиленок указывает на то, что был конфликт. Служил в Минске на Рождественские праздники. В конце января 1926 года он вернулся в Могилёв для проведения пленума Белорусского обновленческого синода. А ещё через месяц покинул Белорусскую землю[9].
14 июня 1926 года, по переходе в ведение Всеукраинского обновленческого синода, назначен митрополитом Сумским, председателем Сумского обновленческого епархиального управления, с кафедрой в Троицком соборе города Сумы[2].
В мае 1927 года был участником Всеукраинского обновленческого предобротного совещания[2].
В том же году назначен митрополитом Изюмским, председателем Изюмского обновленческого епархиального управления, с кафедрой в Преображенском соборе города Изюм[2].
В мае 1928 года был участником третьего обновленческого Всеукраинского поместного собора[2].
В 1930 году уволен на покой. С 1936 года настоятель Всехсвятского кладбищенского храма в Таганроге. В октябре 1941 года в связи с отступлением Красной армии оказался на оккупированной немцами территории[2].
Согласно рапорту епископа Таганрогского Иосифа (Чернова) митрополиту Сергию (Страгородскому): «Сознал своё заблуждение, чистосердечно раскаялся во всём и со слезами на глазах просил от вашего Святейшества разрешения его грехов и принятия в сонм православных» и в декабре 1941 года епископом Иосифом (Черновым) был принят в общение с Православной церковью в сане епископа[10].
Скончался в начале 1942 года в Таганроге. Похоронен на Таганрогском городском кладбище как епископ. По указанию епископа Сергия Ларина на его могиле был поставлен железный крест с мемориальной надписью[8].
![]()
![]()
Примечания![]()
Править
↑
РГИА. Ф. 802. Оп. 11. 1916. Д. 135; Ф. 815. Оп. 14. Д. 157. Л. 54, 114 об..
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. (Материалы по истории Церкви. Книга 54). М. 2016. стр. 180
↑
Seminarium Hortus Humanitatis Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine
↑ 1 2 3 4
Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов. Т. 27. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — 664 с. — ISBN 978-5-87389-097-2..
↑
Выпускники Санкт-Петербургской духовной академии (неопр.). Дата обращения: 10 сентября 2011. Архивировано 4 марта 2016 года.
↑ 1 2
Табунщикова Л. В. Обновленческий раскол в Таганрогском и Шахтинско-Донецком округах Северо-Кавказского края (Ростовской области) // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 2: История. История Русской Православной Церкви. — 2015. —
№ 3 (64). —
С. 51—60. Архивировано 18 марта 2020 года.
↑
ЧАСТЬ IV. Письма из Эстонии // Русский мир и Латвия № 14: Из архива св. священномученика архиепископа Рижского и Латвийского Иоанна (Поммера). Письма и другие документы / Издание подготовил Ю. Л. Сидяков. — Рига, 2008. — Т. 1. — 140 с.
↑ 1 2
Владимир (Кириллов) Архивная копия от 17 июня 2013 на Wayback Machine на сайте «Русское православие»
↑ 1 2
Шиленок Д. Ф., свящ. Из истории православной церкви в Белоруссии (1922—1939): («Обновленческий» раскол в Белоруссии). — М.: Крутицкое патриаршее подворье. — С. 121. — 235 с. — (Материалы по истории Церкви; кн. 38).
↑
Иосиф (Чернов), еп. Письма к патриарху Сергию (Страгородскому) Архивная копия от 11 сентября 2011 на Wayback Machine // Церковь и Время. 2009. — № 4 (49). — С. 227
![]()
![]()
Литература![]()
Править
Мануил (Лемешевский), митр.
Каталог русских архиереев-обновленцев: материал для «Словаря русских архиереев-обновленцев: 1922—1944 гг.» // «Обновленческий» раскол: материалы для церковно-исторической и канонической характеристики / Сост. И. В. Соловьёв. — М.: Изд-во Крутицкого подворья, 2002. — С. 607—981.
Лавринов В. В., прот. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М.: Общество любителей церковной истории, 2016. — С. 22, 180—181, 584, 586, 589, 623, 624, 637, 658, 659. — 736 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 54). — ISBN 978-5-9906510-7-4.