Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Звенящие кедры России (движение) — Википедия
Википедия

Звенящие кедры России (движение)

(перенаправлено с «Анастасийцы»)
О серии книг В. Мегре см. Звенящие кедры России (серия книг).

«Звеня́щие ке́дры Росси́и» (ЗКР, движение «Анастасия»[1], культ Анастасии[2], анастасийцы[3]) — новое религиозное движение[4][5][6] последователей идей, изложенных в серии книг «Звенящие кедры России» Владимира Мегре, в которых автор описывает своё знакомство с Анастасией — девушкой со сверхъестественными способностями, живущей в сибирской тайге[4][1][7].

Звенящие кедры России
Логотип движения «Звенящие кедры России» — ветка сибирского кедра на фоне солнца
Логотип движения «Звенящие кедры России» — ветка сибирского кедра на фоне солнца
Общие сведения
Основание 1990-е
Осново­положники Владимир Мегре
Вероисповедание
Течение религиозный синкретизм
Идеология «Звенящие кедры России»
Распространение
Страны Россия, Украина и др.
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике
Логотип Викиданных Информация в Викиданных ?
Международный фестиваль «Звенящие кедры» в Белгородской области. Июнь 2014 г.

Движение неоднородно, и специалисты расходятся в оценках того, как его следует классифицировать[⇨]. В нём есть религиозные и мистические концепции. Последователи движения декларируют роль продолжателей некоей синкретической древней традиции, при этом трактуя содержание этой традиции по-разному[1][3]. Исследователи находят в нём черты нового религиозного движения, рассматривают как вариант «русского Нью Эйдж»[8]. Движение критикуют представители Русской православной церкви и ряд сектоведов[⇨].

Движение действует в России и ряде других стран[⇨].

КлассификацияПравить

Большинство специалистов описывают «Звенящие кедры России» как одно из новых религиозных движений (НРД)[4][5][6]. Ю. О. Андреева пишет: «Движение анастасийцев непросто охарактеризовать в рамках подхода, требующего строгой социальной категоризации, его можно отнести и к религиозным, и к спиритуальным движениям Нью-Эйдж, и даже к экологическим направлениям»[4].

И. Я. Кантеров относит движение «анастасийцев» к «разновидности „нью-эйдж“», имея в виду «синкретический характер концептуальных построений многих групп нью-эйджеров»[8].

Исследователь сектантства А. Л. Дворкин в книге «Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования» относил движение «Анастасия» к тоталитарным сектам[9].

Теолог и социолог религии В. А. Мартинович считает, что «строго говоря, последователей Анастасии следует именовать не сектой, но сектантским движением, состоящим из различных сект и культов, объединённых творчеством Мегре»[10].

Ключевые образы мифологииПравить

В мифологии этого движения ключевое место занимают две фигуры: Анастасия и кедр. Они не сакральные в том смысле, который придаётся этому понятию в традиционных религиях. Анастасию не почитают как божество, а кедры не называют священными деревьями[6][11].

АнастасияПравить

Анастасия — молодая сибирская отшельница. Как утверждает Владимир Мегре, она хранит мудрость древней расы ведруссов, проживавшей на территории Евразии тысячи лет назад[6]. (Ведруссы — представители «золотого века» прошлого, когда человек был совершенным и мог общаться с Богом напрямую[1].) Живёт Анастасия в поместье, которое её род обустраивал тысячелетиями. Мегре посещает её поместье несколько раз в год и узнаёт от неё части древней мудрости, а потом передаёт их миру в своих книгах[6].

Анастасия описана как пророчица и ясновидящая; кроме того, она владеет любым языком, никогда не болеет[6][12]. Она способна исцелять мыслью[источник не указан 460 дней], владеет телепатией, телекинезом[1]. Анастасия органично сосуществует с природой: её кормят белки, она постоянно поглаживает листья растений[1]. Несмотря на это, Мегре постоянно утверждает, что Анастасия является обычной женщиной, не божеством. Анастасия очень редко вступает в прямой контакт с цивилизацией, хотя знакома со всеми текущими мировыми событиями и достижениями техники[6].

Для представителей движения Анастасия — образ владеющего древними знаниями человека, живущего «правильно», то есть в согласии с природой[13]. Некоторые считают её существующей в реальности[источник не указан 460 дней], некоторые считают, что Мегре местами исказил её слова, а некоторые рассматривают её как образец для подражания в своих родовых поместьях[1][14][6].

Кедры и Кедровое эфирное маслоПравить

 
Въезд в кедровник

В своей первой книге В. Мегре писал: «Бог создал Кедр как накопитель энергий Космоса […] Кедр принимает исходящую через Космос от человека энергию, хранит и в нужный момент отдаёт»[6].

В книгах рассказывается о непревзойдённых лекарственных и общеукрепляющих свойствах кедрового масла, изготовленного особым способом. Утверждается, что такое масло также способно к омоложению человеческого тела и воздействовию на душу человека, его эмоциональный план.

Звенящие кедрыПравить

«Звенящими» называются кедры, которые в течение жизни только накапливали, но ни разу не отдавали космическую энергию. Таким кедрам должно быть примерно 550 лет. Они, как утверждается, встречаются крайне редко, и издают едва слышный звон — «так они подают знак людям, чтобы взяли их люди, спилили для использования накопленной энергии на Земле». Если такой кедр не спилить в течение трёх лет, то звон прекращается и кедр начинает сжигать накопленную энергию, что ведёт к его долгой и мучительной смерти через 27 лет. Поэтому анастасийцы стараются найти максимальное количество «звенящих кедров» и спасти их[6].

Многие анастасийцы носят на теле кусочки кедра и время от времени трут их пальцами с целью избавления от болезней, достижения долголетия. Продукты кедра (такие как кедровое масло, кедровая каша) применяются в лекарственных целях. В среде последователей Мегре популярны поездки на юг России с посещением местных кедровых рощ. Популярным ремеслом является изготовление изделий из кедра[6].

Кедры во множестве сажаются в «родовых поместьях» анастасийцев и символизируют крепость, долговечность, красоту и силу природы[6].

«Родовые поместья»Править

 
Строительство дома толокой в родовом поселении

Одной из ключевых идей движения «Звенящие кедры России» является концепция создания «родового поместья» — обустройства участка земли размером не менее одного гектара, выделенного семье в вечное безвозмездное пользование, в соответствии с принципами, описанными в книгах В. Мегре, для последующего проживания на нём владельца, семьи владельца и потомков[15].

На официальном сайте фонда «Анастасия» дано следующее определение:

Родовое поместье — это участок земли для постоянного проживания семьи, размером не менее гектара (100×100 м), на котором семья с любовью может построить свой дом, посадить Родовое дерево, собственный лес, сад и огород, обустроить пруд. По периметру Родовое поместье ограждается живой изгородью из лесных культур — кедра, хвойных и лиственных деревьев, кустарников[16].

Структура и организацииПравить

 
Реализация продукции из родовых поместий на ярмарке

В движении отсутствует какая-либо жёсткая структура, централизованная организация, иерархия или авторитарные руководители[6]. Самостоятельные объединения единомышленников возникают спонтанно. Участникам движения самим приходится, опираясь на идеи книг, разрабатывать прикладные организационные и идеологические материалы, не имея для этого какой-либо предварительно проработанной унифицированной базы[7].

Вместе с тем существуют следующие связанные с движением организации:

  • Владимирский фонд поддержки культуры и творчества «Анастасия» — некоммерческая организация — частный фонд, учреждённый В. Н. Мегре[17][18], выполняет функции центрального информационного и координационного центра общественного движения «Звенящие кедры России»[источник не указан 3199 дней]. Офис фонда расположен во Владимире.
  • Общество с ограниченной ответственностью «Мегре» — коммерческая организация, производитель продукции под товарным знаком «Звенящие кедры России» (одноимённым с общественным движением и серией книг)[19].

В городе Ковров (Владимирская область) группа сторонников движения — «Объединение — Пространство Любви» попыталась зарегистрировать движение «Звенящие Кедры России» в качестве религиозного. Подали в местную администрацию уведомление о начале своей религиозной деятельности. Религиоведы «Совета по вопросам религиозных объединений при администрации Владимирской области» провели религиоведческую экспертизу, которая установила, что «вероучение, положенное в основу этого объединения, не носит самостоятельного характера, а представляет собой смешение образов, заимствованных из других религий, в частности, христианства и язычества». В результате Совет отказался признать данную группу людей в качестве религиозной[20].

Организации движения также существуют и в других странах, преимущественно на постсоветском пространстве, и в местах значительного проживания русскоязычных диаспор. Так анастастийцы зарегистрированы в Болгарии[21], Нидерландах[22], Германии[23] и ряде других стран Европы. Согласно заявлениям самой организации, в 2020 году родовые поселения анастасийцев существуют в Белоруссии, Германии, Венгрии, Казахстане, Латвии, Молдавии, Польше, США, Франции, Эстонии и на Украине[24].

Критика и оценки деятельностиПравить

В 2001 и 2004 годах на двух международных научно-практических конференциях под председательством Александра Дворкина движение «Звенящие кедры России» отнесли к «наиболее известным и опасным современным деструктивным культам»[25][26]. Сам Дворкин полагает, что организация «Звенящие кедры России» представляет угрозу национальной безопасности[27].

3 июля 2003 года архиепископ Львовский и Галицкий Украинской православной церкви (Московского патриархата) Августин (Маркевич) официально сообщил о наличии противоречий между идеями движения «Звенящие кедры России» и догматическим вероучением православной церкви в своём указе:

Этим уведомляются все верные чада Львовской епархии Украинской Православной Церкви, что учение последователей некой Анастасии, которое возникло после издания книг Владимиром Пузаковым (псевдоним — Мегре) и вызвало заинтересованность некоторых лиц также на территории Львовской епархии, противоречит догматическому вероучению Православной Церкви.

В связи с этим, ставлю в известность духовенство и верных чад Львовской епархии о том, что православный христианин, который поддерживает культ Анастасии, распространяет литературу, связанную с ним, пропагандирует это учение, подлежит отлучению от святого Причастия, а в случае дальнейшего нераскаяния — полному отлучению от Святой Церкви[28][29][30][31].

В 2004 году вышла книга Алексея Ивакина «АнтиАнастасия. По ком звонят кедры»[32].

В 2005 году диакон Андрей Кураев со студентами Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета пикетировали гастроли театра «Встреча» в Южно-Сахалинске[33]. Некоторые мероприятия и встречи, организуемые читателями книг Мегре, осуждаются представителями Русской православной церкви[34].

«Российская газета» отмечала, что некоторые поселения представителей движения «Звенящие кедры России» во Владимирской области созданы с нарушением земельного законодательства и вызывают протесты местного населения. Как установила областная межведомственная комиссия, поселенцы используют земли не по назначению, не имеют регистрации по месту жительства, не получают квалифицированной медицинской помощи, их дети не посещают образовательные заведения[35]. Впоследствии к. и. н. Федотова писала, что в 2007 году 13 детей поселенцев пошли в школу, общее же количество детей школьного возраста остаётся неизвестным из-за несоблюдения родителями правил регистрации. По её мнению, на территории Владимирской области последователи Анастасии осуществляют псевдорелигиозный план, настоящей целью которого является скупка земель сельскохозяйственного назначения, их самовольная застройка и перепродажа по спекулятивным ценам[2].

Доктор исторических наук Александр Ярков, профессор и заведующий сектором изучения этноконфессиональных отношений Института гуманитарных исследований Тюменского университета, обозначил последователей Мегре как неоязыческое движение. По его мнению, под прикрытием привлекательных экологических лозунгов организаторы мошенническим способом занимаются собственным обогащением за счёт рядовых членов движения[36].

Доктор философских наук Игорь Кантеров (в то время заместитель председателя Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Федеральной регистрационной службе), полемизируя с Ярковым, отнёс «Звенящие кедры России» к категории синкретических «движений Нью-эйдж», или «религий аудитории»[37], при этом заметив, что мошеннический характер движения должен устанавливаться правоохранительными органами и судами[8].

Эксперты швейцарской организации по изучению нетрадиционных религий InfoSekta отмечают, что идеология анастасийства включает в себя оккультизм, эзотерику, антисемитизм, теорию заговора, культ расы, пересмотр истории[38].

Критики используют также эмоционально окрашенный пейоратив «кедрозвоны» по отношению к участникам этого движения[39][34][40][41].

ПримечанияПравить

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Андреева, 2012b, с. 82.
  2. ↑ 1 2 Федотова, 2008, с. 227.
  3. ↑ 1 2 Ожиганова, 2015, с. 264.
  4. ↑ 1 2 3 4 Андреева, 2012a, с. 231.
  5. ↑ 1 2 Балагушкин Е. Г., Шохин В. К. Религиозный плюрализм в современной России. Новые религиозные движения на постсоветском этапе Архивная копия от 5 декабря 2014 на Wayback Machine // Мир России. — № 2. — 2006. копия Архивная копия от 2 февраля 2014 на Wayback Machine
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Лункин, 2009.
  7. ↑ 1 2 Андреева, 2012b, с. 102.
  8. ↑ 1 2 3 Кантеров И. Я. Утопия в духе «нью-эйдж» Архивная копия от 24 декабря 2013 на Wayback Machine. // Новая газета. — 2.7.2008.
  9. ↑ Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Н. Новгород: «Издательство Братства во имя св. князя Александра Невского», 2002. — C. 44
  10. ↑ Мартинович, 2008a.
  11. ↑ Кантеров, 2014, с. 315—316.
  12. ↑ Кантеров, 2014, с. 315.
  13. ↑ Кантеров, 2014, с. 316.
  14. ↑ Ожиганова, 2015, с. 270.
  15. ↑ Федотова, 2008, с. 223—224.
  16. ↑ Международный портал Звенящие Кедры России  (неопр.). Дата обращения: 20 сентября 2016. Архивировано 9 ноября 2016 года.
  17. ↑ Устав Владимирского Фонда культуры и поддержки творчества АНАСТАСИЯ г. Владимир Архивная копия от 31 мая 2014 на Wayback Machine
  18. ↑ Устав Владимирского Фонда «Анастасия»  (неопр.). Дата обращения: 4 мая 2020. Архивировано 13 августа 2020 года.
  19. ↑ Официальный сайт Владимира Мегре  (неопр.). Дата обращения: 28 июня 2022. Архивировано 4 июня 2022 года.
  20. ↑ Федотова, 2008, с. 224.
  21. ↑ Учредиха сектантска Българска родна партия  (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2019. Архивировано 3 июня 2019 года.
  22. ↑ A New Anastasia Village in the Netherlands  (неопр.). Дата обращения: 11 сентября 2015. Архивировано 9 марта 2016 года.
  23. ↑ What We Can Learn from Ecovillage Sieben Linden  (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2019. Архивировано 3 июня 2019 года.
  24. ↑ Список поселений, состоящих из Родовых поместий Зарубежья  (неопр.). www.anastasia.ru. Дата обращения: 8 июля 2020. Архивировано 8 июля 2020 года.
  25. ↑ Фигурирует как «культ „Анастасии“». Итоговый документ международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза XXI века», Архивная копия от 2 февраля 2018 на Wayback Machine Нижний Новгород, 23—25 апреля 2001 года.
  26. ↑ Документы международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты и демократическое государство» (9—11 ноября 2004 года, Новосибирск) // Центр религиоведческих исследований священномученика Иринея Лионского.
  27. ↑ Этнорелигиозные угрозы в Поволжском регионе: причины возникновения и возможные последствия Архивная копия от 21 января 2014 на Wayback Machine. // Агентство политических новостей. — 15.01.2014.
  28. ↑ Маркевич, Адам Iванович (Августин). Новини (укр.). Прес-служба Львівської єпархії (3 июля 2003). Дата обращения: 29 сентября 2011. Архивировано 25 марта 2012 года.
  29. ↑ Львов. Архиепископ Августин издал указ по епархии в связи с распространением культа Анастасии (укр.) = Львів. Архієпископ Августин видав указ по єпархії в зв’язку з розповсюдженням культу Анастасії // Вестник Украинской православной церкви. — Пресс-служба Украинской православной церкви, 2003. — № 23. Архивировано 13 мая 2008 года.
  30. ↑ Анастасия — неоязыческий культ Мегре // Раифский вестник. — Раифский Богородицкий мужской монастырь, 2003. — № 10(25). Архивировано 20 февраля 2014 года.
  31. ↑ Боровицкий В. Бегущие за горизонт… неоязычества. Поборники строительства экопоселений готовы молиться разным богам  (неопр.). Православие и современность. Информационно-аналитический портал Саратовской епархии. Информационно-издательский отдел Саратовской епархии. Дата обращения: 29 сентября 2011. Архивировано 25 марта 2012 года.
  32. ↑ Ивакин А. Л. АнтиАнастасия. По ком звонят кедры. — М.: Пресском, Эксмо, 2005. — 320 с. — ISBN 5-98083-048-0. Архивировано 2 мая 2012 года.
  33. ↑ Степаненко М. Секта Владимира Мегре «Анастасия» Архивная копия от 12 апреля 2019 на Wayback Machine // Миссионерско-апологетический проект «К Истине».
  34. ↑ 1 2 Щербак Михаил. Секта кедрозвонов в законе « Вышел сеятель сеять  (неопр.). pnggaz.cerkov.ru. Православная народная газета (13 ноября 2014). Дата обращения: 29 ноября 2020. Архивировано 8 декабря 2020 года.
  35. ↑ Биткина С. Бурьян-поле. Вместо пшеницы на сельской земле выросли палатки адептов нового «учения» Архивная копия от 3 февраля 2018 на Wayback Machine // Российская газета — Верхняя Волга. — № 4206. — 26.10.2006.
  36. ↑ Ярков А. П. Босоногая девица Настя Архивная копия от 17 апреля 2017 на Wayback Machine. // Независимая газета. — 2.7.2008.
  37. ↑ Термин «религия аудитории» предложен американскими социологами Родни Старком и Уильямом Бейнбриджем  (англ.) (рус. в книге «The Future of Religion: Secularization, Revival, and Cult formation» (1985) для определения религиозной организации, в которой нет структур управления, поскольку у участников/клиентов не существует формальных обязательств. См. Bromley, D. New Religious Movements  (неопр.). Encyclopedia of Religion and Society edited by William H. Swatos, Jr. Editor. Altamira press. Дата обращения: 13 июля 2010. Архивировано 25 марта 2012 года..
  38. ↑ Einordnung der Anastasia-Bewegung im rechtsesoterischen Spektrum  (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2019. Архивировано 12 июля 2019 года.
  39. ↑ Селезнёв, Селезнёва, 2016.
  40. ↑ Трифонов Александр. "Кедрозвоны" охотятся на доверчивых женщин  (неопр.). ytro.ru (15 марта 2005). Дата обращения: 29 ноября 2020. Архивировано 9 декабря 2020 года.
  41. ↑ Елена Воробьева. "И заведу с десяток крепостных!" // Огонёк. — Москва, 2011. — 21 марта (№ 11). — С. 30. — ISSN 0131-0097. Архивировано 11 декабря 2020 года.

ЛитератураПравить

на русском языке
на других языках

СсылкиПравить

Видео
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Звенящие_кедры_России_(движение)&oldid=127616619