![]()
Бирманский язык
Бирма́нский язы́к (или мьянма, мьянманский язык[1][2][3][4]; ဗမာစာ: [
bəmàsà] — «бама́ са»;
မြန်မာဘာသာ: [
mjəmàbàðà] — «мьянма́ бата», myanma bhasa) — тоновый,
регистровый
[en] язык с
изохронными слогами
[en][5], аналитический язык с порядком слов SOV, входит в лоло-бирманскую группу тибето-бирманской подсемьи сино-тибетской (китайско-тибетской) языковой семьи. Письменность — бирманское письмо, восходящее к письменности брахми.
 |
Эта страница или раздел содержит текст бирманским письмом. Если у вас отсутствуют необходимые шрифты, некоторые символы могут отображаться неправильно. |
| Бирманский язык (мьянма) | |
|---|---|
| Самоназвание |
|
| Страны |
|
| Официальный статус | Мьянма |
| Регулирующая организация |
|
| Общее число говорящих |
|
| Рейтинг | 29 |
| Статус |
|
| Классификация | |
| Категория | Языки Евразии |
| Письменность |
|
| Языковые коды | |
| ГОСТ 7.75–97 |
|
| ISO 639-1 |
|
| ISO 639-2 |
|
| ISO 639-3 |
|
| WALS |
|
| Ethnologue |
|
| Linguasphere |
|
| ABS ASCL |
|
| IETF |
|
| Glottolog |
|
 Википедия на этом языке |
Является официальным языком Мьянмы (бывшей Бирмы). На бирманском говорят бирманцы и некоторые национальные меньшинства, в частности, моны. Среди сино-тибетских языков по численности говорящих он уступает только китайскому. Древнейший из дошедших до нас текстов на бирманском языке — надпись Мьязеди — относится к 1113 году.
![]()
![]()
Современное положение![]()
Править
![]()
![]()
Ареал и численность![]()
Править
![]()
![]()
Социолингвистические сведения![]()
Править
Для мьянманского языкового ареала характерна ярко выраженная диглоссия, характеризующаяся противопоставлением консервативного и архаичного литературно-письменного языка и языка обиходно-разговорного. И литературная, и разговорная формы называются မြန်မာဘာသာ (mranma bhasa [
mjəmàbàðà]), где
ဘာသာ «язык» — заимствование из пали). Литературный язык используется в официальных публикациях, на радио, в книгах, торжественных речах[6]. Разговорный же язык употребляется в повседневном общении. Данное различие отражено даже в самом слове «язык»: так, если слово
စာ («са», [
sà]) употребляется применительно к книжному, письменному языку, то
စကား («сака» [
zəɡá]) — это повседневный разговорный язык. «Бирманский язык», соответственно, может сокращённо именоваться либо
မြန်မာစာ «мьанма-са» (письменный), либо
မြန်မာစကား «мьанма-сака» (устный). (Вместо слова
မြန်မာ, «мьанма» может использоваться также вариант
ဗမာ, «бама» [
bəmà]).
Фонетика и лексика книжного языка за долгое время претерпели сравнительно мало изменений, и современные фонетические и лексические явления его почти не затронули, так что люди, владеющие современным книжным бирманским, могут читать и понимать старинные бирманские тексты без особых затруднений. Заметны и грамматические различия: частицы-модификаторы, используемые в литературном и разговорном бирманских языках, различаются, и, напр., книжной ၌ («хнай'» [
n̥aɪʔ]) соответствует разговорная
မှာ («хма» [
m̥à]).
Сложившуюся языковую ситуацию отражает бирманская пословица «Произношение едва похоже на написание» (ရေးတော့အမှန်၊ ဖတ်တော့အသံ [
jédɔ̰ʔəm̥àɴpʰaʔtɔ̰ʔəθàɴ]). Из-за сложности бирманской орфографии лингвистами неоднократно предлагались проекты её упрощения. Однако из-за существования диалектов с консервативной фонетикой реформирование до сих пор не произошло. С другой стороны, некоторые лингвисты, в частности, Минн Латт, предлагают последовать примеру телевидения и вообще отказаться от использования книжного языка[7]. Попытки бирманских писателей-социалистов писать на современном разговорном языке делаются ещё с середины 1960-х годов, но из-за сохраняющейся высокой престижности книжного бирманского успех таких начинаний ограничен: считается, что устному языку «недостаёт серьёзности, авторитетности, величия»[6][8].
Пример ниже передаёт разницу между формальным и разговорным языками:
| Формальный мьянманский | шилелоунайеакхин |
пхьи |
тоакхака |
лу |
уйе |
тоунтхаун |
хмьа |
тесхоун |
кхэ |
чха |
ти |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Разговорный мьянманский | тоунка |
айоу |
лау |
те |
— | тэ | |||||
| Пословный перевод | сущ. | глагол | частица | сущ. | частица | наречие | частица | глагол | частица | частица | частица |
| (Восстание 8888) | (происходить) | (когда произошло) | (люди) | (счётное слово) | (три тысячи) | (примерно) | (умирать) | (прошедшее время) | (маркер множественного числа) | (конечная частица) | |
| Перевод | В ходе «Восстания 8888» погибло около трёх тысяч человек. |
В разговорном мьянманском имеются особые гоноративные формы. К примеру, варианты местоимения ငါ («нга» [
ŋà]; «я») и
နင် («нин» [
nɪ̀ɴ]; «ты») используются только в отношении близких людей, которые младше говорящего; использование данных слов в отношении старших и незнакомцев считается крайней грубостью — для обращения к последним используются древние местоимения третьего лица. Кроме того, существует особый пласт монашеской лексики: к примеру, слово «спать» из этого пласта —
ကျိန်း («чжин» [
tɕéɪɴ]) при нейтральном эквиваленте
အိပ် («и» [
eɪʔ]). Аналогично, глаголы в значении «умирать» —
ပျံတော်မူ (пьантому [
pjàɴ dɔ̀ mù]) (о монахе) и
သေ («тэ» [
θè]) (о мирянине).
Несмотря на значительные отличия между книжным и разговорным языковыми стилями, бирманцы их отдельными языками не считают.
![]()
![]()
Диалекты![]()
Править
- Основная статья:
Диалекты бирманского языка
[en]
![]()
![]()
Верхнебирманский и нижнебирманский![]()
Править
Основа литературного стандарта бирманского языка — говоры Верхней Бирмы, окончательно же он сформировался в Янгоне, наиболее влиятельном с точки зрения СМИ городе. До янгонского престижным был диалект Мандалая. Большинство отличий между этими диалектами затрагивают лексику, в фонетике же различия не столь значительны. К примеру, в мандалайском диалекте для местоимения «я» обоими полами используется слово ကျွန်တော် (чжано,
tɕənɔ), а в Янгоне же используется особый «женский» вариант местоимения
ကျွန်မ (чжанма,
tɕəma̰). Кроме того, в верхнебирманских диалектах родственники по женской линии и по мужской носят разные названия, а в нижнебирманских — нет.
| Термин | Верхнебирманские диалекты | Нижнебирманские диалекты | Диалект Мьей |
|---|---|---|---|
|
|||
|
|||
|
|||
|
Из-за доминирования в медиапространстве янгонская речь становится слышна всё чаще в северной части Мьянмы. Верхнебирманские диалекты начинают восприниматься как «просторечные». Многие исчезающие слова считаются сугубо верхнебирманскими.
| Термин | Верхнебирманские диалекты | Литературный язык |
|---|---|---|
|
| |
|
||
|
| |
|
|
В общем маскулиноцентричные термины родства заменяются феминоцентричными, примером могут являться слова ညီ «ньи», младший брат мужчины, и
မောင် «маун», младший брат женщины. Термины вроде
နောင် «наун», старший брат мужчины, и
နှမ «хнама», младшая сестра мужчины, используются в литературном языке лишь в сложных словах, вроде
ညီနောင် «нинаун», братья, и
မောင်နှမ «маухнама», брат и сестра.
![]()
![]()
За пределами бассейна Иравади![]()
Править
За пределами бассейна Иравади существуют диалекты, значительно более отличающиеся от литературного: йау (yaw), палау (palaw), мьей, давэй (dawei), интха
[en],
дану
[it], ракхине, марма. Несмотря на отличия, большинство этих диалектов взаимопонятны.
В араканском диалекте сохранился звук ɹ, который в мьянманском перешёл в
j;
ဧ (
e) перешёл в
ဣ (
i). Соответственно, слово «кровь» на литературном языке звучит как
သွေး (
θwé, туэ), а на араканском —
သွီး (
θwí, туи).
В диалектах Танинтайи, в частности, мьейском и давэйском, часто уменьшается сила гортанной смычки. В давэйском сохранилась медиаль [-l-], утерянная бирманским уже в древности.
![]()
![]()
Письменность![]()
Править
В бирманском алфавите 33 буквы и 12 дополнительных знаков для гласных; записывается слева направо. Пробелов между словами не ставят, хотя для улучшения чтения обычно расставляют пробелы между частями предложения, что упрощает чтение. Алфавит представляет себя абугиду. В алфавитах такого типа каждый знак, обозначающий согласный, по умолчанию считается слогом — сочетанием соответствующего согласного с гласной «а». Для обозначения же слогов с иными гласными к знаку согласного добавляются особые отличительные (диакритические) знаки. Пример: မ «ма» +
ိ «и» =
မိ «ми». Согласные разделены на шесть артикуляционных групп, называемых «уа» (
ဝဂ်), аналогично другим письменностям индийского субконтинента, образованным от древнего алфавита брахми. Дополнительные символы могут располагаться перед, за, над и под буквами[6]:
ကေ «ке»;
ကဲ «кэ»;
ကျ «чжа»;
ကု «ку».
Изменения в орфографии бирманского языка происходили медленно, и по мере развития языка правописание становилось всё более традиционным и всё менее отражало реальный звуковой состав слов. К примеру, исчезнувшая медиаль [-l-] (
္လ) более не отображается на письме, перейдя в
[-j-] (
ျ) и
[-ɹ-] (
ြ): к примеру слово школа изменилось с «клон» (
က္လောင်,
klɔŋ) в «чжаун» (
ကျောင်း,
tɕáʊɴ)[9]. Все назализованные финали (
[-n, -m, -ŋ]) сохранились на письме, а в речи они перешли в
[-ɴ] (исключение —
[-ɲ], который превратился в
[i, e, ɛ]). Аналогично, финали
[-s, -p, -t, -k] ныне представляют собой гортанную смычку,
[-ʔ] (аналогичные изменения произошли и в отдалённо родственном бирманскому китайском языке, в частности, в шанхайском и кантонском диалектах).
Записывать мьянманскую речь начали во времена династии Паган, для чего адаптировали либо монское письмо в 1058 году[10], либо письмо языка пью в X веке[11] (и та, и другая письменность произошли от одного предка — письма брахми. Изначально форма букв была квадратной, но в XVII веке, благодаря распространению новых материалов для письма — пальмовых листьев и бумаги — знаки письма «округлились»[12].
До XVIII века в бирманской письменности не было общепризнанного способа записи тоновых различий. В XVIII—XIX веках было предложено несколько вариантов реформы, упрощающей письменность за счёт исключения ненужных букв для исчезнувших звуков[6]; стандартизация была проведена колониальным британским правительством. Последнее издание орфографического словаря «Мьанма салунпаун тапунчжан» (မြန်မာစာလုံးပေါင်းသတ်ပုံကျမ်း) появилось в 1978 году по заказу правительства[6].
![]()
![]()
Лингвистическая характеристика![]()
Править
![]()
![]()
Фонетика и фонология![]()
Править
![]()
![]()
Согласные![]()
Править
| Губно-губные | Зубные | Альвеолярные | Постальвеолярные и палатальные |
Заднеязычные простые и лабиализованные |
Глоттальные | Увулярные | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Взрывные и аффрикаты | [ |
[ |
[ |
[ |
[ |
||
| Носовые | [ |
[ |
[ |
[ |
[ | ||
| Фрикативные | [ |
[ |
[ |
[ |
|||
| Аппроксиманты | [ |
[ |
[ |
||||
| Боковые | [ |
Звук [ɹ] встречается редко, в топонимах, где сохранилось санскритское произношение или заимствованное из пали, к примеру, в слове Амарапура ([
àməɹa̰pùɹa̰]) и в заимствованиях из английского. В остальных местах [
ɹ] перешёл в [
j], и в заимствованиях из пали заменяется на [
j] (йаханда,
ရဟန္တာ, [
jəhàɴdà], «монах»; йаза,
ရာဇ, [
jàza̰], «король». Иногда этот звук переходит в [
l], как в «тийасхан» (
တိရစ္ဆာန်, «животное»), также произносится [
təɹeɪʔ sʰàɴ] и [
təleɪʔ sʰàɴ]. Аналогично, [
w̥] редок, и встречается почти исключительно в иноязычных именах. Звук [
ð] встречается редко, обычно в качестве звонкого аллофона фонемы [
θ].
Кроме того, в сложных словах глухая инициаль озвончается:
Фонема [dʑ], следующая за финалью [
ɴ], может превращаться в [
j]: «блуза» (
အင်္ကျီ, «анчжи») может произноситься как [
èɪɴdʑí] или [
èɪɴjí].
Фонемы [p], [
pʰ], [
b], [
t], [
tʰ], [
d] после [
ɴ] могут переходить в [
m]: «тайнпин» (
တိုင်ပင်, [
tàɪɴ pɪ̀ɴ], часто произносится как [
tàɪɴ mɪ̀ɴ]); «таунпан» (
တောင်းပန် [
táʊɴ bàɴ]) — как [
táʊɴ màɴ]; «лейинпьан» (
လေယာဉ်ပျံ, [
lèi jɪ̀ɴ pjàɴ]) — как [
lèɪɴ mjàɴ].
Носовой звук [ɴ] реализуется в виде назализации предыдущего гласного или в виде носового звука,
гоморганичного
[en] предыдущему звуку — [
mòʊɴdáɪɴ] «гроза» произносится как [
mõ̀ũndã́ĩ].
Во многих словах придыхательные согласные указывают на действительный залог или переходный глагол, тогда как непридыхательные — на пассивный залог или непереходный глагол. К примеру, глагол «готовить [еду]» в варианте «чхэ» (ချက်, [
tɕʰɛʔ]) означает «готовить», а в варианте «чжэ» (
ကျက်, [
tɕɛʔ]) означает «быть приготовленным»; «убавлять» в варианте «пхе» (
ဖြေ, [
pʰjè]) означает «убавлять», а «пье» (
ပြေ, [
pjè]) означает «убавляться».
![]()
![]()
Гласные![]()
Править
Монофтонги /e/,
/o/,
/ə/,
/ɔ/ встречаются только в открытых слогах, дифтонги
/ei/,
/ou/,
/ai/,
/au/ — только в закрытых.
/ə/ может находиться только в слоге с нейтральным гласным, и это единственный гласный, допустимый в слогах такого рода.
Гласные верхнего подъёма /i/ и
/u/ и соответствующие части дифтонгов немного централизуются (в
[ɪ] и
[ʊ]) в закрытых слогах, перед
/ɴ/ и
/ʔ/. Таким образом, «хни» (
နှစ်,
/n̥iʔ/, «два») читается
[n̥ɪʔ]; «чжаун» (
ကြောင်,
/tɕàuɴ/, «кошка») читается
[tɕàʊɴ].
![]()
![]()
Просодия![]()
Править
Бирманский — слоговой язык. Слог состоит из четырёх компонентов: инициаль (начальный согласный), медиаль (полугласные y, w) и финаль, которую образуют гласный и терминаль (конечнослоговой согласный; им могут быть только ŋ или гортанная смычка ʔ). Медиаль и терминаль могут отсутствовать. В системе согласных представлены триады фонем, противопоставленные по звонкости, глухости и придыхательности, имеются глухие носовые.
![]()
![]()
Тоны![]()
Править
Бирманский — тоновый язык, что означает, что один и тот же слог может произноситься по-разному — с восходящей, нисходящей и другими интонациями. В мьянманском также различаются фонации, громкость, долгота и качество гласных. Некоторые лингвисты считают бирманский регистровым
[en], как шанхайский диалект языка у[13].
В мьянманском выделяется четыре тона, в нижеприведённой таблице они показаны на примере слога /a/[14].
| Тон | Название тона | Обозначение с «а» | Описание |
|---|---|---|---|
| Низкий | «нинтан», |
Нормальная фонация, средняя длительность, низкая интенсивность звука, низкая или повышающаяся высота звука | |
| Высокий | «тэтан» |
Возможно, несколько | |
| Скрипучий | «тэтан» |
Скрипучий или | |
| Входящий | «тайнтан» |
Централизованный гласный, оканчивается на гортанную смычку, краткий, высокий тембр |
Пример:
- низкий тон
/kʰà/ «трясти»;
- высокий
/kʰá/ «быть горьким»;
- скрипучий
/kʰa̰/ «плата»;
- входящий
/kʰaʔ/ «отвлекать».
Входящий тон не может быть присущ слогу, кончающемуся на /ɴ/:
В современном разговорном мьянманском лингвистами фиксируется два тона (орфографически обозначаются все четыре): «высокий», встречающийся в словах, кончающихся на взрывной согласный; и «простой» понижающийся[15], причём «простой» тон может произноситься с разной высотой. По мнению Л. Тэйлора (англ. L. F. Taylor), тоновая система в бирманском находится в процессе исчезновения[15][16].
![]()
![]()
Морфология![]()
Править
![]()
![]()
Прилагательные![]()
Править
В мьянманском нет отдельной части речи, аналогичной русскому прилагательному, функцию таких слов несут глаголы качества со значением «быть X»; эти глаголы могут присоединяться к существительному как частица:
- разг.:
ချောတဲ့လူ (чхотэлу,
tɕʰɔ́ dɛ̰ lù);
- книж.:
ချောသောလူ (чхотолу)
- перевод: «быть красивым» + частица + «человек»
Глаголы качества могут образовывать сложные слова с существительным, например, «лучхо» လူချော,
lù tɕʰɔ́: «человек» + «быть красивым».
Сравнение выражается конструкцией
- X + «тхапо» (
ထက်ပို,
tʰeʔ pò) + глагол качества,
где X — предмет сравнения.
Превосходная степень образуется с помощью приставки «а» (အ,
ʔə) + прилагательное + «схун» (
ဆုံး,
zóʊɴ).
![]()
![]()
Числительные![]()
Править
Числительные следуют за существительными, к которым относятся. При этом к числительным применяются правила изменения тона и сдвига гласных, в зависимости от окружающих слов.
![]()
![]()
Глагол![]()
Править
Основа бирманского глагола должна иметь хотя бы один суффикс (частицу), отвечающий за выражение грамматического времени, намерения, вежливости, вида глагола и подобного. У многих частиц имеются дублеты для формального и разговорного языка. Глагол без суффиксов выражает повелительное наклонение. Корень глагола всегда остаётся неизменным, глагол не согласуется с субъектом действия ни в лице, ни в числе, ни в роде.
Ниже приведены наиболее частоупотребимые частицы при соединении с корнем глагола «есть», «са» (စား,
sá). Само по себе слово
စား означает «ешь!».
Суффикс «тэ» (တယ်
dɛ̀; книжный вариант — «ти»,
သည်,
ðì) можно рассматривать как маркер настоящего времени и/или утверждения:
စားတယ် («сатэ»,
sá dɛ̀) — я ем.
Суффикс «кхэ» (ခဲ့,
ɡɛ̰) означает, что действие происходило в прошлом. Однако его можно опустить, если время понятно из контекста. В случае, если делается акцент на том, что действие произошло перед другим обсуждаемым действием, частица становится показателем повелительного наклонения. Следует обратить внимание на то, что при одновременном употреблении суффикс «тэ» (
တယ်) не означает настоящего времени:
စားခဲ့တယ် (сакхэтэ,
sá ɡɛ̰ dɛ̀) — я поел[а].
Частица «не» (နေ,
nè) используется для обозначения продолжительного действия, аналог английского «ing»:
စားနေတယ် (санетэ,
sá nè dɛ̀) — я ем.
Частица «пьи» (ပြီ,
bjì), используемая для выражения значения «выполнение того действия, которое ожидалось», не имеет эквивалента в русском языке.
(စ)စားပြီ (сасапьи,
(sə) sá bjì) — [некто ждал, что я начну есть, и вот] я ем.
Частица «мэ» (မယ်,
mɛ̀, книжный вариант «мьи»,
မည်,
mjì) используется для указания на будущее время или на то, что действие пока не выполнено:
စားမယ် (самьи,
sá mɛ̀) — я буду есть.
Частица «то» (တော့,
dɔ̰) совместно с
မယ် означает, что действие будет выполнено прямо сейчас.
စားတော့မယ် (сатомьи,
sá dɔ̰ mɛ̀) — я прямо сейчас начну есть.
Без «мьи» «то» означает повелительное наклонение:
စားတော့ (сато,
sá dɔ̰) — ешь!
Отрицание глагола образуется с помощью частицы «ма» (မ,
mə), добавляющейся впереди глагола.
Суффикс «нэ» (နဲ့,
nɛ̰, книжный вариант «хнин»,
နှင့်,
n̥ɪ̰ɴ) указывает на приказ:
မစားနဲ့ (масанэ,
məsá nɛ̰ — не ешь!
Суффикс «бу» (ဘူး,
bú) означает утверждение:
မစားဘူး (масабу,
məsá bú) — я не ем (ты не ешь, он не ест…).
![]()
![]()
Существительные![]()
Править
Существительные получают множественное число в разговорном бирманском при добавлении частицы «туе» (တွေ,
dè или
tè, если слово кончается на гортанную смычку) и «мьа» (
များ,
mjà) в книжном. Частица «то» (
တို့
to̰) означает собирательное множественное число (группу вещей или лиц, как русское «молодёжь»).
မြစ် (мьи,
mjɪʔ) — река;
မြစ်တွေ (мьитуе,
mjɪʔ tè) — реки (разг.);
မြစ်များ (мьимьа,
mjɪʔ mjá) — реки (книжн.);
မြစ်တို့ (мьито,
mjɪʔ to̰) — реки.
Суффиксы множественного числа не используются с числительными.
ကလေး ၅ ယောက် (кхале нга йау,
kʰəlé ŋá jaʊʔ)
- ребёнок — пять — счётное слово
- «Пять детей».
Хотя в мьянманском нет грамматического рода, гендерные суффиксы используются в названиях животных и растений для обозначения пола: для мужского добавляются суффиксы «тхи» (ထီး,
tʰí), «пха» (
ဖ,
pʰa̰), «пхо» (
ဖို,
pʰò); женского — «ма» (
မ,
ma̰).
ကြောင်ထီး (чхаунтхи,
tɕàʊɴ tʰí) — кот;
ကြောင်မ (чхаунма,
tɕàʊɴ ma̰) — кошка;
ကြက်ဖ (чхэпха,
tɕɛʔ pʰa̰) — петух;
ထန်းဖို (тханпхо,
tʰáɴ pʰò) — мужское растение кариоты.
![]()
![]()
Счётные слова![]()
Править
Как и в соседних тайском, китайском и бенгальском языках, в бирманском при счёте пользуются особыми счётными классификаторами. К примеру, нельзя сказать ကလေး ၅ (кале нга,
kʰəlé ŋà, «ребёнок пять»), следует вставить после слова «пять» счётное слово для людей:
ယောက် (йау,
jaʊʔ).
Обычный порядок слов — существительное + числительное + счётное слово. Если число круглое, порядок меняется: существительное + счётное слово + числительное. Единственным исключением является число 10, при котором порядок слов обычный.
Единицы измерения времени — например, «час» (найи, နာရီ), «день» (йэ,
ရက်), «месяц» (ла,
လ) не требуют счётных слов.
![]()
![]()
Частицы![]()
Править
В бирманском активную роль играют частицы (суффиксы), называющиеся «писси», ပစ္စည်း. Они выражают такие грамматические категории, как наклонение глагола, время, уровень вежливости, из-за чего бывают непереводимы. Согласно
Государственному мьянманско-английскому словарю
[en], их 449.
Некоторые частицы меняют часть речи: одной из наиболее популярных является «э», အ (
ə), при добавлении в начало слова превращающая его в существительное. К примеру, слово «уин» (
ဝင်) означает «входить», а слово «эуин»,
အဝင် — «вход». В разговорном языке имеется тенденция к опущению второго
အ в словах типа «
အ + существительное/наречие +
အ + существительное/наречие»:
အဆောက်အအုံ (эсхауу,
əsʰaʊʔ ú), в полном варианте — «эсхау эоун»,
əsʰaʊʔ əòʊɴ.
![]()
![]()
Местоимения![]()
Править
Местоимения-подлежащие начинают предложение, хотя в повелительных предложениях и повседневном общении они часто опускаются. Местоимения-дополнения должны иметь суффикс дополнения «ко» (ကို,
ɡò; в формальном — «э»,
အား,
á), присоединённый непосредственно к корню. Личные имена обычно заменяются местоимениями. Употребление местоимений зависит от отношения с аудиторией.
Вежливые местоимения первого и второго лица, которыми называют пожилых, учителей и незнакомцев, в средние века использовались в качестве местоимений третьего лица. В разговоре с обозначенными группами говорящий использует для себя местоимение третьего лица: мужчины — «чжанто» (ကျွန်တော်,
tɕənɔ̀), женщины — «чжанма» (
ကျွန်မ,
tɕəma̰); оба местоимения дословно означают «ваш слуга». Для адресата при этом пользуются местоимениями «мин» (
မင်း,
mɪ́ɴ; «ваше высочество»), «кхинбьа» (
ခင်ဗျား,
kʰəmjá; «уважаемый владыка»), от «такхинбуйа»,
သခင်ဘုရား, или «шин» (
ရှင်,
ʃɪ̀ɴ; «владыка»).[17].
В разговоре с ровесником может использоваться местоимение первого лица «нга» (ငါ,
ŋà; «я») и местоимение второго лица «нин» (
နင်,
nɪ̀ɴ; «ты»), однако большинство носителей предпочитают местоимения третьего лица[17]: пожилой человек может называть себя «доле» (
ဒေါ်လေး,
dɔ̀ lé; «тётя») или «уле» (
ဦးလေး,
ʔú lé; «дядя»), а молодой — «та» (
သား,
θá; сын) или «тами» (
သမီး,
θəmí; дочь).
Основные местоимения:
| Лицо | Единственное число | Множественное число | ||
|---|---|---|---|---|
| Неформально | Формально | Неформально | Формально | |
| Первое лицо | нга ( |
чжанто ( чжанма ( |
нгадо ( |
чжантодо ( чжанмадо ( |
| Второе лицо | нин ( мин ( |
кхинмьа ( шин ( |
ниндо ( |
кхинмьадо ( шиндо ( |
| Третье лицо | ту ( |
атин ( |
тудо ( |
тиндо ( |
- * Множественное число в книжном языке обозначается частицей «то» (
တို့), в разговорном — «до» (
ဒို့).
- ♂ используется мужчинами
- ♀ используется женщинами
Существуют местоимения для буддийских монахов. В зависимости от статуса монаха, к нему обращаются:
- «бунбун» (
ဘုန်းဘုန်း, от «бунчжи»,
ဘုန်းကြီး, «монах»),
- «схайадо» (
ဆရာတော်,
sʰəjàdɔ̀; «великий учитель»),
- «эшинбуйа» (
အရှင်ဘုရား,
ʔəʃɪ̀ɴ pʰəjá; «ваше величество»).
В разговоре с монахами по отношению к себе используются следующие местоимения:
| Лицо | Единственное число | |
|---|---|---|
| Неформально | Формально | |
| Первое лицо | тапидо |
дага |
| Второе лицо | бунбун ( (у)басхин ( |
ашинбуйа ( схайадо ( |
- ♀ у женщин добавляется частица «ма» (
မ)
- ♂ обычно используется только для настоятеля монастыря
В разговорном мьянманском притяжательные местоимения стягиваются, если корень местоимения имеет низкий тон. В книжном языке этого не происходит: книжное местоимение «и» ၏ (ḭ) выполняет роль притяжательной частицы вместо «йэ» (
ရဲ့,
jɛ̰).
ငါ (нга,
ŋà, «я») +
ရဲ့ =
ငါ့ (нга,
ŋa̰, «мой»);
နင် (нин,
nɪ̀ɴ, «ты») +
ရဲ့ =
နင့် (нин,
nɪ̰ɴ, «твой»);
သူ (ту,
θù «он, она») +
ရဲ့ =
သူ့ (ту,
θṵ, «его, её»).
«Притяжательное стяжение» затрагивает также некоторые существительные с низким тоном: «аме» (အမေ့), «мьанма» (
မြန်မာ့) — соответственно, «мамин» и «мьянманский».
![]()
![]()
Повторение![]()
Править
Редупликация используется для усиления или ослабления значений прилагательных.
ချော (чхо,
tɕʰɔ́ «красивый») →
ချောချော (чхочхо,
tɕʰɔ́tɕʰɔ́ «очень красивый»).
Многие слова, особенно двусложные прилагательные, при редупликации превращаются в наречия:
လှပ (хлапа,
l̥a̰pa̰ «прекрасный») →
လှလှပပ (хлахлапапа
l̥a̰l̥a̰ pa̰pa̰ «прекрасно»).
То же верно по отношению к существительным:
ခဏ (кхана, «момент») →
ခဏခဏ (кханакхана, «часто»).
Некоторые существительные редуплицируются для изменения числа:
ပြည် (пьи,
pjì «страна») →
အပြည်ပြည် (апьипьи,
əpjì pjì «страны»), ср.
အပြည်ပြည်ဆိုင်ရာ (апьипьисхайнйа,
əpjì pjì sʰàɪɴ jà «международный»);
အမျိုး (амьи, «тип») →
အမျိုးမျိုး (амьимьи, «множество видов»).
Несколько счётных слов редуплицируются для указания на «тот или иной»:
ယောက် (йуэ, «человек») →
တစ်ယောက်ယောက် (тийуэйуэ, «кто-то»);
ခု (кху, «вещь») →
တစ်ခုခု (тикхукху, «что-то»).
![]()
![]()
Синтаксис![]()
Править
Обычный порядок слов в бирманском — SOV. Бирманский — моносиллабический язык, то есть к слову (что равноценно «к корню») не могут присоединяться другие слова[18]. Глаголы не спрягаются, существительные не склоняются, однако к ним могут присоединяться частицы. К примеру, глагол «есть, питаться» — «са» (စား,
sà) не изменяется при добавлении к нему аффиксов.
![]()
![]()
Лексика![]()
Править
Большинство слов в мьянманском односложные и происходят из общего тибето-бирманского пласта лексики, хотя множество слов, особенно заимствованных, содержат несколько слогов. Множество заимствований из пали, английского, монского, а также имеется некоторое количество слов из китайского, санскрита и хинди.
- Заимствования из пали обычно относятся к религии, государственному управлению, искусствам и науке;
- англицизмы — к технике и современным институтам;
- монский оказал на мьянманский активное воздействие: многие заимствования уже таковыми не воспринимаются; монские слова обычно относятся к названиям растений, животных, управлению, ткачеству, ремёслам, кухне, корабельному делу, архитектуре и музыке[6];
- санскритские заимствования — религиозные термины, китайские — названия блюд и игр, хинди — кулинарные, управленческие и корабельные термины[6].
Примеры заимствований:
- страдание:
ဒုက္ခ (дукха,
doʊʔkʰa̰, от пали «дукха»);
- радио:
ရေဒီယို (йэдийо,
ɹèdìjò, от английского «radio»);
- метод:
စနစ် (сани,
sənɪʔ, из монского);
- яичный рулет:
ကော်ပြန့် (копьан,
kɔ̀pja̰ɴ, от южноминьского 潤餅, jūn-piáⁿ);
- жена:
ဇနီး (зани,
zəní, от хинди джани);
- лапша:
ခေါက်ဆွဲ (кхау схуэ,
kʰaʊʔ sʰwɛ́, от шанского
ၶဝ်ႈသဵၼ်ႈ,
kʰāw sʰēn);
- фут:
ပေ (пе,
pè), от португальского pé);
- флаг:
အလံ (алан,
əlàɴ, от арабского علم ʕalam);
- кладовая (
ɡòdàʊɴ, от малайского gudang).
Заимствования из разных языков с одним значением могут быть контекстуально различны: слово «луна» имеет варианты လ (ла,
la̰; тибето-бирманский),
စန္ဒာ/စန်း (санда/сан,
[sàɴdà]/[sáɴ]; оба происходят от пали чанда),
သော်တာ (тода,
θɔ̀ dà, санскрит)[19].
Имеется тенденция двойного заимствования из пали, при котором образуются дублирующиеся слова, произошедшие от одного корня в пали[20]. К примеру, слово из пали мана было заимствовано в мьянманский дважды: မာန (мана,
màna̰ «гордыня») и
မာန် (ман,
màɴ «гордость»).
Кроме того, в заимствованиях часто сочетаются бирманские и заимствованные корни: «самолёт» လေယာဉ်ပျံ (лейинпьан,
lè jɪ̀ɴ bjàɴ, «воздух-машина-летать») состоит из
လေ ле («воздух», бирманское слово),
ယာဉ် йин (заимствование из пали, яна — «транспортное средство») и
ပျံ пьан (мьянманское слово, означающее «летать»)[20]. Аналогично бирманские слова соединяются и с английскими: «подписывать» —
ဆိုင်းထိုး схайн тхо (
sʰáɪɴ tʰó, «писать-вписывать»),
ဆိုင်း (схайн = «sign») +
ထိုး (бирманское слово «вписывать»)[20]. Монские заимствования обычно неразличимы, так как обычно записывались на слух — монский и бирманский использовались вместе на протяжении нескольких веков[20].
Периодически государство стремилось ограничить количество заимствований, особенно из английского, к примеру, в текстах, содержавших слово တယ်လီဗီးရှင် тэйибишан («television»), оно должно было быть заменено на
ရုပ်မြင်သံကြား йоумьантанчжа, буквально «видеть картину, слышать звук». Другой пример — слово «транспортное средство»: официально следует использовать
ယာဉ် (йин,
jɪ̀ɴ, заимствование из пали), а в разговорном языке используется слово
ကား (ка,
ká «car»). Некоторые англицизмы устарели и более не используются: «университет»
ယူနီဗာစတီ йунбасти (
jùnìbàsətì) было заменено недавним заимствованием из пали «такато»
တက္ကသိုလ် (
teʔkəðò), созданным правительством; это изменённое слово «таккатила»
တက္ကသီလ, Таксила, древний университет на территории современного Пакистана.
![]()
![]()
История изучения![]()
Править
Первый бирманско-иностранный словарь составлен американским баптистским миссионером Адонирамом Джадсоном[21].
![]()
![]()
Пример текста![]()
Править
လူတိုင်းသည် တူညီ လွတ်လပ်သော ဂုဏ်သိက္ခာဖြင့် လည်းကောင်း၊ တူညီလွတ်လပ်သော အခွင့်အရေးများဖြင့် လည်းကောင်း၊ မွေးဖွားလာသူများ ဖြစ်သည်။ ထိုသူတို့၌ ပိုင်းခြား ဝေဖန်တတ်သော ဉာဏ်နှင့် ကျင့်ဝတ် သိတတ်သော စိတ်တို့ရှိကြ၍ ထိုသူတို့သည် အချင်းချင်း မေတ္တာထား၍ ဆက်ဆံကျင့်သုံးသင့်၏။
Lūtinesai tūñe lwatlautso gunsikhkāhpying
laikaung, tūñelwatlautso a-hkwin-ar-myāhpying
laikaung, hmway-hpwalāsūmyā hpyitsai.
Htosūthoet painhkyā waihpāntātso ñānnhaing
čint-wāt si-taso hčeit-thoet-šiča[yue] htosūthoetsai
āčhinnčhinn maittāhtā[yue] sātsan-čing-soun-sin[i].
Перевод:
Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать друг с другом в духе братства.
![]()
![]()
См. также![]()
Править
![]()
![]()
Примечания![]()
Править
↑
Конституция Республики Союз Мьянма от 29 мая 2008 года (рус. перевод из Библиотеки Пашкова): ГЛАВА XV. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ. п. 450. Официальным языком является язык мьянма Архивная копия от 3 декабря 2020 на Wayback Machine.
↑
Constitution of the Republic of the Union of Myanmar (2008), Chapter XV, Provision 450 (неопр.). Дата обращения: 10 апреля 2012. Архивировано 16 августа 2019 года.
↑
Ассоциация переводчиков и педагогов: ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ЯЗЫКИ СТРАН МИРА (неопр.). Дата обращения: 10 апреля 2012. Архивировано из оригинала 28 июля 2012 года.
↑
Официальный сайт Новосибирского Государственного Университета: Международное сотрудничество: Корея Архивная копия от 10 октября 2016 на Wayback Machine. Стажировка в Пусанском университете иностранных языков (г. Пусан): Отделение мьянманского языка (недоступная ссылка)
↑
Chang, Charles Bond. “High-Interest Loans”: The Phonology of English Loanword Adaptation in Burmese (англ.). — Harvard University, 2003. Архивная копия от 25 октября 2012 на Wayback Machine
Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 12 января 2013. Архивировано из оригинала 25 октября 2012 года.
↑ 1 2 3 4 5 6 7
Herbert, Patricia M.; Anthony Milner and Southeast Asia Library Group. South-East Asia (англ.). —
University of Hawaii Press
(англ.)
(
рус., 1989. — ISBN 978-0-8248-1267-6.
↑
Aung Zaw. Tell the World the Truth (англ.) //
The Irrawaddy
(англ.)
(
рус. : magazine. — Chiang Mai, 2010. — September (
vol. 18,
no. 9). Архивировано 18 сентября 2010 года.
Архивированная копия (неопр.). Дата обращения: 12 января 2013. Архивировано из оригинала 18 сентября 2010 года.
↑
Aung Bala. Contemporary Burmese Literature (англ.) // Contributions to Asian Studies. — 1981. —
Vol. 16.
↑
Khin Min (1987)
↑
Harvey (1925): 307
↑
Aung-Thwin (2005): 167—178, 197—200
↑
Lieberman (2003): 136
↑
Jones (1986): 135—136
↑
Wheatley (1987)
↑ 1 2
Taylor (1920): 91-106
↑
Benedict (1948): 184—191
↑ 1 2
Bradley (1993): 157—160
↑
Taw (1924): viii
↑
Myanmar-English Dictionary (1993)
↑ 1 2 3 4
Wheatley, San San Hnin Tun (1999): 61-99
↑
Словарь Джадсона
![]()
![]()
Литература![]()
Править
- Бирманско-русский словарь. М., 1976
- Головастиков А. Н. Гипотеза вторичного происхождения тонов в лоло-бирманских языках Архивная копия от 12 октября 2012 на Wayback Machine // Историческая акцентология и сравнительно-исторический метод. М.: Наука, 1989. Стр. 255—290
- Маун Маун Ньун, Орлова И. А., Пузицкий Е. В., Тагунова И. М. Бирманский язык. М., 1963
- Омельянович Н. В. Самоучитель бирманского языка. М., 1971
- Русско-бирманский словарь. М., 1966
- Янсон Р. А. Вопросы фонологии древнебирманского языка. М., 1990
![]()
![]()
Ссылки![]()
Править
- Myanmar/Burmese script and pronunciation Архивная копия от 2 января 2010 на Wayback Machine
- Бирманские словари
- Видеопроповеди на мьянманском языке монаха Ашин Завана Архивная копия от 5 апреля 2020 на Wayback Machine [1]
- Видео. Мьянманские песни с титрами [2] Архивная копия от 12 апреля 2016 на Wayback Machine [3] Архивная копия от 8 февраля 2019 на Wayback Machine [4]
![]()
![]()
Бирманские шрифты, поддерживающие Юникод![]()
Править
- MyMyanmar Unicode System Архивная копия от 13 апреля 2019 на Wayback Machine
- Padauk Font Архивная копия от 5 июля 2008 на Wayback Machine