Слово «эйстетвод» происходит от глагола «сидеть» (валл.eistedd), оно появилось в XVIII веке, однако тогда означало «жилище»; первое использование в значении «собрание поэтов и музыкантов» датируется 1523 годом[5][6]. Первое документально известное празднество такого типа было организовано Рис ап Грифидом в 1176 году в замке Кардиган[7], оно имело некоторое сходство с современными эйстетводами, в частности — награждение стульями (вернее, небольшими серебряными стульчиками)[5][8]. Другой знаменитый предшественник эйстетводов — фестиваль Грифита ап Николаса[cy], проведённый в Кармартене около 1450 года[6]. В 1567 году Елизавета I санкционировала проведение фестиваля бардов в Кайрвисе[en][5]. На этих эйстетводах барды соревновались с поэтами, а арфисты — с игроками на кроте[6].
При Тюдорах барды потеряли свой высокий социальный статус. В XVII веке не было устроено ни одного эйстетвода, хотя в последней четверти века появилось Общество «Гвинетигион»[en]. В XVII веке в валлийских тавернах проводили аналогичные эйстетводам соревнования, сопровождавшиеся обильным употреблением спиртного[9], однако именно «Гвинетигион» организовал в 1789 году серию соревнований по всему Северному Уэльсу, от которой отсчитывают историю современных эйстетводов[5][10].
Примерно в то же время валлийский общественный деятель Иоло Моргануг основал общество «Трон бардов Британии»[en], которое стало активно вовлечено в организацию эйстетводов, начиная с 1819 года[10].
Арфистки на Кайрвисском эйстетводе 1890 года
Трон для победителя, 1959 год
Плакат по случаю проведения эйстетвода в 1920 году
По традиции тема соревнования должна была храниться в секрете от конкурсантов, что было нарушено в майском соревновании в Коруэне: организатор, Томас Джонс Коруэнский, сообщил её знаменитому поэту Гуаллтеру Мехайну[en], и он выиграл соревнование на лучшее спонтанное стихотворение[11]. «Гвинетигион» выбрал жюри и тему сентябрьского соревнования в Бале[en], ей стало «размышление о человеческой жизни»[12]. Руководитель «Гвинетигиона», Оуайн Мивир[en], снова сообщил Гуаллтеру Мехайну предпочтения жюри в отношении аудлов[en]. Ожидаемая в таких условиях победа Гуаллтера вызвала негодование остальных бардов, многие из которых покинули церемонию награждения, в том числе знаменитый поэт Тум ор Нант[en][13]. Поэт и путешественник Дэвид Самуэлл[en] в знак поддержки вручил Туму поощрительный приз — серебряное перо[14].
Призами в эйстетводах 1789 года выступали медали[10]. Эти эйстетводы стали первыми публичными соревнованиями, превратившись из камерного мероприятия в общенародный фестиваль[9].
Вскоре после окончания этого эйстетвода начались французские революционные и наполеоновские войны, прервавшие традицию до конца 1810-х годов[15]. Валлийская культура в эти годы находилась в упадке: соревнование в 1789 года в Лланголлене посетили всего четыре поэта[9].
В 1819 году был проведён Кармартенский эйстетвод, организованный Обществом Диведа[en] и «Троном бардов Британии»[5]. Семидесятилетний Иоло Моргануг также присутствовал на этом фестивале. Победителем снова стал Гуаллтер Мехайн[16]. На этом эйстетводе впервые появилось своеобразное соревнование английского и валлийского языка, постоянно встречавшееся на эйстетводах в течение следующего столетия[9].
Под эгидой ещё одной валлийской организации, Валлийского общества Гвинеда(валл.Cymdeithas Gymroaidd Gwynedd, англ.The Gwynedd Cambrian Society), прошёл эйстетвод 1832 года в Бомарисе. В городе в тот момент находилась принцесса Виктория, остановившаяся в отеле со своей матерью. Они планировали посетить соревнование, но разыгравшаяся непогода заставила их остаться дома, однако победители, включая Каледврина[en], отправились в отель, где приняли медали из её рук[19]. Аудль Уильямса, посвящённый крушению судна Rothsay Castle[en], сделал его известной фигурой в поэтических кругах[19].
Последний провинциальный эйстетвод был проведён в 1834 году в Кардиффе (один из призов в нём получил Иоан Тегид[en]), в дальнейшем традиция их проведения угасла[20].
Леди Холл активно рекламировала свои эйстетводы по всей Европе, она даже брала с собой образцы местной фланели. Популярность абергавеннских фестивалей была огромна, в городе даже был возведён специальный зал для их проведения[21]. Среди посетителей был знаменитый писатель Томас Прайс (Карнхуанаук)[en][21]. Влияние Августы на эйстетводы не ограничивается лишь их спонсированием, помимо этого она лично поспособствовала возрождению валлийской арфы путём создания фестивальных номинаций на лучшую игру на арфе[22].
Среди победителей Абергавеннских эйстетводов — эссеист Эйтил Ивор (валл.Eiddil Ifor)[23], арфист Уильям Морган (англ.William Morgan)[24], поэт Каледврин[25].
Вышедший в 1846 отчёт правительству о состоянии образования в Уэльсе, известный как «Синие книги»[en], описывал валлийцев как глупых, ленивых и аморальных людей и имел разрушительное воздействие на валлийскую культуру. В этой ситуации активисты, занимавшиеся её пропагандой, стали размышлять над созданием всеваллийского эйстетвода[26].
Непосредственным предшественником Национального эйстетвода стал фестиваль, проведённый в Лланголлене в 1858 году священником Аб Ителом[en][27][9]. Историк Томас Стивенс представил на конкурс сочинение, развенчивающее миф о валлийском принце Мадоге, который якобы открыл Америку. Жюри не захотело вручать ему приз, так как сочло текст дискредитирующим валлийскую историю[28]. Другой знаменитый конкурсант — поэт Кейриог[en], будущий национальный герой, он представил на конкурс любовное стихотворение, посвящённое знатной валлийке XIV века Мивануи Вихан[en]. Стихотворение заработало Кейриогу награду, а затем и всеобщую любовь: «Синие книги» были наполнены обвинениями валлиек в распущенности, тогда как это произведение описывало прекрасную и вежливую валлийскую женщину с хорошими манерами[28].
Перед эйстетводом 1860 года, проведённым в Денби, была создана Ассоциация эйстетводов, для неё выбран совет, который постановил проводить национальные фестивали ежегодно, на севере и юге Уэльса по очереди[29][5].
На первых национальных эйстетводах, как и на более ранних, доминировал английский язык, валлийский был в опале. К примеру, эйстетвод 1923 года окончился исполнением «Боже, храни короля» на английском языке[5]. Валлийский высмеивали и считали «устаревшим»[26]. Престиж валлийского поднимался при деятельном участии Хью Оуэна[en][26]. Несмотря на то, что правила фестиваля 1937 года объявила валлийский единственным рабочим языком Национального эйстетвода, вплоть до 1950 года основным языком фестивалей был английский[26][32].
Современные Национальные эйстетводы начали проводиться с 1880 года, в церемониях награждения на них всегда участвует «Трон бардов»[5]. Это главный фестиваль валлийской культуры, они включают разнообразные музыкальные, поэтические и артистические выступления[33].
В 1937 году Ассоциация эйстетводов, работавшая при активном участии Почётного общества Киммродорион, уступила место Национальному совету эйстетводов, а в 1952 году его заменил Суд эйстетводов[5].
На современных национальных эйстетводах вручают награды в номинациях «лучший хор», «лучший мужской голос», «сольное пение», «пениллион»[en], исполнение на музыкальном инструменте и народный танец[5]. Кроме того, вручается медаль имени Дэниела Оуэна[en], первого крупного писателя, издававшегося на валлийском языке[26].
С 1929 года организация Urdd Gobaith Cymru[en] организует молодёжный эйстетвод, а с 1947 ежегодно проводится международный эйстетвод[en][5][6]. Эйстетводы меньшего размаха проходят в отдельных городах и регионах, с 1948 по 2001 год существовал Шахтёрский эйстетвод Южного Уэльса; также небольшие эйстетводы организуют в Австралии, Южной Африке, Англии, Северной Америке и Патагонии[6].
Eisteddfod // The Welsh Academy Encyclopaedia of Wales / John Davies, Nigel Jenkins, Menna Baines, Peredur Lynch.. — University of Wales Press, 2008. — ISBN 978-0708319536.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)