Айк (мифы)

Айк
Айк
	Հայկ նահապետ
Местность	Армянское нагорье
Имя на других языках	груз. ჰაოსი (Гаос)
Пол	мужской
Династия	Айказуни
Отец	Торгом (Фогарма)
Брат	В грузинской традиции: Картлос, Кавкас, Бардос, Мовакан, Лекос, Эгрос, Эрос (Герос)
Дети	Араманьяк, Хор, Манаваз
Упоминания	Мовсес Хоренаци
	Медиафайлы на Викискладе

Айк (арм. Հայկ) или Айк Наапе́т (арм. Հայկ նահապետ), Айк Дюца́зун (арм. Հայկ դյուցազուն), Айк-лучник (арм. Հայկ աղեղնավոր) также Хайк, Гайк^[1], в грузинских источниках Гаос^[2] — легендарный прародитель армянского народа, а также основоположник легендарной династии Хайкидов (Хайказуни). По библейско-христианской традиции, является одним из потомков библейского Торгома (Фогармы). Предание о Айке сохранилось в «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци (V в.). Первый среди равных «родоначальников» кавказских народов^[2].

ПреданиеПравить

Согласно древнеармянской мифологии, самоназвание армян hay происходит от имени исполина Айка^[3]. Во главе 300 мужей и их семей он перешёл из Месопотамии на побережье Вана^[4] и основал армянское государство, начертив его границы вокруг трёх озёр: Ван, Урмия и Севан, а все вместе — вокруг горы Арарат. Правитель Вавилона титан Бэл вторгся в Армению. В армянской исторической традиции Бел ассоциируется с Нимро́дом, который в Библии упоминается как царь Вавилона. Предание, связывающее Нимрода с возведением Вавилонской башни, зафиксировано в «Иудейских древностях» Иосифа Флавия (Кн. I, Гл. 4). По приблизительным расчетам Гевонда Алишана 11 августа 2492 года до н.э. (по другой версии возможно в промежуточный период 3100-2800 гг до н.э.:согласно Септуагинты, где строительство Вавилонской башни датируется в начале III тыс. до н.э.) в местности Айоц дзор («Армянское ущелье») произошло сражение, в котором Айк сразил Бэла выстрелом из лука^[5]. Тело Бэла подняли на вершину горы Немрут и сожгли. Согласно преданиям, пепел превратился в воду, а воины Бэла и караваны его верблюдов от страха окаменели. Вскоре после этого Айк основал на месте битвы крепость Айкаберд и город Айкашен в армянской провинции Васпуракан.

Впоследствии Айк был обожествлен, и народ начал называть себя словом hay, подчёркивая свою родословную от легендарного исполина. Перед смертью он передал правление своему старшему сыну — Араманьяку.

11 августа по древнеармянскому календарю является днём всенародного праздника Навасарда — армянского нового года^[6].

Потомки АйкаПравить

Картина XVIII века

Вардан Аревелци. «Всеобщая история», XIII век^[7] :

«От Хайка происходит Араманиак, от которого получила своё наименование гора Арагатц. От Араманиака — Армаис, который построил Армавир. Армаис родил Амасда, от которого получила своё наименование гора Масис. Амасия родил Гехама, который построил Гехаркуни. Гехам родил Сисака, от которого происходит Сюник, и Хармая, который родил Арама, именем которого все народы называют нас Арменами».

Потомками Айка были Хайкиды — династия легендарных царей и родовладык Армении^[3].

Согласно традиции, от праотца Айка и его потомков, произошли многие княжеские роды. От Хора вели свою родословную Хорхоруни, от Манаваза: Манавазиан, Безнуниан, Басен, Уордуни (считается, что все эти три рода погибли в усобицах после Трдата, кроме Басенов, которых раньше называли Пасьяны). Также от Айка и его потомков вели родословную Сисакяны, Бзнуни, Мандакуни, Ангехеа, Варажнуни, Апахуни, Арраншахи и другие^[8].

От имени Арама (одного из потомков Айка) происходят разные формы этнонима armen, которым армян обозначают соседи^[8]^[9]

Осмысление и толкование преданийПравить

В легенде присутствует ряд фактов и персон, связанных с Урарту: Хайк Наапет иногда отождествляется с богом Халди, а основание Вана Семирамидой^[10], урартский царь Арама^[11], толкуются Хоренаци в контексте армянской истории. Такое толкование «истории Араратского мира» было широко принято и в последующие века:

«Из Династии Гайка от наследников его родился Арай, прозванный на армянском языке гехецик, то есть прекрасным или благообразным. Именем Арая, в память его, названа высочайшая гора в Армении Араратом, толико известная в Священном Писании, где упоминается гора Арарат и страна Араратская, как древнейшее государство Армении»
— ^[12]^[3] (с. 26-27)

Историк Б. А. Арутюнян отождествляет Арама, описанного Мовсесом Хоренаци, с «армянским царём Эрименой-Арамани»^[9].

Грузинское преданиеПравить

Согласно генеалогической схеме грузинского автора Леонтия Мровели (XI в.), Айк был первым среди равных «родоначальников» кавказских народов^[2]. Его младшие братья:

Картлос (груз. ქართლოს) — эпоним грузин (картлийцев), легендарный основатель Картли;
Кавкас — родоначальник вайнахских народов (чеченцев, ингушей, бацбийцев)
Бардос — легендарный основатель города Барда, одного из крупнейших городов Кавказской Албании
Мовакан — эпоним албанского племени мовакан
Лекос — эпоним леков. Часто так именовали все население Дагестана в целом.
Эгрос (груз. ეგროსი) — эпоним эгров, населявших территорию от Колхиды до Дона. Легендарный основатель Эгриси (Лазики).
Эрос — эпоним эров, одного из албанских племён.

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

↑ Арутюнян С. Б. Хаик, Гайк // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 565. — 672 с. — ISBN 5-85270-032-0.
↑ ¹ ² ³ Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей / Перевод с древнегрузинского, предисловие и комментарии Г. В. Цулая. — М.: Наука, 1979. — С. 44.
Гаос — эпоним армян. По генеалогической схеме Л. Мровели, Гаос — первый среди равных «родоначальников» кавказских народов.
↑ ¹ ² ³ Абаза В. А. «История Армении». СПб: Типография И. Скороходова, 1888,
↑ Razmik Panossian. The Armenians: from kings and priests to merchants and commissars. — Columbia University Press, 2006. — С. 106. — 442 с. — ISBN 0231139268.
↑ Миф или Легенда?: «Выбрав из многочисленных сочинений(первоисточников) достоверное, сколь нам удалось, установили мы потомства трёх сыновей Ноя — до Авраама, Нина и Арама; думаю, в этом деле ни один разумный человек нам не станет возражать, если, конечно, не пожелает нарушить точный порядок истории и обратить реальные истории в мифы». Моисей Хоренский
↑ Хачатрян, Айк. Древнеармянские зварчахосы = Հայոց Հնօրյա Զվարճախոսները / Манучарян, Армен. — Ереван: Амарас, 2003. — С. 118. — 256 с. — ISBN 4702080201.
↑ Вардан Великий. Часть 1 // Всеобщая история Вардана Великого.. — М., 1861. — С. 18.
↑ ¹ ² Мовсес Хоренаци «Родословие Великой Армении»
↑ ¹ ² Бабкен Арутюнян. «Про Армению, армяно-иранские отношения и некоторые вопросы древнейшей истории Передней Азии (7-6 вв. до н. э.)» Ереван, «Айгитак», 1998, с. 90
↑ Авдиев В. И. «История Древнего Востока», М.: «Высшая школа», 1970, с. 419 420.
↑ Армен Петросян. «Легенда об Араме в контексте индоевропейской мифологии и вопрос армянского этногенеза» (на арм.), Ереван, «Ван арян», 1997.
↑ Глинка С. Н. "Обозрение истории армянского народа". М.: Типография Лазаревых Института восточных языков, 1832, с. 293

ЛитератураПравить

Арутюнян С. Б. Хаик, Гайк // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 565. — 672 с. — ISBN 5-85270-032-0.
Хаик, Гайк / Арутюнян С. Б. // Мифы народов мира : Энцикл. в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. — 2-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1988. — Т. 2 : К—Я. — 719 с.
Armen Petrosyan. Forefather Hayk in the Light of Comparative Mythology // Journal of Indo-European Studies (англ.) (рус., v. 37, Number 1 & 2, Spring/Summer 2009, pp. 155—163

СсылкиПравить

Мовсес Хоренаци. История Армении
Ованес Драсханакертци. История Армении
Айк (мифы) на «Родоводе». Дерево предков и потомков

[Мифологический_словарь-1] Арутюнян С. Б. Хаик, Гайк // Мифологический словарь / гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 565. — 672 с. — ISBN 5-85270-032-0.

[Мровели_Леонти-2] ¹ ² ³ Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей / Перевод с древнегрузинского, предисловие и комментарии Г. В. Цулая. — М.: Наука, 1979. — С. 44.
Гаос — эпоним армян. По генеалогической схеме Л. Мровели, Гаос — первый среди равных «родоначальников» кавказских народов.

[абаза-3] ¹ ² ³ Абаза В. А. «История Армении». СПб: Типография И. Скороходова, 1888,

[autogenerated1-4] Razmik Panossian. The Armenians: from kings and priests to merchants and commissars. — Columbia University Press, 2006. — С. 106. — 442 с. — ISBN 0231139268.

[5] Миф или Легенда?: «Выбрав из многочисленных сочинений(первоисточников) достоверное, сколь нам удалось, установили мы потомства трёх сыновей Ноя — до Авраама, Нина и Арама; думаю, в этом деле ни один разумный человек нам не станет возражать, если, конечно, не пожелает нарушить точный порядок истории и обратить реальные истории в мифы». Моисей Хоренский

[Хачатрян256-6] Хачатрян, Айк. Древнеармянские зварчахосы = Հայոց Հնօրյա Զվարճախոսները / Манучарян, Армен. — Ереван: Амарас, 2003. — С. 118. — 256 с. — ISBN 4702080201.

[Вардан_Великий-7] Вардан Великий. Часть 1 // Всеобщая история Вардана Великого.. — М., 1861. — С. 18.

[ReferenceA-8] ¹ ² Мовсес Хоренаци «Родословие Великой Армении»

[autogenerated20140125-1-9] ¹ ² Бабкен Арутюнян. «Про Армению, армяно-иранские отношения и некоторые вопросы древнейшей истории Передней Азии (7-6 вв. до н. э.)» Ереван, «Айгитак», 1998, с. 90

[10] Авдиев В. И. «История Древнего Востока», М.: «Высшая школа», 1970, с. 419 420.

[11] Армен Петросян. «Легенда об Араме в контексте индоевропейской мифологии и вопрос армянского этногенеза» (на арм.), Ереван, «Ван арян», 1997.

[12] Глинка С. Н. "Обозрение истории армянского народа". М.: Типография Лазаревых Института восточных языков, 1832, с. 293

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]