Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Роиг, Артуро Андрес — Википедия
Википедия

Роиг, Артуро Андрес

Статья Обсуждение
(перенаправлено с «Артуро Андрес Роиг»)
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Роиг.

Артуро Андрес Роиг (Ройг, исп. Arturo Andrés Roig; 16 июля[3] 1922 — 30 апреля 2012 года) — аргентинский философ, представитель (наряду с Энрике Дусселем) «философии освобождения».

Артуро Андрес Роиг
Артуро Андрес Роиг.jpg
Дата рождения 16 июля 1922(1922-07-16)[1]
Место рождения
Дата смерти 30 апреля 2012(2012-04-30)[2] (89 лет)
Место смерти
Страна
Альма-матер

БиографияПравить

Родился в Мендосе, поступил в Национальный университет Куйо, который окончил в 1949 году по специальности педагогических наук (Profesor de Enseñanza Secundaria, Normal y Especial en Filosofía). Затем Роиг продолжил учебу в Сорбонне.

Он вернулся в Аргентину и в 1955 году начал преподавать философию в своей альма-матер, с особым интересом к местным философам. Этот интерес впоследствии расширился до национальных и латиноамериканских философов. Роиг также изучал немецкого философа Карла Кристиана Фридриха Краузе, и посвятил свою первую книгу о влиянию этого мыслителя-пантеиста на Аргентину.

ФилософияПравить

Получил широкое признание за большое количество научных работ и как автор одного из наиболее развитых примеров латиноамериканской философии. Считаясь одним из наиболее ориентированных на историзм представителей «философии освобождения», Роиг выступал с собственной интерпретацией исторического процесса в Латинской Америке. Лейтмотивом его философских построений (как и у мексиканца Леопольдо Сеа и испанца Xoce Гаоса) является идея «спасения обстоятельств» путем их критического «осмысления», которое субъект делает своей собственной историей. В этом он сочетает подход Хосе Ортега-и-Гассета, Иммануила Канта и Карла Маркса.

Роиг говорит о кризисе «философии субъекта» (европейского идеализма), в которой сущность имела приоритет над существованием, субъект над объектом, а понятие над преставлением; однако после «коперникианского переворота» Гегеля возникает «философия объекта», которую он видит у Маркса, Фрейда и Ницше: «Маркс вкладывает в руки человека возможность преобразования и ответственность, не уводя из реальности этого же мира»[4]. Только в этой философии нового типа, по словам Роига, проблема свободы смогла достичь подлинно революционного выражения: созерцательную «философию свободы» сменила деятельная «философия освобождения». В её русле должна развиваться и радикальная латиноамериканская философия, опираясь на такие элементы, как обращённость к реальности, критичность, историчность, пафос обновления и связь с практикой.

Источником такой «философии освобождения» выступают не так академические размышления, как «политические выступления» самих угнетённых, с которыми Роиг связывает концепцию «сознания инаковости» (conciencia de alteridad) — то есть осознания угнетёнными своего социального отличия от угнетателей и приход к необходимости радикального разрыва с ними, создания нового общества.

Ещё одно важное понятие его философии — «интеграция»: преодоление отчуждения, порождаемого отношениями господства-подчинения; объединение всех эксплуатируемых и зависимых социальных групп в освободительной борьбе; наконец, переход к обществу подлинного социального единства свободных людей. Вместе с тем, он отдаёт предпочтение классовым категориям перед используемыми в популистских доктринах и стратегиях понятиями «народа» и «национальной сущности», которые рассматривает как неподлинно интегрирующие, а лишь затушёвывающие классовые противоречия и борьбу[5].

ТрудыПравить

  • Los krausistas argentinos (1969)
  • El espiritualismo argentino entre 1850 y 1900 (1972)
  • Platón o la filosofía como libertad y espectativa (1972)
  • Esquemas para una historia de la filosofía ecuatoriana (1977)
  • Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano (1981)
  • Filosofía, universidad y filósofos en América Latina (1981)
  • El pensamiento social de Juan Montalvo (1984)
  • El Humanismo ecuatoriano de la segunda mitad del siglo XVIII (1984)
  • Bolivarismo y filosofía latinoamericana (1984)
  • Narrativa y cotidianidad (1984)
  • El pensamiento latinoamericano del siglo XIX (1986)
  • La utopía del Ecuador (1987)
  • Pensamiento filosófico de Hernán Malo González (1989)
  • Historia de las ideas, teoría del discurso y pensamiento latinoamericano (1991)
  • Rostro y filosofía de américa latina (1993)
  • El pensamiento latinoamericano y su aventura (1994)
  • Ética del poder y moralidad de la protesta (1996)
  • La universidad cacia la democracia (1998)

НаградыПравить

Аргентина

  • Distinción General José de San Martín (1994)
  • Profesor Honorario (1994) — Universidad Nacional del Comahue
  • Doctor Honoris Causa (1996) — Universidad Nacional de Río Cuarto
  • Premio Konex: Ética (1996)

Куба

  • Visitante ilustre de la Universidad de las Villas (1993)

Эквадор

  • Condecoración al mérito cultural (1983)
  • Orden Nacional Honorato Vázquez (1992)
  • Profesor Honorario (1994) — Universidad Andina Simón Bolívar

Никарагуа

  • Doctor Honoris Causa (1994) — Universidad Autónoma de Managua

Примечания и ссылкиПравить

  1. ↑ Arturo Andrés Roig // https://catalogo.bn.gov.ar/F/?func=direct&local_base=BNA10&doc_number=000039448
  2. ↑ ARTURO ANDRÉS ROIG (1922-2012) (исп.)
  3. ↑ По данным ряда источников, включая биографию работы Карлоса Переса Савалы Архивная копия от 15 октября 2018 на Wayback Machine, Андрес Артуро Роиг был официально зарегистрирован как рождённый 16 сентября. При этом в некрологе его дата рождения была указана как 16 июля.
  4. ↑ Деменчонок Э. В. Философия «освобождения» // В кн.: Из истории философии Латинской Америки XX века. — М.: Наука, 1988. — С. 250.
  5. ↑ Деменчонок Э. В. Философия «освобождения» // В кн.: Из истории философии Латинской Америки XX века. — М.: Наука, 1988. — С. 253.

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Роиг,_Артуро_Андрес&oldid=128950260