Это не официальный сайт wikipedia.org 01.01.2023

Агафонов, Рафаэль Абдулхаевич — Википедия

Агафонов, Рафаэль Абдулхаевич

Рафаэль Абдулхаевич Агафонов (тат. Рафаэль Габделхәй улы Агафонов; 10 июля 1934, Владимир, Владимирский район, Ивановская Промышленная область, РСФСР, СССР26 июня 2014, Казань, Республика Татарстан, Российская Федерация) — советский и российский художник, скульптор, сценограф.

Рафаэль Абдулхаевич Агафонов
тат. Рафаэль Габделхәй улы Агафонов
Рафаэль Агафонов
Рафаэль Агафонов
Дата рождения 10 июля 1934(1934-07-10)
Место рождения Владимир, Владимирский район, Ивановская Промышленная область, РСФСР, СССР
Дата смерти 26 июня 2014(2014-06-26) (79 лет)
Место смерти Казань, Республика Татарстан, Российская Федерация
Гражданство  СССР
 Россия
Жанр
Учёба Казанское художественное училище

БиографияПравить

Рафаэль Абдулхаевич Агафонов родился 10 июля 1934 года во Владимире[1]. По национальности — татарин[2], всю свою дальнейшую жизнь в творчестве связавший с Татарстаном[3].

С 1950 года жил в Казани, где в 1959 году поступил на театрально-декорационное отделение Казанского художественного училища[2][1]. Окончив училище в 1963 году, уехал по распределению в Альметьевск[4][5]. Работал художником Альметьевского татарского драматического театра, в частности, выступил автором афиш, декораций и эскизов костюмов к спектаклю «Тамгалы йорт» С. Кальметова («Домик с приметой», 1963, реж. Г. Юсупов)[1][6]. В дальнейшем перешёл на педагогическую работу, преподавал в детской художественной школе № 1[1][5].

В 1969 году переехал в Бугульму, где работал в бугульминском филиале Татарского художественного фонда (1976—1986)[2][6]. В 1986 году перешёл на работу в нефтегазодобывающее управление «Альметьевнефть», где до 1996 года был руководителем творческой группы эстетики в цеху научно-исследовательских и производственных работ под руководством Н. Е. Певцова, занимался оформлением производственных помещений, административных зданий и прилегающих территорий[5][5]. Выйдя на пенсию, уехал к семье в Казань[5].

Рафаэль Абдулхаевич Агафонов скончался 26 июня 2014 года в Казани, похоронен на кладбище Киндери[7].

Очерк творчестваПравить

Активно участвовал в художественной жизни нефтяных районов Татарии, был одним из ведущих художников юго-восточного региона республики в области стан­ковой и монументально-декоративной скульптуры[2][1]. Сыграл определённую роль в развитии скульптуры не только в Альметьевске, но и в Бугульме, будучи практически единственным мастером, создавшим в этих районных центрах ряд декоративных композиций для различных архитектурных сооружений[8][9]. По приезде из Казани стал основоположником региональной скульптурной школы в Альметьевске, с именем Агафонова связан качественный сдвиг в искусстве монументальной скульптуры — такие его произведения, посвящённые истории и современности нефтяного края, украсили парки, площади, фасады и интерьеры общественных зданий города, став неотъемлемой частью архитектурно пространственной среды[10][11]. Был также одним из первых профессиональных художников города, занявшихся декоративно-прикладным искусством, в частности, создавал медали, декоративные вазы, настенные тарелки в технике чеканки по меди[1][12]. Также увлекался живописью и графикой, писал плакаты[1][5]. Произведения Агафонова находятся в Альметьевской картинной галерее[tt], в частных коллекциях[1].

Работал с мрамором, бронзой, медью, алюминием, бетоном, гипсом, однако качество творческих поисков ограничивалось отсутствием материальной базы[13][1]. Будучи человеком творческим и не склонным к коммерции, испытывал трудности из-за отсутствия крупных заказов на скульптуру, ввиду чего многие его работы остались лишь в виде эскизных моделей[11][5]. Скульптурный язык Агафонова характеризуется реалистической трактовкой образов, чёткой моделировкой формы с акцентом на характерных деталях, тонированием гипсовых композиций под бронзу, проработкой поверхности скульптуры с помощью резца, создающего градации света и тени[1][5]. Его работы отличаются своеобразием национально-романтической направленности, в произведениях часто встречается обобщенный символико-аллегорический образ народного героя в облике булгарского Воина, татарского Батыра, Матери-воительницы, хранительницы и продолжательницы рода, молодой девушки, олицетворяющей чистоту и красоту[1][4].

Участвовал в зональных, республиканских и го­род­ских выставках, выставлялся с 1957 года[1]. В том же году на Республиканской выставке самодеятельных художников в Казани занял первое место со скульптурой «Последняя песня» («Муса Джалиль перед казнью»)[4]. В творчестве Агафонова важное место занимали темы гражданской и Великой Отечественной войн, в частности, он является автором бюстов Героя Советского Союза М. Г. Сыртлановой (1985), альметьевца М. А. Валиуллина (1980), лётчика В. П. Чкалова (1970)[4][1]. Помимо этого, создал бюст М. А. Ахмадуллина в селе Урсалабаш (1975)[4][14], бюсты на аллее героев вой­ны в парке культуры Бугульмы — Г. Г. Гафиатуллина, В. С. Графова, П. З. Манакова, Н. П. Сентюкова, И. М. Никитина, М. Х. Халиуллина, В. А. Медноногова, А. П. Рудакова, Г. П. Кудряшева (все — 1975, совместно с А. Х. Абдрашитовым)[1][15]. Также является автором скульптурных портретов неф­тяников, рабочих, учёных, деятелей культуры[4][1], в частности, горельефа на пъедестале памятника Г. Тукаю возле лицея № 2 в Бугульме (1976)[4][16], бюстов академика И. М. Губкина перед зданием учебно-курсового комбината «Союзнефтеавтоматика» (1980)[4][17], члена‑корреспондента Российской академии наук П. И. Рычкова на его родине в селе Спасское Бугульминского района (1984)[18][1].

В 1970—1980-х годах сосредоточился на тематике малой и большой родины, выступив автором соответствующих скульптурных композиций «Великий Булгар» (1970), «Родная зем­ля — опора сыновей» и «Татарстан» у входа в адмистративное здание Лениногорска (обе — 1977), «Зухра» и «Птица-феникс» у городских родников (ныне утрачены)[1][5]. В 1970 году стал автором скульптурных композиций «Батыр», «Гимнастка», «Земля на ладони», «Победитель», «Факельщик» на тему физкультуры, установленных на городском стадионе, а позднее перемещённых в холл спортивного комплекса ОАО «Татнефть»[4][5]. Авторский стиль Агафонова нашёл яркое проявление в монументальной скульптуре «Вечный огонь» в Бугульме (1986, бетон), жанровых композициях «О любви» (1964, 1969 — гипс), «Татарстан» (1977, гипс тонированный), «Новая Булгария» (1990), скульптурных портретах «Верховой» (председатель 1-й Урсалинской коммунистической ячейки И. Н. Швыткин) (1968, гипс), серия из двенадцати плакеток в технике выколотки по алюминию, посвящённых Мавле Колыю, Якубу ибн Ногману[tt] и другим деятелям татарской культуры (все — 1997)[1][4]. В 1988 году создал скульптуру «Сокровища Девона» в технике выколотки из медного лис­та, которая изначально с фонтаном и подсветкой размещалась в фойе НГДУ «Альметьевнефть», а затем была установлена в оздоровительном лагере «Юность»[1][5].

 
«Мать Татария», 2019 год
  Внешние изображения
  Гипсовая отливка
  Модель из меди

Наиболее известным и крупным произведением Агафонова является монументальная скульптура «Мать Татария» (1995), ставшая одним из неофициальных символов Альметьевска[11][5]. Согласно критикам, скульптура обладает новаторским значением как в отношении оригинального пространственного решения, так в области поиской национальной образности и декоративной выразительности, выразившихся в ряде подготовительных моделей и эскизов до создания оригинальной работы[11][5]. Агафонов трудился над работой два года в обычной мастерской — сначала он лепил отдельные части из глины, покрывал слоем гипса, соединял их и заливал бетоном, а затем по получившей отливке исполнял выколотки из медных листов, которые потом спаивали и склёпывали в единое целое. В дальнейшем готовые медные части скульптуры крепились к металлическому каркасу, который сваривался отдельно уже на месте, на высоком гранитном постаменте при въезде на майдан для Сабантуя[19][5]. Статуя выглядит несколько непропорциональной, что критики связывали с долгой и утомительной работой Агафонова, который стремился максимально упростить внешний вид произведения. В то же время он отмечал, что если б постамент был выше, по изначальной задумке, то скульптура смотрелась бы с более выгодного ракурса, вызывающего меньше вопросов[20][5].

Семиметровая фигура женщины в национальном костюме стоит на стилобате, представляющим из себя архитектурно-пространственный комплекс — широкая площадка, сложенная из облицовочного кирпича, прорезана несколькими лестничными маршами и устроена в несколько уровней с учётом рельефа. Скульптура является воплощением богатой земли-кормилицы, все её детали орнаментально стилизованы, а четкость и лаконичность форм выражена посредством строго вертикального торса и подчеркнута движением рук. Так, вытянутая в сторону правая рука символизирует гостеприимство, тогда как поднятая вверх левая рука как бы держит светящееся солнце с отходящими от него лучами, пятиконечными звездами, а также мотивом голубя в качестве символа мира[19][20]. Скульптура находится в ведении Альметьевского краеведческого музея[tt], однако никак не охраняется, по причине чего в 2023 году была разобрана на металлолом[21][22]. Вскоре полицейскими был задержан мужчина, который в течение месяца снимал медные листы со скульптуры и сдавал на пункт приёма цветного металла, за что выручил порядка 13 тысяч рублей — в отношении него было возбуждено уголовное дело по статье о краже, а со скульптурой провели реставрационные работы[23][24].

Личная жизньПравить

Жена — Алсу Усмановна, заслуженный работник культуры Республики Татарстан[tt], преподаватель альметьевской детской музыкальной школы № 1. Имели двух дочерей — Гузель и Гульнур[25][5].

ПримечанияПравить

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Валеева-Сулейманова, 2022, с. 669.
  2. 1 2 3 4 Червонная, 1975, с. 32.
  3. Мәхмүт Әхмәтҗанов. Энциклопедияле халык гомерле  (неопр.). Газета «Шәһри Казан»[tt] (3 сентяря 2008). Дата обращения: 8 апреля 2023.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Мазгаров, 2014, с. 543.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Елена Фёдорова. Самая знаменитая женщина Альметьевска — «Мать Татария»  (неопр.). Газета «Знамя труда» (8 февраля 2013). Дата обращения: 8 апреля 2023.
  6. 1 2 Султанова, 2001, с. 175.
  7. Агафонов Рафаэль Абдулхаевич  (неопр.). Некрополь Казани. Дата обращения: 8 апреля 2023.
  8. Червонная, 1978, с. 172.
  9. Султанова, 2001, с. 28, 129.
  10. Изобразительные искусства, 2022, с. 46.
  11. 1 2 3 4 Монументальная скульптура, 2022, с. 535.
  12. Декоративно-прикладное искусство, 2022, с. 457.
  13. Султанова, 2001, с. 129.
  14. Валеева-Сулейманова Г. Ф. Агафонов Рафаэль Габдулхаевич  (неопр.). Альметьевская энциклопедия. Дата обращения: 8 апреля 2023.
  15. Аллея героев  (неопр.). Виртуальный музей «Крещённые огнём» гимназии № 7 Бугульмы. Дата обращения: 8 апреля 2023.
  16. Дусаева, Гиматдинова, 2017, с. 1585.
  17. Садовин, 2018, с. 33.
  18. Матвиевский, Ефремов, 1991, с. 236.
  19. 1 2 Скульптура «Татария», 2022, с. 594.
  20. 1 2 Чтобы вы спросили. Десять татарстанских статуй и памятников, которые трудно понять и невозможно забыть  (неопр.). Inde.io (4 августа 2017). Дата обращения: 8 апреля 2023.
  21. Вандалы разобрали каркас скульптуры «Мать Татария» в Альметьевске на металлолом  (неопр.). Бизнес Online (2 марта 2023). Дата обращения: 8 апреля 2023.
  22. Катерина Машенцева. Полиция ищет вандалов, разобравших памятник «Мать Татария» в Альметьевске  (неопр.). Газета «Знамя труда» (3 марта 2023). Дата обращения: 8 апреля 2023.
  23. Вандал, разобравший скульптуру «Мать Татария» в Альметьевске на металлолом, заработал на этом 13,5 тысячи рублей  (неопр.). Бизнес Online (21 марта 2023). Дата обращения: 8 апреля 2023.
  24. Полицейские задержали жителя Альметьевска, укравшего металл с памятника «Мать Татария»  (неопр.). Татар-информ[tt] (23 марта 2023). Дата обращения: 8 апреля 2023.
  25. Нагимова, Попова, 2022, с. 542.

ЛитератураПравить

СсылкиПравить