Лингаята

Лингаята
Лингаята
	Вирашиваизм
Основатель	Басава (1134—1196)
Религии	Шиваитский индуизм
Писания	Вачаныruen; Басава-пурана; другие;
Языки	Каннада
Связанные этнические группы	Каннара
Страны и регионы
	Южная Индия

Лингаята или вирашиваизм — одно из течений в шиваизме, распространённое в Южной Индии. Лингаяты поклоняются Шиве как верховному и единственному божеству и носят на шее небольшой символ лингама. Принято считать, что вирашиваизм был основан брахманом Басавой в XII веке. Однако, по мнению ряда учёных, эта традиция гораздо древнее и Басава проповедовал учение, существовавшее до него. Вероучение лингаятов можно классифицировать как теистический монизм. Представления лингаятов о бхакти как о любовном познании Бога возможно возникли под влиянием вайшнавского ачарьи Рамануджи. Лингаяты порвали с ортодоксальным индуизмом, что особенно ярко проявилось в их культовой практике, в отвержении кастовой системы, авторитета Вед. Лингаяты также отрицают священность Ганга и других рек, поклонение святыням и не приемлют обряды сожжения трупов.

БогословиеПравить

Для богословия Лингаяты центральное значение имеют три следующие концепции^[1]:

Панчачара — кодекс поведения;
Аштаварана — восемь защит;
Шастхала — шесть этапов.

К ним вплотную примыкает концепция Шуньи (пустоты или небытия).

ПанчачараПравить

Панчачара (санскр. पञ्चआचार, IAST: Международный алфавит транслитерации санскрита pañcācāra, «пять практик») — пять видов поведения, которых должен придерживаться любой лингаят. Включает в себя^[2]:

Линга-ачара	IAST: lingāchāra	— ежедневная пуджа личному Лингаму;
Сада-ачара	IAST: sadāchāra	— концентрация на личных обязанностях;
Шива-ачара	IAST: śivāchāra	— признание Шивы как Единого Бога и равенство всех людей перед ним;
Бхритья-ачара	IAST: bhŗtyāchāra	— гуманное отношение ко всем живым существам;
Гана-ачара	IAST: ganāchāra	— защита общины и её принципов.

АштаваранаПравить

Аштаварана (санскр. अष्टावरण, IAST: Международный алфавит транслитерации санскрита aṣṭāvaraṇa, «восемь защит» или «восемь покрытий») — восемь средств, добродетелей или правил, помогающих практикующему в духовном росте и достижению Мокши^[2].

1.	Гуру	Повиновение Гуру.
2.	Линга	Ежедневное поклоние Линге.
3.	Джангам	Почитать джангама, душу, посвятившую себя служению Шиве и близкую к совершенству.
4.	Вибхути или Бхасма	Наносить священный пепел на определенные участки тела.
5.	Рудракша	Носить рудракшу.
6.	Падодака	Выпивать небольшое количество воды, которая использовалась для омывания и почитания ног Гуру или джангама, или воды, которая была возлита на Лингу.
7.	Прасада	Предложение Линге, Гуру или джангаму еды (найведьи) и причащение тем, что осталось.
8.	Мантра	Повторение Панчакшара-мантры с размышлением о Господе.

Особенно важны первые три — Гуру, Линга, джангама — они три аспекта Шивы.

ШастхалаПравить

Шатстхала (санскр. षट्स्थल, IAST: Международный алфавит транслитерации санскрита ṣaṭ-sthala, «шесть этапов») — концепция шести этапов пути (духовной практики), через которые душа проходит в стремлении к конечному Освобождению. Состоит из:

Бхакта-стхала;
Махешвара-стхала;
Прасади-стхала;
Праналинга-стхала;
Шарана-стхала;
Айкья-стхала — является кульминацией духовной практики. На этом этапе душа покидает физическое тело и сливается с Шивой.

Концепция Шатстхалы восходит к ранней агамической литературе (подробно рассматривается в Парамешвара-тантре). При этом в самой традиции вирашиваизма существовали различные точки зрения на неё (возможно, продолжающие существовать и по сей день): в то время, как сам Басава считал концепцию последовательными этапами развития души и, соответственно, Освобождение достигалось только на заключительном этапе, Чханнабасаванна^[3] считал, что душа способна достичь Освобождения на любом из этапов.

ЛитератураПравить

Ishwaran, K. 1992. Speaking of Basava: Lingayat religion and culture in South Asia. Boulder, Colo: Westview Press.
Farquhar, J. N. 1967. An outline of the religious literature of India. Delhi: Motilal Banarsidass.
Narasimhacharya, R (1988) [1988]. History of Kannada Literature. New Delhi: Penguin Books. ISBN 81-206-0303-6.
Sastri, Nilakanta K.A. (2002) [1955]. A history of South India from prehistoric times to the fall of Vijayanagar. New Delhi: Indian Branch, Oxford University Press. ISBN 0-19-560686-8.
Rice, Edward P (1982) [1921]. A History of Kannada literature. New Delhi: Asian Educational Services, Oxford University Press.

ПримечанияПравить

↑ M. R. Sakhare, History and Philosophy of the Lingayat Religion, Prasaranga, Karnataka University, Dharwad
↑ ¹ ² Klaus K. Klostermaier A Survey of Hinduism. — Albany: State University of New York Press, 1989 ISBN 0-88706-807-3
↑ Чханнабасаванна был племянником Басавы и одним из ведущих Шивашаранасов 12-го века. Вместе с Басава, Аллама Прабху и Акка Махадеви сыграл ключевую роль в распространении Вирашиваизма. Автор Карана-хасуге, одного из самых священных текстов традиции Вирашайва. Так же является автором многих Вачан, написанных им под псевдонимом Кудала Чханнасангама (Kudala Channasangama).

СсылкиПравить

Matha System, Sacrament System and Ethics of Veerashaivism (англ.)
Лингаята (англ.)
Veerashaivism — A vibrant Faith (англ.)
Интервью с Каши Джагадгуру Махасвамиджи, духовным учителем шиваитской традиции Лингаята в журнале Wild Yogi.
Сайт российских последователей вирашиваизма

[1] M. R. Sakhare, History and Philosophy of the Lingayat Religion, Prasaranga, Karnataka University, Dharwad

[A_Survey_of_Hinduism-2] ¹ ² Klaus K. Klostermaier A Survey of Hinduism. — Albany: State University of New York Press, 1989 ISBN 0-88706-807-3

[3] Чханнабасаванна был племянником Басавы и одним из ведущих Шивашаранасов 12-го века. Вместе с Басава, Аллама Прабху и Акка Махадеви сыграл ключевую роль в распространении Вирашиваизма. Автор Карана-хасуге, одного из самых священных текстов традиции Вирашайва. Так же является автором многих Вачан, написанных им под псевдонимом Кудала Чханнасангама (Kudala Channasangama).

[1]

[2]

[3]