Благовещение (картина фра Анджелико, Прадо)

	фра Беато Анжелико
	Благовещение. ок. 1426
	Annunciazione
	Дерево, темпера. 194 × 194 см
	Прадо, Мадрид
	(инв. P000015)
	Медиафайлы на Викискладе

«Благовещение» — самая известная из нескольких работ, написанных фра Беато Анжелико на тему явления архангела Гавриила деве Марии. В настоящий момент находится в экспозиции Прадо.

История произведенияПравить

Ок. 1426 года^[2] (по другим источникам, в 1430—1432): была написана для церкви Санто Доминго де Фьезоле (Santo Domingo de Fiesole), вблизи Флоренции.
1611 год: оказалась в Испании. Герцог Марио Фарнезе приобрёл картину для герцога Лермы. Последний распорядился поместить её в церкви Сан Доминго в Вальядолиде^[3].
Работа попала в мадридский монастырь Дескальсас Реалес.
1861 год: передана в Прадо^[3].

ИконографияПравить

«Благовещение» представляет собой картину (алтарный образ) в резной позолоченной раме в рост человека, написанную темперой на деревянной доске. Её центральная часть изображает собственно сцену Благовещения , а нижняя содержит пять небольших сопутствующих сюжетов из жизни Девы Марии.

Центральная панельПравить

С помощью архитектурных элементов центральная панель зрительно делится на три примерно равные части. Справа изображена дева Мария, сидящая в открытом портике, выходящем в сад. Перед ней (в центре) склоняется архангел. Два этих действующих лица визуально разделены колонной (приём, традиционный для иконографии Благовещения). В перспективной глубине виден вход в комнату Марии. Подобную схему с помещением фигур Марии и ангела в архитектурные арки фра Анжелико будет использовать ещё в трёх своих композициях на ту же тему.

В скульптурном медальоне над центральной колонной находится изображение Бога-Отца.

Фрагмент, изображение Адама и Евы

Левую треть композиции занимает изображение сада — Эдема со сценой Изгнания из рая. Архангел Михаил изгоняет из рая Адама и Еву после грехопадения. Соединение двух этих библейских эпизодов — ветхо- и новозаветного — встречается нечасто и является характерной чертой данного произведения. Оно имеет глубокое богословское обоснование: вдали изображены последствия грехопадения, в то время как на первом плане изображается зачатие Иисуса Христа, рождение и смерть на кресте которого послужит искуплением роду человеческому за первородный грех. Мария, таким образом, трактуется как «новая Ева», свободная от недостатков прародительницы.

ПределлаПравить

Пределла (нижняя часть) алтарного образа содержит 5 небольших изображений:

Рождество Богоматери и Обручение Богоматери
Встреча Марии и Елизаветы
Поклонение волхвов
Принесение во храм
Успение

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² https://www.museodelprado.es/en/the-collection/art-work/the-annunciation/f8e45a6f-7645-4e53-9fd5-cbdae7e8faac
↑ Официальный сайт музея Прадо (неопр.). Дата обращения: 7 апреля 2008. Архивировано 26 сентября 2018 года.
↑ ¹ ² Музеи мира: Прадо. М., 2002, «Слово», ISBN 5-85050-503-2. Стр. 318.

СсылкиПравить

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Благовещения» кисти фра Беато Анжелико
«Благовещение» на официальном сайте музея Прадо

[_762947fea32e6183-1] ¹ ² https://www.museodelprado.es/en/the-collection/art-work/the-annunciation/f8e45a6f-7645-4e53-9fd5-cbdae7e8faac

[2] Официальный сайт музея Прадо (неопр.). Дата обращения: 7 апреля 2008. Архивировано 26 сентября 2018 года.

[прадо-3] ¹ ² Музеи мира: Прадо. М., 2002, «Слово», ISBN 5-85050-503-2. Стр. 318.

[1]

[2]

[3]