Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Аменхотеп, сын Хапу — Википедия
Википедия

Аменхотеп, сын Хапу

Аменхоте́п, сын Хапу (ег. Imn ḥtp wr)[1] (ок. 1460[2]—1357 до н. э.) — древнеегипетский сановник эпохи Нового царства, выдающийся архитектор и писец, достигший вершин чиновной карьеры при фараоне Аменхотепе III и обожествлённый после смерти.

Аменхотеп, сын Хапу
imn
n		 R4
t p

Jmn ḥtp s3 Ḥ3p.w
Скульптура Аменхотепа в преклонном возрасте. Египетский музей (Каир)
Скульптура Аменхотепа в преклонном возрасте. Египетский музей (Каир)
Рождение XV век до н. э.
Смерть XIV век до н. э.
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Не путать с Аменхотепом Хеви и Аменхотепом-Хуи.

БиографияПравить

Аменхотеп родился в нижнеегипетском городе Атрибисе во время правления царя Тутмоса III (1458—1425 годы до н. э.) в семье Хапу и его жены Иту[3]. Её почитали, как богиню счёта и письменности Сешат[4]. Аменхотеп, сын Хапу может приходиться родственником визиря Ра-мосе[5].

Карьера Аменхотепа началась в родном городе, где он был писцом и затем занял должность верховного жреца местной ипостаси Хора Хенти-Ирти. Считается приверженцем культа бога мудрости Тота; писцу вменялось авторство книг по магии[6].

При Аменхотепе III (1388—1351 гг. до н. э.) перебрался в Фивы. В первые годы правления фараона привлёк его внимание выдающимися познаниями и получил пост «Придворного писца фараона», затем — «Верховного писца рекрутских наборов». В числе его функций были также другие аспекты администрирования и охраны границ. Являлся ближайшим советником фараона и «наставником царской дочери и царской супруги» Ситамон[4].

Носил титулы «начальник всех работ царя» и «царский уполномоченный» в Карнаке, то есть был главным архитектором.[7] Известные постройки:

  • Храм бога Амона-Ра в Луксоре (построен совместно с братьями Гори и Сути, которые также были архитекторами);
  • Центральная колоннада главного зала-гипостиля храма Амона-Ра в Карнаке;
  • Заупокойный комплекс Аменхотепа III в Ком эль-Хетан (самое большое сооружение в Западных Фивах, от которого сохранились так называемые «колоссы Мемнона»)[5];
  • Храмы в Седеинге и Солебе (был главным управителем работ царя в Нубии);
  • Известен также тем, что полностью перестроил храм богини Мут в Карнаке;

Он стоял за организацией праздника хеб-сед — «юбилея» 30‑го года правления стареющего Аменхотепа III.

Аменхотеп Хапу умер предположительно на 34-м году правления Аменхотепа III (ок. 1357 г. до н. э.), достигнув возраста 80 лет[8][9].

  • Храм в Солебе, Эфиопия

  • Колоссы Мемнона

  • Аменхотеп в сопровождении богинь. Рисунок карандашом с южной стены святилища храма Дейр-эль-Бахри

  • Крышка саркофага Аменхотепа, сына Хапу. Лувр

ПочитаниеПравить

 
Аменхотеп, сын Хапу. Луксорский музей, Египет

Две статуи Аменхотепа, сына Хапу в позе писца найдены с северной стороны 10 пилона в южной части Карнакского храма. Архитектор руководил возведением этого пилона, а также двух колоссов фараона Аменхотепа III в южной части храма.[7] Милостью фараона Аменхотепу, сыну Хапу позволено возводить свои статуи в Карнакском храме, а также выстроить богатую усыпальницу и заупокойный храм на западном берегу Фив царского некрополя.[4] В его неоконченной гробнице сохранились лишь некоторые рисунки.[10]

В эпоху Птолемеев Аменхотеп, сын Хапу почитался богом исцеления, наравне с мудрецом Имхотепом, соотносился с греческим богом медицины Асклепием. В Дейр-эль-Бахри ему выстроили святилище[4], куда приходили люди, ища исцеления.[5] Имя Аменхотепа, сына Хапу встречается в заупокойном храме Рамсеса III (XX династия), отчего позже арабы назвали местность Мединет-Абу, то есть город Хапу.[8][11]

Приписываемые Аменхотепу изречения имели хождение ещё в птолемеевский период.[12] Традиция также приписывала ему обретение 167 главы «Книги мёртвых».

Его культ первоначально ограничивался областью Фив, где в его заупокойном храме продолжали поклоняться в течение по крайней мере трех столетий после его смерти, о чём свидетельствует дошедший до нашего времени царский декрет периода XXI династии, и касающийся этого святилища. Затем часовня в его честь была воздвигнута в более раннем храме женщины-фараона Хатшепсут (в Дейр эль-Бахри)[13]. Культ «равных богам» мудрецов Имхотепа и Аменхотепа, способных исцелить паломников от физических и душевных недугов, переживал новый всплеск интереса в греко-римское время в храме Хатхор и Маат в Дейр эль-Медине, а также в храме Тота в Каср эль-Агуз.

Манефон оставил легендарный отчёт об Аменхотепе как прорицателе и советнике царя по имени Аменофис (Аменхотеп, однако речь по-видимому об Аменхотепе IV), желавшего «воочию узреть богов, подобно тому, как Орус, один из его предшественников на престоле царства, желал того же до него». Иосиф Флавий, пересказывая Манефона, утверждает, что по совету Аменхотепа-Аменофиса, предлагавшего «очистить страну» от прокажённых и прочих нечистых людей, фараон собрал 80 тысяч человек и сослал в каменоломни. Мудрец якобы предвидел, что прокажённые вступят в союз с людьми, которые придут к ним на помощь и покорят Египет. Изложив это пророчество в письме царю, он покончил с собой. Манефон связывает это событие с Исходом израильтян из Египта, но Флавий решительно отвергает эту интерпретацию.

ПримечанияПравить

  1. ↑ Leitz, Christian. Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen. — Peeters Publishers, 2003. — Т. 8. — С. 93. — 802 с. — ISBN 9042913762.
  2. ↑ The New Encyclopaedia Britannica. — 1974. — Т. 20. — ISBN 0852292902.
  3. ↑ Kozloff, Arielle P. Amenhotep III: Egypt's Radiant Pharaoh. — Cambridge University Press, 2012. — С. 174. — ISBN 1139504991.
  4. ↑ 1 2 3 4 Abeer El-Shahawy, Matḥaf al-Miṣrī. The Egyptian Museum in Cairo. — American Univ in Cairo Press, 2005. — С. 185. — 312 с. — (American University in Cairo Press Series). — ISBN 9771721836.
  5. ↑ 1 2 3 David, Anthony E. A Biographical Dictionary of Ancient Egypt. — Routledge, 2002. — С. 8. — 216 с. — ISBN 1135377049.
  6. ↑ Coulter, Charles Russell. Encyclopedia of Ancient Deities / Patricia Turner. — Routledge, 2013. — 610 с. — ISBN 1135963908.
  7. ↑ 1 2 Brock, Lyla Pinch. Egyptology at the Dawn of the Twenty-first Century / Zahi A. Hawass. — Proceedings of the Eighth International Congress of Egyptologists, Cairo, 2000. — American Univ in Cairo Press, 2003. — Т. 2. — С. 221. — 618 с. — ISBN 9774247140.
  8. ↑ 1 2 Mieroop, Marc Van De. The king's court // A History of Ancient Egypt. — John Wiley & Sons, 2011. — Т. 12. — 424 с. — (Blackwell History of the Ancient World). — ISBN 1444359193.
  9. ↑ Merrill, J. Marc. Building Bridges of Time, Places and People: Tombs, Temples & Cities of Egypt, Israel, Greece & Italy. — AuthorHouse, 2012. — С. 164. — 346 с. — ISBN 1468573683.
  10. ↑ Servant of Mut: Studies in Honor of Richard A. Fazzini / D'Auria, Sue. — Probleme der Ägyptologie. — BRILL, 2008. — Т. 28. — С. 91. — 267 с. — ISBN 900415857X.
  11. ↑ Fletcher, Joann. The Story of Egypt. — Hachette UK, 2015. — 496 с. — ISBN 144478515X.
  12. ↑ Rice, Michael. Who's Who in Ancient Egypt. — Routledge, 2002. — 320 с. — ISBN 1134734190.
  13. ↑ Groámann, Franziska. Die Rolle der Frau und die Erziehung im Alten Žgypten: Ein historischer Vergleich mit dem Antiken Griechenland. — disserta Verlag, 2012. — С. 64. — 194 с. — ISBN 3954250888.

СсылкиПравить

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аменхотеп,_сын_Хапу&oldid=122796737