Армяне в Тбилиси

Армяне Тбилиси
Армяне Тбилиси
Современное самоназвание	hай, тифлисеци hай
Численность	90 000 чел., по оценке (происхождение) ок. 200 000 чел.
Расселение	Тбилиси
Язык	армянский, грузинский, русский.

Армяне в Тбилиси (груз. თბილისელი სომხები; арм. թբիլիսահայեր, թիֆլիսահայեր) — национальное меньшинство в Тбилиси, Грузия. В Тбилиси родилось много известных представителей армянской нации.

Средние векаПравить

Церковь Сурб Геворг, 1251 год

Марко Поло, «Книга чудес света», XIII век^[1]:
«…В этой земле есть прекрасный город по и имени Тифлис…Жители: армяне и грузины — христиане, также несколько магометан и евреев, но последних немного»

История проживания армян в Тбилиси берёт начало ещё в древности^[2]. Сельджукское завоевание Армении вызвало крупномасштабную эмиграцию. В этот период многие армяне из северных областей Армении переселились в Тифлис^[3]. При грузинском царе Давиде IV Строителе (1089—1125) большое количество армян переселились в Тбилиси из бывшей армянской столицы Ани и его области^[2]. При царице Тамаре (1184—1213) армяне играли в этом городе значимую роль^[2]. Во второй половине XIII века об армянах в Тбилиси сообщал Марко Поло^[1]. В XIV столетии в результате захвата Армении турками тысячи армян вынужденно эмигрировали на север, в Грузию, образуя значительный массив в Тбилиси и окрестных территориях^[4]^[5]. В эту эпоху создается древний пласт армянского населения среди грузин^[4].

Этническая статистика Тифлиса в XIX векеПравить

В начале XIX века основную часть населения Тифлиса составляли армяне. В течение XIX века общая численность города стремительно росла, при этом претерпевал значительные изменения процентный состав этнических групп. Неуклонно росла доля грузин и русских. В 1803 году армяне составляли 92,6 % населения Тбилиси, в 1846 году число армян снизилось до 75,4 %, а уже к 1864 году армяне составили менее половины 47,4 %, против 24,7 % грузин^[6]. С присоединением Восточной Грузии к России в 1801 г. усилился поток армян из владений Персии (ханства на территории Вост. Армении) в Тбилиси и другие поселения Вост. Грузии. Наибольшую долю в этом потоке составляли армяне из Эриванского ханства. Так, в 1804 г. в Авлабаре и Гаретубани поселились армяне из Эривани и Карабаха, среди них указаны 74 глав семей из Эривани, а общее число переселенцев составило 1466 человек (746 мужчин и 720 — женщин)^[7]. В том же году 50 армянских семей из Эривани, ушедшие до этого в Памбак, поселились в Тбилиси. В 1805 г. на Авлабаре и в Чугурети поселились выходцы из области Гехаркуник Вост. Армении, к 1810 г. их число составляло 654 человек. В том же году группа из армян из Эриванского ханства в 357 семей ушла в Грузию, где часть поселилась в городе^[7].

Также и большая часть ремесленников города были из армян, будучи организованными в особые ремесленные гильдии — амкарства. Так, в 1846 году в городе было 1926 ремесленников, из которых 1448 — армяне, 256 — грузины, 71 — католики, 58 — татары, 35 — немцы и т. д.^[8].

Год	Общее население	Армяне	Грузины	Татары^{[прим. 1]}	Греки	Русские
1817^[7]	15 000	11 200	2800	300	15	400
1846	11 906	8982	2621	235	65	3
1864	60 085	28 488	14 878	1119	?	12 302
1865	71 051	31 914	14 787	1213	?	12142
1876	104 024	37 610	22 233	2502	417	30 823
1897	159 590	47 133	42 200	5577	1238	44 823

XX векПравить

В 1917 года прошли выборы в городскую думу города. По результатам которых из 120 мест: 47 заняли армяне; 39 грузины; 21 русские; 5 татары; 2 осетины и остальные поляки, евреи и немцы ^[9]

АвлабарПравить

Авлабар — один из древнейших районов Тбилиси. В XIX веке был преимущественно населён армянами^[10]. Авлабар входит в административный состав Исани-Самгорского района, так же Авлабар частично входит в административный состав района старый Тбилиси. Авлабар является связующим звеном между Исани-Самгорским районом и центральными районами Тбилиси. В прошлом ^{[источник не указан 4401 день]}являлся центром армянской интеллигенции на территории Грузии.

Вид на Авлабар и церковь Метехи
Сквер в Авлабар и вид на армянскую церковь

Об армянском населении Тифлиса-ТбилисиПравить

- Цифры населения Тифлиса по народностям дают, между прочим, следующий вывод: Число Армян превышает все другие национальности, отдельно взятыя: зимою их было 15,268 душ муж. и 13,136 душ жен., летом 17,653 душ и 13,527 жен.; за тем следуют почти в одинаковой пропорции к временам года, — Грузины 8,283 муж. и 6,595 жен., и Русские — 6,965 м и 5,497 ж. Поляков было в зимнее время — 622 д. м. и 327 ж. п., в летнее 566 м, 321 ж. Резкому колебанию подвержена численность Персиян; так зимою их бывает только — 508 м и 21 ж., а летом 7,124 м и 29 ж. Между Европейцами первое место по численности занимают Немцы — 578 м и 541 ж. летом и 629 м, 584 ж. зимою. За 4 года перед сим в Тифлисе считалось …
Церквей 54, из коих православных 25, армяно-григорианских 26, лютеранских 2, римско-католическая 1, монастырей 2, часовня 1, мечетей 2, синагог 2, молоканский молитвенный дом 1.^[10]

ЭкономикаПравить

Первая частная лечебница Б.А. Навасардяна находилась в Куки, напротив памятника ^[11]. В доме Абовянца была открыта школа рисования кавказского общества поощрения изящных искусств ^[11]. Правление Тифлисского дворянского земельного банка находилось в бывшем доме Арцруни ^[11]

Армянские храмы в ТбилисиПравить

Согласно данным «Кавказского календаря», на 1847 год в Тбилиси имелось 23 армянские церкви^[12].

Старый Тбилиси, 1900 г. Фото С. М. Прокудина-Горского. На фото видны армянские церкви начала века

Вид на Старый Тбилиси, 1868 г. Картина И.К. Айвазовского

Авлабарская церковь Св. Карапета (Св. Предтечи Иоана Крестителя)( 1400г.- возобновлена в 1822г)^[12], Тбилиси — переделана в грузинскую.
Ванкский собор (Тбилиси), Тбилиси (1480 или 1720)^[12] — снесён^[13]
Верийская церковь Св. Карапи, Тбилиси — переделана в грузинскую.
Дзорабашская церковь Св. Георгия, Тбилиси — снесена, на её месте строится грузинская церковь.
Джиграшенская церковь Св. Благовещения, Тбилиси — снесена.
Камояна церковь Св. Георгия, Тбилиси — снесена.
«Карапи» церковь Св. Георгия, Тбилиси(1600 г)^[12] — переделана в грузинскую.
Кукийская церковь Пресв. Богородицы, Тбилиси — снесена.
Мугнинская церковь Св. Георгия, Тбилиси^[12] — не действует.
Навтлугская церковь Св. Георгия, Тбилиси — снесена.
Церковь Норашен, 1467 г., Тбилиси — не действует.
Девичий монастырь, Тбилиси — переделан в грузинский.
Петхаинская церковь Пресв. Богородицы (Бетлехем), Тбилиси^[12] — переделана в грузинскую. Построена в 1500 году, и возобновлена в 1740 году грузинским князем^[12]
Церковь Св. Архангелов, Тбилиси — снесена, на её месте строится грузинская церковь.
Церковь Св. Георгия Просветителя, Тбилиси — снесена.
Церковь Зркинянц, Тбилиси — снесена.
Церковь Камянц, Тбилиси — снесена.
Церковь Св. Карапета, Тбилиси — переделана в грузинскую.
Церковь Св. Креста, Тбилиси.
Церковь Св. Минаса, Тбилиси — не действует.
Церковь Сурб-Ншан, Тбилиси^[12] — развалины.
Церковь Св. Саркиса (Св.Сергия) (1737 г.^[12]), Тбилиси — "была замечательна своим празднеством перед Великим постом, куда стекалось большое количество народа^[12]. Ныне снесена.
Церковь Св. Степаноса (Св.Стефана), Тбилиси^[12] — переделана в грузинскую. Бала основана князьями Бебутовыми в 1717 году^[12].
Церковь Нор Эчмиадзин, Тбилиси — действующая.
Чугуретская церковь Пресв. Богородицы, Тбилиси — переделана в грузинскую.
Шамхорская церковь Пресв. Богородицы, Тбилиси — развалины.

Согласно специалистам Нилу Хауэру и Брэдли Джардину, существует заинтересованность в уничтожении любых свидетельств присутствия армян в Тбилиси. Как отмечает "Human Rights Education and Monitoring Center" и "Институт толерантности и разнообразия", в Тбилиси существует семь исторических армянских церквей, которыми желает завладеть грузинская православная церковь. Последняя уже завладела почти всеми католическими храмами на территории Грузии, а также объявила грузинской церковью мечеть в селе Мох^[14] .

ПримечанияПравить

Комментарии

↑ Русское название предков современных азербайджанцев по тогдашней терминологии

Источники

↑ ¹ ² П. Геворкян. Армянская школа в Грузии в XIII-XVIII веках // Кантех. Сборник научных трудов. — Ер., 2004. — № 3. — С. 148. Архивировано 19 ноября 2015 года.
↑ ¹ ² ³ Ш. Чхетия. Армяне в Тбилиси в шестидесятых годах XIX в. // Историко-филологический журнал. — Ер., 1958. — № 3. — С. 161. Архивировано 4 марта 2016 года.
↑ A. E. Redgate. The Armenians. — Blackwell, 2000. — P. 255—256.«Philaretus had many compatriots amongst his subjects, for the Seljuk conquest had inspired large-scale migration. Edessa, which he took in 1077, and Melitene were full of refugees. Antioch, offered to Philaretus by the troops of the deceased Armenian governor, Vasak, son of Gregory Magistros, was, by 1098, about one-third Armenian. Samosata, in the twelfth century, housed Armenian clergy and Armenian heretics, (Arewordikc or sun worshippers, probably Zoroastrians). Most of the Armenians will have been from southern Armenia. From the north many migrants went to Tiflis, and some to the Ukraine.»
↑ ¹ ² Н. Г. Волкова. Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX вв. / Отв. ред. В. К. Гарданов. — Кавказский этнографический сборник. — Наука, 1969. — Т. IV. — Стб. 4. «Так, когда в начале XII в. Давид IV Строитель для развития ремесла и торговли поселяет армян в заново отстроенном Гор, а в XIV в. В связи с завоеванием Армении турками тысячи армян устремляются в Грузию, образуя значительный массив в Тбилиси и окрестных территориях, тем самым создается древний пласт армянского населения среди грузин.»
↑ Emilia. Грузия и Армения (неопр.). Geofit Travel. Geofit (2015). Дата обращения: 14 августа 2018. Архивировано 14 августа 2018 года.
↑ Ш. Чхетия. Армяне в Тбилиси в шестидесятых годах XIX в. // Историко-филологический журнал. — Ер., 1958. — № 3. — С. 163. Архивировано 4 марта 2016 года.
↑ ¹ ² ³ Анчабадзе Ю. Д., Волкова Н. Г. Старый Тбилиси. — Москва: Академия наук СССР, Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая., 1990. — С. 29.
↑ Кавказский календарь на 1847 год. — Тифлис: Типография Канцелярии Наместника Кавказского, 1846. — С. 163. — 314 с.
↑ «Народная воля» №51 от 3 августа 1917 г. стр.3
↑ ¹ ² Тифлисъ в историческом и этнографическом отношениях Дмитрий Бакрадзе, Николай Берзенов Издание Густава Беренштама Санкт Петербург, 1870, стр. 131—133
↑ ¹ ² ³ газета "Кавказ" 1989 г. стр.-3
↑ ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² Кавказский календарь. — Тф., 1846. — С. 151-152.
↑ Куда исчез крупнейший армянский храм Тбилиси — Ванкский собор? (неопр.) Дата обращения: 30 декабря 2018. Архивировано 28 декабря 2018 года.
↑ Neil Hauer, Bradley Jardine. Georgian Orthodox Church takes aim at Armenian churches (неопр.). eurasianet.org (5 ноября 2018). Дата обращения: 5 ноября 2018. Архивировано 25 марта 2019 года. [https://web.archive.org/web/20220208104057/https://www.tdi.ge/ge/news/494-xelisuplebam-tandoiancis-eklesia-sakartvelos-sapatriarkos-gadasca Архивная копия от 8 февраля 2022 на Wayback Machine другой источник об грузинизации церкви]]

СсылкиПравить

[9] Русское название предков современных азербайджанцев по тогдашней терминологии

[Геворкян-1] ¹ ² П. Геворкян. Армянская школа в Грузии в XIII-XVIII веках // Кантех. Сборник научных трудов. — Ер., 2004. — № 3. — С. 148. Архивировано 19 ноября 2015 года.

[Чхетия-2] ¹ ² ³ Ш. Чхетия. Армяне в Тбилиси в шестидесятых годах XIX в. // Историко-филологический журнал. — Ер., 1958. — № 3. — С. 161. Архивировано 4 марта 2016 года.

[3] A. E. Redgate. The Armenians. — Blackwell, 2000. — P. 255—256.«Philaretus had many compatriots amongst his subjects, for the Seljuk conquest had inspired large-scale migration. Edessa, which he took in 1077, and Melitene were full of refugees. Antioch, offered to Philaretus by the troops of the deceased Armenian governor, Vasak, son of Gregory Magistros, was, by 1098, about one-third Armenian. Samosata, in the twelfth century, housed Armenian clergy and Armenian heretics, (Arewordikc or sun worshippers, probably Zoroastrians). Most of the Armenians will have been from southern Armenia. From the north many migrants went to Tiflis, and some to the Ukraine.»

[Волкова-4] ¹ ² Н. Г. Волкова. Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX вв. / Отв. ред. В. К. Гарданов. — Кавказский этнографический сборник. — Наука, 1969. — Т. IV. — Стб. 4. «Так, когда в начале XII в. Давид IV Строитель для развития ремесла и торговли поселяет армян в заново отстроенном Гор, а в XIV в. В связи с завоеванием Армении турками тысячи армян устремляются в Грузию, образуя значительный массив в Тбилиси и окрестных территориях, тем самым создается древний пласт армянского населения среди грузин.»

[5] Emilia. Грузия и Армения (неопр.). Geofit Travel. Geofit (2015). Дата обращения: 14 августа 2018. Архивировано 14 августа 2018 года.

[Чхетия2-6] Ш. Чхетия. Армяне в Тбилиси в шестидесятых годах XIX в. // Историко-филологический журнал. — Ер., 1958. — № 3. — С. 163. Архивировано 4 марта 2016 года.

[:0-7] ¹ ² ³ Анчабадзе Ю. Д., Волкова Н. Г. Старый Тбилиси. — Москва: Академия наук СССР, Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая., 1990. — С. 29.

[8] Кавказский календарь на 1847 год. — Тифлис: Типография Канцелярии Наместника Кавказского, 1846. — С. 163. — 314 с.

[10] «Народная воля» №51 от 3 августа 1917 г. стр.3

[nat-11] ¹ ² Тифлисъ в историческом и этнографическом отношениях Дмитрий Бакрадзе, Николай Берзенов Издание Густава Беренштама Санкт Петербург, 1870, стр. 131—133

[кавказ-12] ¹ ² ³ газета "Кавказ" 1989 г. стр.-3

[КК1847-13] ¹ ² ³ ⁴ ⁵ ⁶ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹ ¹² Кавказский календарь. — Тф., 1846. — С. 151-152.

[14] Куда исчез крупнейший армянский храм Тбилиси — Ванкский собор? (неопр.) Дата обращения: 30 декабря 2018. Архивировано 28 декабря 2018 года.

[15] Neil Hauer, Bradley Jardine. Georgian Orthodox Church takes aim at Armenian churches (неопр.). eurasianet.org (5 ноября 2018). Дата обращения: 5 ноября 2018. Архивировано 25 марта 2019 года. [https://web.archive.org/web/20220208104057/https://www.tdi.ge/ge/news/494-xelisuplebam-tandoiancis-eklesia-sakartvelos-sapatriarkos-gadasca Архивная копия от 8 февраля 2022 на Wayback Machine другой источник об грузинизации церкви]]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[прим. 1]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]