Алфито

Алфито
Алфито
	др.-греч. Αλφιτώ
Пол	женский

Алфито (др.-греч. Αλφιτώ) — существо из древнегреческой мифологии, которым няньки пугали непослушных детей. Впервые упомянута Плутархом^[1]. Происхождение имени существа связывается со словом «алфита» — «белая мука» и алфитомантейей — видом гадания (-мантейя) по ячменной муке^[2]. Существо якобы выглядит как старуха с волосами белого, мучного цвета^[3].

В XIX веке фольклорист Вильгельм Маннхардт попытался классифицировать Алфито как «дух растительности». Впоследствии различные исследователи пытались ассоциировать Алфито с Персефоной, «Белой богиней», духом проказы и так далее^[4], хотя не существует никаких античных источников, которые бы на это указывали.

В последнее время исследователи рассматривают Алфито в ряду прочих демонов, которые угрожают воспроизводству и воспитанию детей, таких как Акко, Гелло и Мормо^[5].

См. такжеПравить

Эмпуса

ПримечанияПравить

↑ Plutarch, Moralia 1040B, «Contradictions of the Stoics» (De stoicorum repugnantiis 15): τῆς Ἀκκοῦς καὶ τῆς Ἀλφιτοῦς δ᾽ ὦν τὰ παιδάρια τοῦ κακοσχολεῖν αἱ γυναῖκες ἀνείργουσιν.
↑ (англ.) Georg Luck, Arcana Mundi: Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds (The Johns Hopkins University Press, 1985, reissued 2006), p. 495.
↑ (англ.) James Redfield, "From Sex to Politics: The Rites of Artemis Triklaria and Dionysos Aisymnetes at Patras, " in Before Sexuality: The Construction of Erotic Experience in the Ancient Greek World (Princeton University Press, 1990), p. 102.
↑ (англ.) Robert Graves, The White Goddess: A Historical Grammar of Poetic Myth (New York, 1948, 1975, 1999 printing), p. 66.
↑ Jan N. Bremmer, The Early Greek Concept of the Soul (Princeton University Press, 1987), pp. 101—102 online Архивная копия от 7 октября 2014 на Wayback Machine; John Kevin Newman, Roman Catullus and the Modification of the Alexandrian Sensibililty (Georg Olms, 1990), p. 223, note 46.

[1] Plutarch, Moralia 1040B, «Contradictions of the Stoics» (De stoicorum repugnantiis 15): τῆς Ἀκκοῦς καὶ τῆς Ἀλφιτοῦς δ᾽ ὦν τὰ παιδάρια τοῦ κακοσχολεῖν αἱ γυναῖκες ἀνείργουσιν.

[2] (англ.) Georg Luck, Arcana Mundi: Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds (The Johns Hopkins University Press, 1985, reissued 2006), p. 495.

[3] (англ.) James Redfield, "From Sex to Politics: The Rites of Artemis Triklaria and Dionysos Aisymnetes at Patras, " in Before Sexuality: The Construction of Erotic Experience in the Ancient Greek World (Princeton University Press, 1990), p. 102.

[4] (англ.) Robert Graves, The White Goddess: A Historical Grammar of Poetic Myth (New York, 1948, 1975, 1999 printing), p. 66.

[5] Jan N. Bremmer, The Early Greek Concept of the Soul (Princeton University Press, 1987), pp. 101—102 online Архивная копия от 7 октября 2014 на Wayback Machine; John Kevin Newman, Roman Catullus and the Modification of the Alexandrian Sensibililty (Georg Olms, 1990), p. 223, note 46.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]