Айер, Алфред Джулс
Сэр Алфред Джулс А́йер[1] (англ. Alfred Jules Ayer; 29 октября 1910 года, Лондон — 27 июня 1989 года, там же) — английский философ-неопозитивист[2], представитель аналитической философии — по некоторой оценке, — один из ведущих философов середины XX века[3].
Алфред Джулс Айер | |
---|---|
англ. A. J. Ayer | |
Дата рождения | 29 октября 1910(1910-10-29) |
Место рождения | |
Дата смерти | 27 июня 1989(1989-06-27) (78 лет) |
Место смерти | |
Страна | |
Учёная степень | доктор философии |
Альма-матер | |
Школа/традиция |
логический эмпиризм Аналитическая философия |
Направление | Западная философия |
Период | Философия XX века |
Основные интересы | Язык, Эпистемология, Этика |
Значительные идеи | логический позитивизм, принцип верификации, эмотивистская этика |
Оказавшие влияние | Д. Юм, Венский кружок, Б. Рассел, Л. Витгенштейн, К. Поппер, И. Кант |
Испытавшие влияние | Питер Строусон, Р. М. Харе, Тэд Хондерих |
Награды |
БиографияПравить
Мать Айера — Рейне Ситроен (Reine Citroën, 1887, Антверпен — ?) — происходила из известного голландского еврейского семейства Ситроен, владевшего автомобильной компанией во Франции; его отец — Джулс Айер (Jules Louis Cyprien Ayer, 1867—?) — был швейцарского происхождения и работал в финансовых учреждениях семьи Ротшильд[4].
Получил образование в Итоне и оксфордском Крайст-Чёрч-колледже, где и начал свою преподавательскую деятельность с 1933 года после годичного (с 1932 г.) пребывания в Вене и знакомства там с позитивистской программой Венского кружка.
В 1946—1959 годах профессор (the Grote Professor) философии сознания и логики (the Philosophy of Mind and Logic) в Университетском колледже Лондона (англ. University College London). Затем перешёл в Оксфордский университет, где в 1959—1978 годах Wykeham профессор логики. Член совета оксфордских Нью-колледжа (1959—1978), Вулфсон-колледжа (1978—1983).
В 1951—1952 годах возглавлял Аристотелевское общество (Aristotelian Society). Избран членом Британской академии в 1952 году[5], с 1959 года — заслуженный профессор[чего?]. Член Международной философской академии[6]. Иностранный почётный член Американской академии искусств и наук (1963). Являлся первым вице-президентом Британской гуманистической ассоциации и в 1965—1970 годах её президентом. В 1970 году ему было даровано рыцарское звание.
Был болельщиком футбольного клуба «Тоттенхем Хотспур».
ФилософияПравить
Философские взгляды Айера сформировались на основе неореализма Рассела, австрийского неопозитивизма и британской традиции эмпиризма. Пропагандист идей Венского кружка, в поздних работах для Айера характерна тенденция к лингвистической философии.
Различал предложения аналитические (априорные) и синтетические (эмпирические). Физические объекты он понимал как логические конструкции из «чувственных данных» (см. неореализм).
В теории познания разрабатывал понятие верификации. Айер различает «сильный» и «слабый» принципы верификации. «Высказывание является верифицируемым в сильном смысле термина, — пишет он, — тогда и только тогда, когда его истинность может быть решающим образом установлена на опыте. Но оно является верифицируемым в слабом смысле, если опыт может сделать его вероятным»[7]. По мнению Айера, из этого принципа следовало, что предложения метафизики, теологии, эстетики и этики буквально бессмысленны и потому не могут быть ни истинными, ни ложными.
все метафизические утверждения бессмысленны
Он считал, что религиозные утверждения о существовании Бога не истинны и не ложны, а лишены значения. Это — метафизические псевдо-утверждения. Точно так же лишён значения и атеизм, утверждения которого («Бог не существует») зависят от религиозных утверждений. В то же время этические и эстетические суждения, а также некоторые суждения религиозного характера могут иметь «эмотивную» нагруженность, являясь выражением внутреннего мира высказывающих их людей, то есть составляют предмет психологии.
ЦитатыПравить
- Моральные суждения не имеют объективного значения в силу их недоступности эмпирической проверки.
- Моральные суждения не содержат ни истины, ни заблуждения. Они не выражают ничего, кроме наших чувств и пожеланий, а также различных реакций, которые они рассчитывали вызвать.
- Этика сводится к изучению того, что нам нравится и что не нравится. Иного значения понятия добра и зла в сущности не имеют.
- Если наука без философии, можно сказать, слепа, то философия без науки — фактически пуста[8].
СочиненияПравить
- «Язык, истина и логика» (1936; Language, Truth and Logic) Язык, истина и логика = Language, Truth and Logic / Пер. с англ. В. А. Суровцева, Н. А. Тарабанова / Под общей ред. В. А. Суровцева. — М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2010. — 240 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-88373-180-5.
- «Основания эмпирического знания» (1940; The Foundations of Empirical Knowledge)
- «Мышление и значение» (1947)
- «Проблема знания» (1956; The Problem of Knowledge)
- «Понятие личности и другие эссе» (1963; The Concept of a Person and Other Essays)
- «Человек как предмет научного исследования» (1964)
- «Бертран Рассел: философ века» (1967)
- «Происхождение прагматизма» (1968; The Origins of Pragmatism)
- «Рассел и Мур: наследие аналитической философии» (1971; Russell and Moore: The Analytical Heritage)
- «Центральные вопросы философии» (1973; The Central Questions of Philosophy)
- «Философия в XX веке» (1983; Philosophy in the Twentieth Century)
- «Свобода и мораль и другие эссе» (1984; Freedom and Morality and Other Essays)
- «Витгенштейн» (1985; Wittgenstein)
- В 1977 и 1984 годах вышли в свет два тома автобиографии: «Часть моей жизни» (Part of My Life) и «Вторая половина жизни» (More of My Life).
- Айер, А. В защиту эмпиризма // Эпистемология & Философия науки: Научно-теоретический журнал по общей методологии науки, теории познания и когнитивным наукам. — М.: Канон+, 2004. — № 1. — Т. I.
- Айер, А. Я мыслю, следовательно я существую / Перевод и примечания Т. А. Дмитриева // Логос. — 1996. — № 8. — С. 44—51.
- Айер, А. Дж. Философия и наука // Вопросы философии. — 1962. — № 1. — С. 96—105.
ПримечанияПравить
- ↑ Айер / М. В. Лебедев // А — Анкетирование. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 310. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — ISBN 5-85270-329-X.
- ↑ Айер Архивная копия от 24 июня 2012 на Wayback Machine, см. также энциклопедию «Кругосвет» (ссылка ниже)
- ↑ Никоненко С. В. Аналитическая философия: основные концепции. — СПб: Изд-во СПбГУ, 2007. — С. 131
- ↑ A. J. Ayer: A Life (неопр.). Дата обращения: 29 сентября 2017. Архивировано 18 августа 2017 года.
- ↑ Deceased Fellows — British Academy Архивировано 23 сентября 2015 года.
- ↑ Айер Алфред Джулс // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- ↑ Декарт и лингвистическая философия Архивировано 5 февраля 2010 года.
- ↑ АЙЕР, Альфред Джулс (р. 1910). Английский философ (недоступная ссылка)
ЛитератураПравить
- Айер А. Д. Язык, истина и логика (глава 6). — В кн.: Аналитическая философия. Избранные тексты. М., 1993
- Профессор А. Айер в Москве и у себя дома // Вопросы философии. — 1962. — № 5. — С. 155—156.
- Грязнов А. Ф. Айер // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- Кроссер, П. Деградация этики от Юма к Айеру // Вопросы философии. — 1965. — № 3. — С. 102—107.
СсылкиПравить
- Айер, Алфред Джулз // Энциклопедия «Кругосвет».