Фатеев Аркадий Николаевич (1872 (
1872), Курская губерния —
1952) — русский учёный-правовед, профессор.
| Аркадий Николаевич Фатеев | |
|---|---|
 | |
| Дата рождения |
|
| Место рождения | |
| Дата смерти |
|
| Страна | |
| Место работы |
Содержание
![]()
![]()
Биография![]()
Править
Родился в Курской губернии.
В 1896 году окончил юридический факультет Харьковского университета со степенью кандидата прав. Был оставлен для приготовления к профессорскому званию по кафедре энциклопедии права и истории философии права. В 1907 году в Харьковском университете защитил магистерскую диссертацию по специальности государственное право на тему: «Очерк индивидуалистического направления в истории философии государства (Идея политического индивида)».
С 1900 года вёл преподавательскую деятельность в должности приват-доцента Харьковского университета. Читал лекции по «Философским правовым учениям XIX века» и вёл практические занятия по энциклопедии права и истории философии права.
После Октябрьской революции в эмиграции. Проживал в Чехословакии.
Профессор Русского юридического факультета, Русского народного университета, Русского института сельхозкооперации, председатель Русского исторического общества (1934—1938), председатель Совета Русского заграничного исторического архива (с 1935 года), ректор Русской ученой академии (1945).
![]()
![]()
Научные интересы![]()
Править
Сферу научных интересов А. Н. Фатеева составляли проблемы истории правовых и политических учений.
Несомненный и наиболее весомый вклад А. Н. Фатеева в разработку правовой науки состоит в обстоятельном освещении основных направлений политико-правовых учений XIX века, их сути, содержания, а также результатов воздействия на процессы развития западноевропейского права и государства. Как полагал автор, специфику истории политических и правовых учений XIX века характеризует борьба школы либерально-представительного конституционализма со школой индивидуалистических тенденций, а также борьба позитивной и спекулятивной теорий права. В числе новых политико-правовых учений, появившихся в том веке, он особо выделял утилитарную школу политического радикализма во главе с И. Бентамом и Д. Миллем, школу национального историзма (Савиньи, Пухта и другие), органическую теорию государства (Аренс, Блюнчли), юридический позитивизм, новую школу возрожденного права.
В основе же полемики политико-правовых учений и теорий XIX века, считал А. Н. Фатеев, лежит поиск ответа на вопрос о способностях правовой науки познать суть права и способах такого познания. Способна ли правовая наука как одно из звеньев единого ряда наук, расположенных по линии от неорганического к органическому и социальному, как это сделал О. Конт, начиная астрономией и кончая социологией (включая сюда науку о праве и государстве и историю), познать объективные законы развития права и государства. Либо между природными и социальными науками лежит пропасть, которую по формальной теории И. Канта может перескочить человек только в образе человека-ноумена, человека с его умопостигающим характером? От решения этих вопросов прямо и непосредственно зависит и понимание социальной обусловленности права и его сущности.
Индивидуализм с его противопоставлением государству и действующему законодательству, начиная с середины XIX века успешно преодолевается представлением о тесной связанности индивидуума с другими лицами и обусловленности права не столько внутренними личностными качествами индивидуума, сколько конкретно-историческими условиями, в которых действует само право. И этот вывод имеет решающее значение для всего последующего развития правовой науки. Индивидуализм в праве не решил задач, которые первоначально он обещал решить. Как писал А. Н. Фатеев, «право, лишенное содержания, оказывается пустым, государство без культурных задач и идеалов слепым, законодательство беспомощным перед гнетом стареющей правовой охраны, которая не может не создавать привилегированного положения. Равная же свобода, о которой говорила теория, явилось только голым правом».
А. Н. Фатеев напечатал несколько небольших публицистических и беллетристических произведений.
![]()
![]()
Основные труды![]()
Править
- Идея личности в политико-философских сочинениях Д. И. Каченовского. — Харьков, 1905.
- Развитие индивидуализма в истории политических учений. — Харьков, 1904.
- К учению о существе права. — Харьков, 1909.
- М. М. Сперанский. 1809—1909: биографический очерк. — Харьков, 1910. — 80 с.
- История общих учений о праве и государстве. — Харьков, 1908, 1909, 1912.
- Любовь и правда у Толстого. — Харьков, 1911.
- Позитивная наука и некоторые её критики. — Харьков, 1911.
- Русский методолог теории права. — Харьков, 1917.