Ахмад ибн Абу Дуад

Ахмад ибн Абу Дуад
Ахмад ибн Абу Дуад
Дата рождения	776
Дата смерти	854
Страна	Аббасидский халифат;
Род деятельности	судья

Абу Абдуллах Ахмад ибн Абу Дуад аль-Ийяди (араб. أبو عبد الله أحمد بن أبي دؤاد الإيادي‎; 776/777, Киннасрин или Басра — 854, Багдад) — мутазилитский богослов, верховный судья (кади аль-кудат) Аббасидского халифата во времена правления халифов аль-Мутасима, аль-Васика и аль-Мутаваккиля. Инициатор гонений (михна) на ортодоксальных суннитских богословов за отказ признавать мутазилитскую доктрину о сотворённости Корана. К концу жизни впал в немилость халифа аль-Мутаваккиля и умер вскоре после смерти своего сына, которого до этого арестовали и конфисковали имущество.

БиографияПравить

Ахмад ибн Абу Дуад родился в 160 году хиджры (776/777 год) в Басре (Ирак) или Киннасрине возле Алеппо. Он происходил из арабского племени ийяд. Его отца звали Фарадж, но он был известен как Абу Дуад и Ибн Кайяр. В юном возрасте отправился в Дамаск, где обучался фикху и каламу. Позднее переселился в Басру, где стал учеником мутазилита Абу-ль-Хузайла аль-Аллафа. В вопросах фикха Ахмад ибн Абу Дуад был сторонником школы Абу Ханифы^[1].

В Басре Ахмад ибн Абу Дуад познакомился с судьёй Яхьей ибн Аксамом^[en]. В 204 году хиджры (819 год) он в составе делегации во главе с Яхьей ибн Аксамом отправился ко двору халифа в Багдад, где впечатлил аль-Мамуна своими ораторскими способностями и познаниями в науках. Со временем Ахмад ибн Абу Дуад стал приближённым халифа и убедил его перейти на сторону мутазилитов в вопросе о сотворённости Корана^[1].

Ахмад ибн Абу Дуад сохранил своё положение и во время правления аль-Мутасима, который сделал его верховным судьёй, сместив Яхью ибн Аксама с должности. На этой должности он уговорил халифа начать преследование тех богословов, которые не признавали доктрину мутазилитов о сотворённости Корана. Ахмад ибн Ханбаль был посажен в тюрьму. В месяц рамадан 220 года хиджры (сентябрь 835 года) Ахмад ибн Абу Дуад провёл диспут с ним в присутствии аль-Мутасима^[1]. В попытке дискредитировать Ахмада ибн Ханбаля, Ахмад ибн Абу Дуад рассказал халифу, что он говорит о возможности увидеть Аллаха в загробной жизни. Ахмад ибн Абу Дуад аргументировал тем, глаза человека могут видеть только «ограниченные» тела, а у Аллаха нет границ. Когда аль-Мутасим спросил об этом Ахмада ибн Ханбаля, последний процитировал хадис ар-руйа («хадис о видении») с полной цепочкой передатчиков (иснад). Услышавший этот хадис Ахмад ибн Абу Дуад сказал, что нужно проверить иснад этого хадиса и ушёл искать Али ибн аль-Мадини на улицах Багдада. Верховный судья принялся расспрашивать прославленного хадисоведа об иснаде, попутно одаряя крупной суммой денег и другими подарками. Али ибн аль-Мадини вначале сказал, что это достоверный хадис и нет ничего дискредитирующего его, но в конце концов всё-таки сообщил Ахмаду ибн Абу Дуаду, что в иснаде есть бедуин по имени Кайс ибн Абу Хазим, который вёл себя недостойно. Услышав это Ахмад ибн Абу Дуад расцеловал Али ибн аль-Мадини и на следующий день вновь вступил в диспут с Ахмадом ибн Ханбалем, указывая на «недостоверность» хадиса о видении Аллаха^[2]. После этого диспута Ахмад ибн Ханбаль был вновь отправлен под стражу^[1].

После смерти аль-Мутасима он стал приближённым следующего халифа аль-Васика. Во время разногласий Ахмада ибн Абу Дуада с визирем Ибн аз-Зайятом^[en] халиф всегда вставал на сторону первого. Когда после смерти аль-Васика в 847 году его сменил аль-Мутаваккиль, Ахмад ибн Абу Дуад приложил все усилия, чтобы доказать ему свою лояльность^[1]. В день коронации нового халифа верховный судья одел на аль-Мутаваккиля церемониальную одежду чёрного цвета и тюрбан, усадил на трон, поцеловал между глаз и провозгласил его «повелителем правоверных»^[3].

В месяц джумада ас-сани 233 года хиджры (январь 848 года) Ахмад ибн Абу Дуад был парализован и на посту верховного судьи его сменил сын Абу-ль-Валид Мухаммад. Халиф аль-Мутаваккиль, запретивший обсуждение вопроса о сотворённости Корана, оборвал все связи с Ахмадом ибн Абу Дуадом и его сыном. В 237 году хиджры (851 год) Абу-ль-Валид Мухаммад был снят с должности и арестован, а его имущество было конфисковано. Тем самым михна была окончательно закончена^[4]. Позже Абу-ль-Валида освободили из-под стражи за выкуп и он умер в месяц зу-ль-када 239 года хиджры (апрель 854 года). Сам Ахмад ибн Абу Дуад скончался в месяц мухаррам 240 года хиджры (июнь 854 года) и был похоронен в своём доме в Багдаде^[1].

ПримечанияПравить

↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Yavuz Y. Ş., 1999, с. 430—431.
↑ Holtzman L. Anthropomorphism in Islam: The Challenge of Traditionalism (700-1350). — Edinburgh University Press, 2018. — С. 101—102. — 224 p. — ISBN 9780748689576.
↑ Ali S. M. Arabic Literary Salons in the Islamic Middle Ages: Poetry, Public Performance, and the Presentation of the Past. — University of Notre Dame Pess, 2010. — P. 76. — 312 p. — ISBN 9780268074975.
↑ Spectorsky S. Ahmad b. Hanbal // Islamic Legal Thought: A Compendium of Muslim Jurists. — Brill, 2013. — P. 90. — 606 p. — ISBN 9789004255883.

ЛитератураПравить

İbn Ebû Duâd / Yavuz Y. Ş. // TDV İslâm Ansiklopedisi : [тур.] : 44 c.. — İstanbul : TDV İslâm Araştırmaları Merkezi, 1999. — Т. 19. — С. 430—431.
Ibn Khallikan. Ibn Abi Duwad // Ibn Khallikan's Biographical Dictionary / Transl. by W. McGuckin de Slane. — New York: Cosimo Classics, 2010. — P. 64—74. — 734 p. — ISBN 9781616403324.

[_a235d210f7f9e5bf-1] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ Yavuz Y. Ş., 1999, с. 430—431.

[2] Holtzman L. Anthropomorphism in Islam: The Challenge of Traditionalism (700-1350). — Edinburgh University Press, 2018. — С. 101—102. — 224 p. — ISBN 9780748689576.

[3] Ali S. M. Arabic Literary Salons in the Islamic Middle Ages: Poetry, Public Performance, and the Presentation of the Past. — University of Notre Dame Pess, 2010. — P. 76. — 312 p. — ISBN 9780268074975.

[4] Spectorsky S. Ahmad b. Hanbal // Islamic Legal Thought: A Compendium of Muslim Jurists. — Brill, 2013. — P. 90. — 606 p. — ISBN 9789004255883.

[1]

[2]

[3]

[4]