Бурхануддин Кылыч

Бурхануддин Кылыч
Бурхануддин Кылыч
Личная информация
Имя при рождении	Килич ибн Камалиддин Маджнун ибн Джалалиддин
Профессия, род деятельности	богослов, муршид
Дата рождения	XII век
Дата смерти	1230
Место смерти	Ферганская долина;
Религия	ислам, суннизм и Увайсия
Мазхаб	ханафитский мазхаб
Отец	Маджнун ибн Джалалиддин
Дети	Амир Маджнун
Богословская деятельность
Направление деятельности	суфизм
Учителя	Муслихиддин, Азам
Ученики	Джамалиддин Иламиш
	Информация в Викиданных ?

Бурханиддин Кылыч (полное имя — Сейид Бурханиддин Килич ибн Сейид Камалиддин Маджнун ибн Сейид Джалалиддин; середина XII века 1230-е годы, Узген — начало XIII века, Узген) — среднеазиатский святой сейид, авлия, богослов, шейх аль-ислам, чудотворец, суфий течения увайсия и ишкия.

БиографияПравить

Родился в конце XII века 1230 -м году в городе Узген Ошской области, Кыргызстан. Считается предком исламского богослова и мистика из Туркестана, основателя суфийской школы «Дахбедия», суфия и шейха учения Накшбанди — Махдуми Азама Дахбеди. Шежере Бурханиддин-Кылыча^[1] восходит к самому пророку Мухаммаду (сав). Сведения об этом сохранены в таких источниках, как «Джомеъул-макомат», «Равойихул-кудс», «Тухфатул-зоъирин» Насир ад-дин ибн амир Музаффара, «Тазкираи азизон», «Хидоятнаме», «Тазкираи Ходжагон».

Первые известия о личности святогоПравить

Первое упоминание в письменных источниках о Бурханиддине Кылыче относится к началу XIV века. Джамалиддин Карши в своём труде «Мулхакат ас-Сурах» пишет о своём путешествии в город Узген Ферганской области, где он общался учеником Бурханиддина Кылыча — Джамалиддином Иламаши. По рассказам Джамалиддином Иламаши, в юности он специально совершил путешествие в Фергану для знакомства с Бурханиддин Кылычем. Далее история излагается так:

«…мы отправились в Узген и, когда приблизились к нему, послали сообщить шейху о прибытии путников, но не вернулся к нам посланный и не вышел никто встречать нас. Мы пришли на рынок и дошли до мечети, в который занимался с учениками шейх, и уселись на лавочках у входа в мечеть, ожидая выхода шейха к нам с извинениями, что он не смог нас встретить. А я между тем готовился напуститься на шейха за то, что он не встретил нас. К нему по двое и поодиночке входили люди с рынка и сообщили ему о нас и торопили его, а он говорил: ,,Подождите, пусть посидят, пока не закончится диспут». А когда затянулось наше ожидание и мы устали, он вышел из мечети, а я поднялся навстречу ему. Вдруг он посмотрел на меня, уложив на место стрелой своего взгляда; обратилось в бегство моё войско, и улетучились мои мысли, я онемел от смущения, позабыв даже приветствовать его. Он обнял меня и сказал мне незаметно: ,,Ты забыл даже поздороваться со мной, не говоря уже о приготовленной речи. Так где же твоё войско, твой правый и левый фланги?" И тогда я искренне раскаялся, понравился ему сердцем и душой, а на службе у него добился успеха и вознаграждения…"

. По данным Джамалиддина Карши, который беседовал с учеником Бурханиддина Кылыча в 1269-70 г., выходит что святой жил в конце XII — начале XIII в. По сведениям Джамалиддина Карши, его информатор, направляясь к Бурханиддину Кылычу, расспрашивал о нём шейхов тариката. Бурханиддин Кылыч был также назван в этом источнике шейхом-имамом, шейхом из шейхов ислама, «обладателем многих достоинств и чудотворцем», шейхом шариата и тариката, о славе которого было известно далеко за пределами Мавераннахра. Бурханиддин Кылыч в рассказе своего ученика Джамалиддина Иламиши предстаёт прежде всего как образованный мусульманский учёный, который преподавал в Узгенском медресе и среди окружающих людей славился своей проницательностью и благочестивостью.

Святые места связанные с именем святогоПравить

Память о Бурханиддин Кылыче до сих пор сохраняется и поддерживается вокруг его могилы находящийся в Узгене. Помимо Узгенского мазара во многих других районах Средней Азии существует несколько святых мест, связанных с именем Бурханиддин Кылыча: в селении Ярмазар около города Маргилана — мазар «Килич Бурхон-Азиз», на западе Ферганы — в городе Канибадаме и пригороде Худжанда — селение «Шайх Бурхон», в городе Самарканде — мазар «Бурханиддин Килич». В Кызылординской области Казахстана мазар «Кылычты-Ата» и в Кашгарии, на дороге между городами Аксу и Корла^[1].

Мазар «Кылычты-Ата» (мазар авлия Бурханиддин Кылыча) Кзыл-Ординской область, Казахстан.

Родословное древо шежереПравить

Как отмечал автор сочинения «Тазкера-йи Ходжаган» («Описание приключений ходжей»)^[2] Мухаммад Садык Кашгари, родословное древо шежере от пророка Мухаммада (САВ) до Сейида Бурхануддин (Бурхан ад-дин) Кылыча и до самого Махдуми Аъзами такова^[3]:

1. Мухаммад (САВ).
2. Биби Фатима Захра и Али ибн Абу Талиб.
3. Хусейн (имам).
4. Зейн аль-Абидин.
5. Мухаммад аль-Бакир.
6. Джафар ас-Садык.
7. Муса аль-Казим.
8. Али ибн Муса ар-Рида.
9. Сейид Абу Талиб.
10. Сейид Абдулла Акмал.
11. Сейид Абдулла аль-Афзаль.
12. Сейид Ахмад.
13. Сейид Мухаммад.
14. Сейид Хасан.
15. Сейид Хусейн.
16. Сейид Джалалиддин.
17. Сейид Камалиддин.
18. Сейид Бурханиддин Кылыч.
19. Сейид Амир Маджнун (Девона).
20. Сейид Бурханиддин Ходжам.
21. Сейид Джамолиддин.
22. Сейид Джалолиддин Касани.
23. Сейид Ахмад Махдуми Аъзам Касани Дахбеди^[4].

Известные потомкиПравить

Махдуми Аъзам (Махдум-и Аъзам) (1461—1542) — исламский богослов и мистик из Туркестана, представитель суфизма, основатель школы «Дахбедия», крупный теоретик и шейх учения Накшбанди. Является прямым потомком Бурханиддин-Кылыча^[1].

Многие известные люди своего времени, в том числе правители, считали Махдуми Аъзам своим духовным наставником. Среди них был потомок Амира Тимура (Тамерлан), поэт и правитель Захириддин Мухаммад Бабур. В «Тарихи Рашиди» (автор Мирза Мухаммад Хайдар) есть записи о связях Бабура и Махдуми Аъзама. Махдуми Аъзам написал о Бабуре произведение Рисолаи Бобурия^[5]

Мечеть у гробницы Махдуми Аъзам выстроена Ялангтуш Бахадур-бием, наместником (эмир) бухарских ханов в Самарканде. (его пир — Мухаммед Хашим, внук Махдуми Аъзама, считался потомком членов семьи пророка).

Мир Сейид Фатхуллах — Шейх Кутб Мир Сейид Фатхуллах (полное имя — Мир Сейид Фатхуллах ибн Шейх ул-машайих Сейид Абдуллах Зухриддин (Мухаммад Соктарей) ибн Абулфайз Дервиш, имя в народе — «Етти Туғ Ато (Саййид Ато)» — Среднеазиатский святой авлия, сейид, шейх аль-кутб. Именной мемориальный комплекс «Етти Туғ Ато (Ота)» состоящий из мавзолея и мечети находится на родине святого в кишлаке Падарон (Патрон), Каршинского района . Потомок Среднеазиатского святого, авлия, суфия и шейха учения увайсия ишкия — Бурхануддин (Бурхан ад-дин) Кылыча Узгенского. Родословное древо шежере святого «Етти Туғ Ато (Ота)» восходит к самому пророку Мухаммаду^[6]:

1. Мухаммад (САВ).
2. Биби Фатима Захра и имам Али ибн Абу Талиб.
3. Хусейн (имам).
4. Зейн аль-Абидин.
5. Мухаммад аль-Бакир.
6. Джафар ас-Садык.
7. Муса аль-Казим.
8. Али ибн Муса ар-Рида.
9. Сейид Имам Мухаммад Талиб (Абу Талиб).
10. Сейид Абдулла.
11. Сейид Убайдуллах (Абдуллах) аль-Афзал.
12. Сейид Ахмад.
13. Сейид Султан Мухаммад.
14. Сейид Хасан.
15. Сейид Шах Хусейн.
16. Сейид Джалолиддин.
17. Сейид Камолиддин.
18. Сейид Бурханиддин Кылыч Узгенский.
19. Сейид Камолиддин.
20. Сейид Шамсиддин Хусейн.
21. Сейид Фахруддин Хусейн.
22. Сейид Шахобиддин Хусейн.
23. Сейид Камолиддин Хусейн Хоразмий.
24. Сейид Шарофиддин Хусейн.
25. Сейид Абулфайз Дервиш.
26. Шейх ул-машайих Сейид Абдуллах Зухриддин (Мухаммад Соктарей).
27. Шейх Кутб Мир Сейид Фатхуллах (Етти Туғ Ато (Саййид Ато)^[7].

ИсточникиПравить

С. Н. Абашин. Бурханиддин-Кылыч: учёный, правитель, чудотворец? Подвижники Ислама. О генезисе культа святых в Средней Азии. М,2003,215 стр.

Зийа ал-кулуб («Сияние сердец») — тазкире («летопись деяний», «житие») известного среднеазиатского суфийского шейха XVI в., главы ордена Накшбанди Ходжи Исхака.
A BRIEF INTRODUCTION TO UYGHURS AND EAST TURKISTAN Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine.
DeWeese, Devin. 1996. "The Mashā’ikh-i Turk and the Khojagān: Rethinking the Links between the Yasavī and Naqshbandī Sufi Traditions, " Journal of Islamic Studies, 7(2), pp. 180—207.
Farah, Caesar E. 1974. "Rules governing the Šayḫ-Muršid’s conduct, " Numen, 21(2), pp. 81-96.
Schimmel, Annemaire. 1972. «Nur ein störrisches Pferd…,» in Ex Orbe Religionum: Festschrift für Geo Widengren, Leiden: Brill. vol. 2, pp. 98-107.
Tosun, Necdet. 2002. Bahâeddin Nakşbend: Hayatı, Görüşleri, Tarîkatı. Istanbul: Insan Yayınları
Encyclopaedia Iranica. J. Fletcher, «AḤMAD KĀSĀNĪ,» Encyclopaedia Iranica, Online Edition, 1982

См. такжеПравить

СсылкиПравить

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ С. Н. Абашин. Бурханиддин-Кылыч: учёный, правитель, чудотворец? Подвижники Ислама. О генезисе культа святых в Средней Азии
↑ IV том. Мухаммад Садык Кашгари. «Тазкира-йи ‘азизан» (неопр.). Дата обращения: 28 июня 2015. Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 года.
↑ https://shajara.org/wp-content/uploads/2021/02/mahdumi-azam-va-dahbedijlar-mukammal-tarikati.pdf Архивная копия от 16 апреля 2022 на Wayback Machine K.Kattaev, "Mahdumi azam va dahbediylar tarikati"
↑ К.Каттаев, "Махдуми Аъзам ва Дахбед", Самарканд: Сугдиён, 1994
↑ Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 27 июня 2015. Архивировано из оригинала 3 февраля 2014 года.
↑ https://n.ziyouz.com/books/tarixiy/Poyon%20Ravshanov,%20Rahmatullo%20O'roqov.%20Ajdodlarimiz%20qadri.pdf П.Равшанов "Почесть предков", Шарк, Ташкент-1999
↑ https://shajara.org/wp-content/uploads/2021/02/yetti-tug-ota.pdf Архивная копия от 19 мая 2021 на Wayback Machine Р.Акбаров,"Етти туг Ата",ТИУ,Ташкент-2015

[йц-1] ¹ ² ³ С. Н. Абашин. Бурханиддин-Кылыч: учёный, правитель, чудотворец? Подвижники Ислама. О генезисе культа святых в Средней Азии

[2] IV том. Мухаммад Садык Кашгари. «Тазкира-йи ‘азизан» (неопр.). Дата обращения: 28 июня 2015. Архивировано из оригинала 2 февраля 2014 года.

[3] ttps://shajara.org/wp-content/uploads/2021/02/mahdumi-azam-va-dahbedijlar-mukammal-tarikati.pdf Архивная копия от 16 апреля 2022 на Wayback Machine K.Kattaev, "Mahdumi azam va dahbediylar tarikati"

[4] К.Каттаев, "Махдуми Аъзам ва Дахбед", Самарканд: Сугдиён, 1994

[5] Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 27 июня 2015. Архивировано из оригинала 3 февраля 2014 года.

[6] ttps://n.ziyouz.com/books/tarixiy/Poyon%20Ravshanov,%20Rahmatullo%20O'roqov.%20Ajdodlarimiz%20qadri.pdf П.Равшанов "Почесть предков", Шарк, Ташкент-1999

[7] ttps://shajara.org/wp-content/uploads/2021/02/yetti-tug-ota.pdf Архивная копия от 19 мая 2021 на Wayback Machine Р.Акбаров,"Етти туг Ата",ТИУ,Ташкент-2015

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]