Андрокид

Андрокид
Андрокид
	др.-греч. Ἀνδροκύδης
Научная сфера	Символ
Известен как	автор трактата О пифагорейских символах, ; интерпретор Эфесских письмен

Андрокид — пифагореец, написавший трактат О пифагорейских символах^[1] сохранившийся в разрозненных фрагментах. Точная датировка времени его жизни не установлена; точно известно, что он жил ранее I века до н. э.^[2], вероятно в IV веке до н. э. Частота, с которой упоминается Андрокид в других работах, показывает, что он являлся важным источником для последующей пифагорейской традиции, и он представляет интерес с точки зрения изучения исторического развития философского и литературного Символизма.^[3]

Символы и магияПравить

Андрокид рассматривал Эфесские письмена, «магические слова» («варварские имена») используемые в заклинаниях и надписи на талисманах, как аллегорический язык, имеющий религиозное значение, «скрытую форму естественной теологии.»^[4] Андрокид интерпретирует слова через их фонетическое и лексическое сходство с греческим языком. Самый известный его комментарий подобного рода, это интерпретация на известную надпись askion kataskion lix tetrax damnameneus aision^[5] сохраненная в труде Климента Александрийского:

Пифагореец Андрокид ... говорил, что так называемые Эфесские письмена имеют символический порядок: Askion, "лишенный тени" означает тьму, поскольку во тьме нет теней. Kataskion, "тень", означает свет, поскольку освещает тень, выявляет её своими лучами. Lix означает землю, её древнее название, а Tetrax — год, его четыре времени, Damnameneus — это Солнце, всем правящее ('o damnazon), а Aisia — истинный голос. Весь символ означает: «Все божественное образует космос, тьма для света, солнце для года, земля для того, чтобы дать начало всякому произрастанию».^[6]

ПримечанияПравить

↑ Также именуется О пифагоровых символах; Kenneth Sylvan Guthrie, The Pythagorean Sourcebook and Library (Red Wheel/Weiser, 1987), стр. 93 online. Архивная копия от 1 января 2014 на Wayback Machine
↑ Первая ссылка на работу Андрокида у грамматика 1-го века до н. э. Трифона
↑ Peter Struck, Birth of the Symbol (Princeton University Press, 2004), стр. 99 online Архивная копия от 7 апреля 2022 на Wayback Machine; Struck regards the magico-religious performative power of the Pythagorean symbol as exceeding the methodological confines of conventional semiotics.
↑ Richard Gordon, "Imagining Greek and Roman Magic, " in Witchcraft and Magic in Europe: Ancient Greece and Rome (University of Pennsylvania Press, 1999), стр. 236 online. Архивная копия от 1 января 2014 на Wayback Machine
↑ ἀσκιον κατασκιον λιξ τετραξ δαμναμενευς αἰσιον.
↑ Климент Александрийский, Строматы V, VIII.45.2—3, рус. пер. Е.В. Афонасина.

[1] Также именуется О пифагоровых символах; Kenneth Sylvan Guthrie, The Pythagorean Sourcebook and Library (Red Wheel/Weiser, 1987), стр. 93 online. Архивная копия от 1 января 2014 на Wayback Machine

[2] Первая ссылка на работу Андрокида у грамматика 1-го века до н. э. Трифона

[3] Peter Struck, Birth of the Symbol (Princeton University Press, 2004), стр. 99 online Архивная копия от 7 апреля 2022 на Wayback Machine; Struck regards the magico-religious performative power of the Pythagorean symbol as exceeding the methodological confines of conventional semiotics.

[4] Richard Gordon, "Imagining Greek and Roman Magic, " in Witchcraft and Magic in Europe: Ancient Greece and Rome (University of Pennsylvania Press, 1999), стр. 236 online. Архивная копия от 1 января 2014 на Wayback Machine

[5] ἀσκιον κατασκιον λιξ τετραξ δαμναμενευς αἰσιον.

[6] Климент Александрийский, Строматы V, VIII.45.2—3, рус. пер. Е.В. Афонасина.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]