Адыгская аристократия

Ады́гская аристокра́тия — высшее феодальное сословие у адыгов.

Сэр Уильям Аллан «Черкесский вождь» (1843)

Общие сведенияПравить

В конце XV в. Дж. Интериано описывает современное ему адыгское общество.^[1]

«Есть среди них знатные и вассалы, и сервы, или рабы».

Среди адыгских субэтносов к нач. XVIII в. выделялись аристократические (бжедуги, темиргоевцы, бесленеевцы, кабардинцы, жанеевцы, егерукаевцы, мамхеги, махошевцы, хатукайцы), где правящей силой в обществе были феодальные фамилии, и демократические (абадзехи, натухайцы, шапсуги, хакучи), где основная власть принадлежала народному собранию, а имеющийся слой дворян в правах сильно не выделялся среди остальных общинников.

Феодальное сословие у аристократических субэтносов имело сложную структуру. Во главе её стояли князья — Пщы. Они были старшими между владетельными дворянами, военачальниками, владельцами земли, имели крепостных и вассалов-дворян.

У кабардинцев в XVI—XVIII вв. высший совет князей и дворян выбирал также верховного князя — Пщышхуэ.

В 1843 году, Фредерик Дюбуа Де Монпере, в своём произведении «Путешествие вокруг Кавказа» (раздел «История черкесской нации») писал:

Обычно представляют себе черкесов сборищем разбойников и дикарей без веры и закона; думая так, ошибаются. Современное состояние Черкесии знакомит нас с цивилизацией Германии и Франции во времена их первых королей. Это — образец феодальной рыцарской аристократии средних веков, героической аристократии античной Греции.
Конституция чистейшей воды феодальная; кастовый дух царит такой же строгий, как некогда во Франции и Германии. Князья, дворяне древнего происхождения, отпущенные на волю, крепостные, рабы — вот те пять классов, которые так резко разграничены между собой.
Титул князя, по-черкесски «пшех» или «пши» (pfэ), уже более не приобретается иначе, как по рождению. Поэтому князья, желая сохранить в незапятнанной чистоте свою генеалогию, очень строги в отношении брачных союзов, и неравный брак для них большое бесчестье. Степень их могущества измеряется числом вассалов, родственников и союзников, которых они могли бы поставить под оружие (Мы узнаем здесь «скептухов», или «носителей скептра» Гомера и Страбона). Их дочери, если нет сыновей, передают иногда свое княжеское достоинство тем, за которых выходят замуж, но это княжеское звание ниже приобретенного военными подвигами.
Второй класс составляют дворяне или уорк (worq); некоторые из них становятся очень могущественными, вступая в родство с многочисленными семьями; они исполняют обязанности оруженосцев князя и прислуживают ему за столом.
Класс отпущенных на свободу состоит из крепостных, которые получили эту свободу за какие-нибудь услуги или же, проданные в рабство, вернулись с небольшим состоянием и приобрели себе усадьбу; они пользуются одинаковыми правами с дворянами, и свободное состояние переходит их потомству.
Зависимые, или крепостные, составляют четвёртый класс; это те же вассалы Европы во времена феодализма; они живут в полном подчинении воле князя или дворянина, обрабатывая их землю в мирное время и защищая на войне, и эта зависимость переходит от отца к сыну. У каждого из них участок земли и скотина, на которые его властелин не имеет никаких прав; не распространяются его права и на самого вассала или его семью, и если зависимый, или вассал, недоволен своим господином, он свободен уйти от него и устроиться где-либо в другом месте. Только в виде наказания и по суду может господин продать своего крепостного, причем в таких случаях дело должно решаться собранием.
Все эти четыре класса мало различаются между собой своей одеждой и домашней жизнью; можно сказать даже, что между ними царит полное равенство, — настолько власть князя или дворянина над их вассалами мало ощутима; все их влияние основано на доверии, на патриархальном убеждении; вся власть определяется древними обычаями.
Пятый класс — это рабы, или tchohhotl (tliaquatle). Каждый посторонний, который отважится проникнуть в глубь этого края и не сумеет назвать своего кунака или хозяина, может всегда ожидать, что его обратят в раба.
Все князья равны между собой, как равны между собой и дворяне. Во всем этом обширном населении, которое могло бы поставить под оружие, как я говорил, до 100.000 войска, ни один человек, с влиянием и хорошей головой, не смог бы образовать сплоченного союза или составить общего плана нападения и защиты: каждый князь, каждый дворянин, даже каждый отпущенный на волю крепостной сам себе господин и слушается только самого себя.
Этот дух независимости и недоверия проявляется в их нравах, характере их жилищ, их законах.

Под именем Уздень сословие на Кавказе связываются два различных понятия. В Дагестане под узденями разумеется обширное сословие свободных людей, поселян, живших или самостоятельными сельскими общинами, или находившихся в подчинении различных владетелей на правах подданства. В Кабарде под словом «Уздень» понимается высшее сословие, происшедшее от древних родовых старейшин племени адыге (тлякотлеши), с которыми кабардинские князья (пше) вступили в соглашение и признали их права не только на землю, но и на жившее на ней население.

Иналиды Править

Потомки Инала Светлого, правившего в земле Хегайк (Шефак) на западе Черкессии во второй половине XV в (известно, что он был современником родственника Ахмат-хана некого Джанибека, правившего в Крыму в 1474-78 гг). Резиденция Инала находилась в современном Крымском р-оне Краснодарского края (Россия) — в XIX в очевидцы называли эти руины укрепленного городища «Шанджир» или «Шантхур». Могила Инала на горе в Псху (Абхазия), называемой абхазами «Инал-куба» («Мавзолей Инала» — одна из семи святых гор Абхазии), а местными русскими — Святая, — не найдена.

Инал подчинил своей власти всю Черкессию, но его потомки что-то не удержали, а что-то разделили между собой. Иналидами являлись практически все черкесские пщы (князья), как на западе, так и на востоке страны. Иналиды были связаны родственными узами с царственными династиями Османской империи, Крымского ханства, Русского царства, Калмыкского ханства, Ирана, различных владельческих домов Грузии, Дагестана и пр. Наибольшего политического могущества и известности достигли кабардинские Иналиды в XVI—XVIII вв.

Многие Иналиды эмигрировали в соседние страны. Из таковых наиболее известны князья Черкасские и князья Бековичи-Черкасские в России и князья Черкасские в Польше.

Гиреи Править

В среде феодалов многих субэтносов адыгов были Хануко — отпрыски крымской ханской династии Гиреев, чингизиды, состоявшие в близкородственных связях с адыгскими родами (чаще всего их матери и бабушки были из адыгских родов), которые также владели землёй и крепостными^[2].

Эти мужественные люди сумели завоевать уважение адыгов и славились неукоснительным соблюдением адыгского «Адыгэ Хабзэ».

Таковыми были например Султан Хан-Гирей^[2] (из аула Тлюстенхабль) и Клыч, Султан-Гирей (из аула Уляп).

Многие адыгские дворяне из рода Гиреев поступили на военную службу в российскую армию и участвовали во всех войнах Российской империи вплоть до 1917 года. Среди них были Султан Сагат-Гирей, Султан Адиль-Гирей, Султан Крым-Гирей, Султан Аган-Гирей, Андрей Андреевич Султан Крым-Гирей и др.

Самые древние аристократыПравить

Зихи (предки адыгов)Править

Благодаря античному историку и географу Арриану, нам известно имя одного царя зихов (во втором веке), так как он сообщил^[3] :

«Рисмаг был царем абазгов, …Спадаг — царем санигов… и Стахемфак — царем зихов».

1237 год — в персидских хрониках, историк Рашид ад-Дин указал, что черкесский царь Тукар, погиб в битве с монголами^[4].

1333 год — в своём письме, папа Иоанна XXII, адресовано царю Зихии Верзахту, римский (авиньонский) понтифик благодарит его за помощь в деле внедрения христианской веры среди своего населения^[5]. Властный статус Верзахта был настолько высок, что по его примеру остальные князья Зихии приняли католичество.

1471 год — сохранился договор, заключённый между правителем Зихии и правителем Кафы, упоминающий имя ещё одного правителя зихов — Петрезока («Petrezok, the paramount lord of Zichia»)^[6]. Договор предусматривал поставку из Зихии хлеба.

Меоты ( одни из предков адыгов)Править

История сохранила мало имен меотской знати, к ним относятся:

Гекатэй — первый царь меотского племени синдов — 5 век до н. э., когда Синдика выпустила синдские серебряные монеты.

Горгипп — второй царь синдов — 4 век до н. э., когда Синдика была в составе Боспорского государства.

Тиргатао — жена Гекатэя, известная по вотивной эпиграмме из Лабриса^[7]

Олфак — вождь меотского племени Дандарии, который в 74-63 годах до нашей эры, поддержал Боспорского царя Митридата в его борьбе с Римом.

Убыхи (князья)Править

см. Убыхская аристократия

Черкесы (князья)Править

Махидевран — мать престолонаследника Османской империи Мустафы^[8],^[9].

знаменитый полководец Черкес Оздемир-паша (ум. 1559), родственник предпоследнего черкесского султана Египта ал-Ашраф Кансавом ал-Гаури, его сын полководец — Черкес Оздемир-оглу Осман-паши (1527—1585 гг.), возвысившегося до поста великого визиря^[8],^[10].

Кабардинцы Князья (в том числе Иналиды)Править

Редедя
Темрюк (кабардинский князь)
Мария Темрюковна — царица Руси
Куденет (Куденетов), Анзор (Анзоров)
Дидан (Диданов)по одной из версий этот княжеский род восходит к роду князей Дадиани. Князь Дадеш родился в середине XV века в Черкессии
Мисост (Мисостов),Тамбий (Тамбиев), Кайтуко Толастан, Члистан.

Миссаост Атажуко (Атажукин)

Махомет Атажуко (Атажукин)

Темруко Ашло (Ашлол) — князь Малой Кабарды

Арслан-Бег Кайтуко (Кайтукин)

Княжна Атажукина 1900 г.

Бжедуги (князья)Править

Черченеевцы Править

Керкан (Керкановы), Ахеджак Джеджок (Джеджоковы), Кунчикок (Кунчикоковы), Бешкок (Бешкоковы)
(Ахеджаковы) Аладжук Ахеджаков, упоминается в событиях датируемым 1850 годом^[11].
(Эльбуздок), Яндарь Эльбуздок, упоминается в событиях датируемым 1850 годом^[11].

Хамышеевцы Править

Хамыш (Хамишеевы), Хаджимуко (Хаджимуковы)
Крымчериоковы, Инжар Крымчериок, упоминается в событиях датируемым 1850 годом^[11].

Темиргоевцы (князья)Править

1855 году В. А. Потто, зафиксировал^[12] факт наличия у темиргоевцев двух княжеских родов :

— Болотоковы

— Айтековы

Бесленеевцы (князья)Править

Хатукайцы (князья)Править

Кайтукины
1666 год Эвлия Челеби записал — «Хатукай. Имя бея — Джан-Гирей или Джанибе-Гирей».
1837 год Султан Хан-Гирей .
1858 год А. Берже записал — «Гатюкай. К важнейшим фамилиям принадлежат: Керкеноко, Доброко, Шоган-Гирей, Батоко, Шумануко, Кодзь, Кабахо, Хавшуко, Тамуко и др.»

Абадзехи (дворяне, всего 15 фамилий)Править

Адземировы. Кушемезовы, Анцоковы, Богарсуковы^{[источник не указан 4125 дней]}

Натухайцы (дворяне)Править

Шупако (Супако) (Soupako). Известный имена двух князья Тлестан (Tlestan) и Джангерий (Djangheri)^[13].
1837 год Султан Хан-Гирей написал — «Племя Натухайское. Дворянские роды, или фамилии: Впако, Дхге, Куйцикко, Зжьэ, Кази, Деде, Тайхо, Меко, Керзеде, Дрфе.»
Индароко^[14] (Индароковы, Индарговы^[15], Индароглы^[16]).

Хегаки (Шефаки)Править

Шапсуги (дворяне)Править

Шеретлуковы
Тамох (Тамух)
Басте

Мамхеги (дворяне)Править

Мамхеговы

Жанеевцы (князья)Править

В 1555 году, согласно русской Никоновской летописи (автор пока не известен), старший князь Жанетии Сибок, его сын Кудадек, брат Сибока Ацымгук прибыли в Москву для переговров с Иваном Грозным, в поисках военно-политического союза против Крымского хана.^[17]
жанеевский аристократ — дефтердар Касим-паша Черкес, долгое время занимавший пост османского наместника Крыма^[8].

Махошевцы (князья)Править

Богарсуковы
1857 год — Люлье, Леонтий Яковлевич написал — «У мохошевцев родоначальник Богарсок».
1837 год Султан Хан-Гирей записал — «Владение Меххошское. Княжеский род, им владеющий и именуемый Бехгарсокко-хе (Богарсуковы). Нынешний князь, меххошцами владеющий, именем Байзрокко, … Предшествовавший ему князь Яххбок-ко, …».
1839 год Торнау, Фёдор Фёдорович записал — «Мохошъ, повинуется князьям Богорсук».
1913 год Щербина, Фёдор Андреевич записал — Махошевцы, … отделились от темиргоевцев после смерти их общего князя Безруко Болотокова".

ЛитератураПравить

Гарданов В. К. Общественный строй адыгских народов: XVIII — первая половина XIX в. — М.: Наука, Главная редакция восточной лит-ры, 1967. — 328 с.
Лавров Л. И. Историко-этнографические очерки Кавказа. — Л.: Наука, 1978. — 184 с.
Сборник документов по сословному праву народов Северного Кавказа: 1793—1897 гг. Т. 2. — Нальчик, 2003. — 484 с.
Яхтанигов Х. Северокавказские тамги. — Нальчик, 1993. — 204 с.
Самир Хотко. Цивилизация Кабарды. Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008. — 540 с.
Заурбек Кожев. Способы разрешения конфликтов в традиционном черкесском (адыгском) обществе. Доклад н научно-практической конференции «Традиции народной дипломатии и нормы поведения во время войны и конфликтов на Кавказе», организованной Кавказским Форумом НПО 31 мая — 2 июня 2001 г. в г. Цахкадзор (Армения).

СсылкиПравить

Адыгская аристократия на военной службе России
Традиция разрешения конфликтов на Кавказе и методы институтов гражданского общества. Под ред. Ж. Крикорова, Ж. Мельникова, А.Недолян, Г.Тер-Габриелян. Цахкадзор, Армения. 2001.
Уздень // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Уздень // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.

ПримечанияПравить

↑ [БЫТ И СТРАНА ЗИХОВ, ИМЕНУЕМЫХ ЧЕРКЕСАМИ.ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ.LA VITA ET SITO DE SICHI, CHIAMATI CIRCASSI. Издано в Венеции в 1502 г.]
↑ ¹ ² [Исхак Машбаш. Хан-Гирей. Майкоп : РИПО «Адыгея»,1998.-832c/ ISBN 5-7992-0013-6]
↑ А.Франгуланди. Греки-понтийцы: дорога длиной в 2,5 тысячи лет (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2012. Архивировано 20 марта 2013 года.
↑ [Рашид ад-Дин. Сборник летописей. М.-Л., 1952. Т. 2. С. 39]
↑ [Колли Л. Кафа в период владения ею банком св. Георгия (1454—1475) // Известия Таврической Ученой Архивной комиссии. № 47. Симферополь, 1912. С. 86]
↑ [Kressel R. Ph. The Administration of Caffa under the Uffizio di San Giorgio. University of Wisconsin, 1966. P. 396]
↑ Виноградов Ю. Г. Левкон, Гекатэй, Октамасад и Горгипп : (Процесс интеграции Синдики в Боспорскую державу по новелле Полиэна (VIII,55) и вотивной эпиграмме из Лабриса) / Публикация и коммент. Ф. В. Шелова-Коведяева // ВДИ . — № 3 . — 2002 . — С. 3-22 .
↑ ¹ ² ³ [[Максидов, Анатолий Ахмедович]]. Исторические и генеалогические связи адыгов с народами Причерноморья (неопр.). Дата обращения: 11 июня 2012. Архивировано 22 января 2013 года.
↑ Филиппа Манзэла. Джабарти. Египет в канун экспедиции Бонапарта. М.,1978.
↑ [[[Хаммер-Пургшталь, Йозеф фон]].История османской империи (10 тт., 1827—1835), (Geschichte des osmanischen Reiches, Bd 1-10, Pest, 1827-35).]
↑ ¹ ² ³ М. В. Покровский. Из истории адыгов (неопр.). Дата обращения: 29 мая 2012. Архивировано 22 марта 2014 года.
↑ Василий Потто. Кавказская война. Том 5.Время Паскевича, или Бунт Чечни (неопр.). Дата обращения: 28 мая 2012. Архивировано 7 октября 2011 года.
↑ Бларамберг, Иван Фёдорович. «Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа», ч. 1-3. 1836 (Центральный государственный архив. ВУА, дело № 18508))
↑ Карл Кох Путешествие по России и в Кавказские земли в 1836—1837 гг
↑ Эдмонд Спенсер «Путешествия в Черкесию»
↑ Жак-Виктор-Эдуард Тебу де Мариньи. Путешествие в Черкесию в1818 году
↑ Жанеевцы - один из субэтносов большого народа Кавказа (неопр.). Дата обращения: 9 ноября 2020. Архивировано 16 ноября 2020 года.

[1] [БЫТ И СТРАНА ЗИХОВ, ИМЕНУЕМЫХ ЧЕРКЕСАМИ.ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОЕ ПОВЕСТВОВАНИЕ.LA VITA ET SITO DE SICHI, CHIAMATI CIRCASSI. Издано в Венеции в 1502 г.]

[autogenerated2-2] ¹ ² [Исхак Машбаш. Хан-Гирей. Майкоп : РИПО «Адыгея»,1998.-832c/ ISBN 5-7992-0013-6]

[Ал-3] А.Франгуланди. Греки-понтийцы: дорога длиной в 2,5 тысячи лет (неопр.). Дата обращения: 3 июня 2012. Архивировано 20 марта 2013 года.

[4] [Рашид ад-Дин. Сборник летописей. М.-Л., 1952. Т. 2. С. 39]

[5] [Колли Л. Кафа в период владения ею банком св. Георгия (1454—1475) // Известия Таврической Ученой Архивной комиссии. № 47. Симферополь, 1912. С. 86]

[6] [Kressel R. Ph. The Administration of Caffa under the Uffizio di San Giorgio. University of Wisconsin, 1966. P. 396]

[7] Виноградов Ю. Г. Левкон, Гекатэй, Октамасад и Горгипп : (Процесс интеграции Синдики в Боспорскую державу по новелле Полиэна (VIII,55) и вотивной эпиграмме из Лабриса) / Публикация и коммент. Ф. В. Шелова-Коведяева // ВДИ . — № 3 . — 2002 . — С. 3-22 .

[Макс-8] ¹ ² ³ [[Максидов, Анатолий Ахмедович]]. Исторические и генеалогические связи адыгов с народами Причерноморья (неопр.). Дата обращения: 11 июня 2012. Архивировано 22 января 2013 года.

[9] Филиппа Манзэла. Джабарти. Египет в канун экспедиции Бонапарта. М.,1978.

[10] [[[Хаммер-Пургшталь, Йозеф фон]].История османской империи (10 тт., 1827—1835), (Geschichte des osmanischen Reiches, Bd 1-10, Pest, 1827-35).]

[Пок1-11] ¹ ² ³ М. В. Покровский. Из истории адыгов (неопр.). Дата обращения: 29 мая 2012. Архивировано 22 марта 2014 года.

[Потто-12] Василий Потто. Кавказская война. Том 5.Время Паскевича, или Бунт Чечни (неопр.). Дата обращения: 28 мая 2012. Архивировано 7 октября 2011 года.

[13] Бларамберг, Иван Фёдорович. «Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа», ч. 1-3. 1836 (Центральный государственный архив. ВУА, дело № 18508))

[14] Карл Кох Путешествие по России и в Кавказские земли в 1836—1837 гг

[15] Эдмонд Спенсер «Путешествия в Черкесию»

[16] Жак-Виктор-Эдуард Тебу де Мариньи. Путешествие в Черкесию в1818 году

[mngz-17] Жанеевцы - один из субэтносов большого народа Кавказа (неопр.). Дата обращения: 9 ноября 2020. Архивировано 16 ноября 2020 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]